20240909安阳，三千年前是帝都！

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一片甲骨惊天下，一尊青铜耀古今
殷墟在这里发现，周易在这里发明

一个低调的古城，安阳等着你到来！

河南最北部的安阳，西靠太行山，位于晋、冀、豫三省交界处，是殷墟所在地、中国现代考古学的摇篮、甲骨文和后母戊鼎的故乡、《周易》的发源地、红旗渠精神的发祥地，被誉为“文字之都”和“七朝古都”。 这里有盘庚迁都于殷、商王武丁中兴、奴隶傅说拜相、女将军妇好请缨、文王拘而演《周易》、西门豹投巫治邺地、蔺相如降生古相村、信陵君窃符救赵、项羽破釜沉舟、曹操邺城发迹、三朝宰相韩琦三治相州、抗金名将岳飞尽忠报国等名人轶事。 商朝是中国历史上第二个朝代，距今已有3624年。商汤约在公元前1600年灭夏，建立商朝。商朝先后经历了“先商”、“早商”和“晚商”三个大的阶段，前后相传17世31王，延续约500年。 公元前14世纪，晚商时期，商王盘庚迁都于安阳洹河一带，建立洹北商城，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。人们将盘庚迁都后的商朝称作殷。商代从盘庚到帝辛，在此地共传8代12王，前后达273年。殷墟则是‌商晚期的都城遗址。 从1928年由中国学术机构独立主持考古发掘开始，在殷墟先后发现了110多座的商代宫殿宗庙建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等，出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精美文物，系统地展现出3300年前中国商代都城的风貌。 分布在洹河两岸的殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址共同组成了殷墟遗址。目前殷墟分为三个景点——殷墟宫殿宗庙遗址，殷墟博物馆（新馆），殷墟王陵遗址。殷墟博物馆（新馆）和殷墟宫殿宗庙遗址隔河相望，殷墟王陵遗址距离它们大概5公里。 宫殿宗庙建筑遗址分布在安阳小屯村东北，被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址。殷墟这些大型建筑基址大多为四合院式建筑，基本上符合宫殿“前朝后寝，左祖右社”的建筑格局。 安阳殷墟有众多的历史遗迹，最为重要的是文字，到目前为止，殷墟总共出土了甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个字已经被解读。 在殷墟宗庙遗址有一个甲骨碑廊，在这里可以看到甲骨文的今译。 在甲骨碑廊中，你能看到100多块这样的甲骨文汉语对照、释文和英文注解，其中还包括世界上最早的日食记录和我国最早的月食记载。

文字的出现，意味着人类走出了结绳记事的年代，甲骨文证明了包括《史记》在内的一系列文献所记载的我国上古文明的真实性，把有记载的中华文明史向前推进了一千年。

妇好是商王武丁的第一位王后，中国历史上有据可查的第一位女性军事家、政治家。妇好墓是殷墟唯一一座没有被盗的殷商王室成员墓葬，这得益于她老公武丁在墓室上方盖了一座大殿，大殿的基址保护了墓穴。 妇好墓是殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一，是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。 妇好墓深7.5米，出土了随葬品1928件。出土的青铜器中，有不少都铸有“妇好”二字的铭文，甚至在兵器上也有“妇好”的名字，妇好的身份和故事是经过甲骨上的卜辞、青铜器的铭文公共确认的。 殷墟车马展厅展出了6座殷代车马坑和道路遗迹，分别在安阳刘家庄北地、南地和孝民屯东地发掘的，商代道路遗迹是在滑翔学校南地发掘的。 每坑葬1车，其中5坑随车皆葬两马，4坑各葬1人。车马坑不仅展示了上古畜力车制的文明程度，同时也反映了奴隶社会残酷的杀殉制度。 商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器，1939年河南省安阳市武官村出土，抗日战争时期村民担心被日军发现，重新埋入地下，1946年被重新挖出，运送南京并拨交中央博物院筹备处保存。1959年中国历史博物馆建成，商后母戊鼎从南京调往北京，存于国家博物馆。 殷墟博物新馆从平面上看，酷似甲骨文的“洹”字，取殷墟依附洹河之意，博物馆大门是我国著名的古建筑专家杨鸿勋先生根据甲骨文象形字“菛”的构形和殷商纹饰设计的。。 博物馆门楣上是甲骨卜辞“大邑商”三个字，这是古代商人对都城的美称。自盘庚迁都以来，殷墟都邑规模不断发展和壮大，商朝人自豪地称商都为“大邑商”。 感兴趣的游客，在新馆可以呆上一整天，时间有限的游客，可以跟着下图，寻找馆内的镇馆之宝重点品味。 在殷墟遗址中就已经发现了陶瓷做成的下水管道，表明商朝人已经非常科学地设计城市的给排水系统了。 妇好墓随葬品中有一对司母辛铜方鼎，口沿下一周夔龙纹为主纹饰。铭文“司母辛”铸于口下内壁，意思是妇好的子女为祭祀亡母辛而铸此鼎，“辛”是妇好去世后在宗庙被供奉的庙号。方鼎现一个存于河南省博物院，另一个在殷墟博物新馆内。 妇好墓出土了接近6880余枚的海贝，为什么在内陆的安阳会出现大量的贝壳呢？这主要得益于商朝的贸易开发，商人的活动范围很大，向西到新疆了，曾有一条玉石之路。

妇好墓出土玉器绝大部分为和田玉制品，商代琢玉工艺随着工具的不断改进而提高，题材丰富，从妇好墓中出土了和田玉簪子、鱼鸟、玉象、玉人与玉刀等等。 殷墟遗址的青铜器铸造业非常发达，目前已出土的青铜器多达四五千件，以礼器为代表。妇好墓中随葬的青铜礼器就多达468件，其中铸有“妇好”二字的青铜礼器有109件，商妇好鸮（xiāo）尊、三联甗（yǎn）、偶方彝（yí）、大铜钺等著名青铜器，都来自妇好墓。 殷墟出土的青铜器，基本上都是成套出土，礼器的大小和花纹因墓主的身份不同而分成不同的等级，这在其它地方是十分罕见的。 “亚址”铜方尊，同墓共出土两件，形制、花纹皆相同，此为其一。整器呈方体，方口外侈，束颈，斜肩，高圈足外撇。尊体四角和四边中部均有扉棱。口下饰蕉叶纹。腹及圈足饰分解式兽面纹。肩部四角与四边中部各有4个圆钉头，四角的钉头上套有4只象首，四边中部则套似鹿状的兽首。这8个兽首均为单独铸造套装上去，可自由取下。方尊内底中部铸有铭文“亚址”。 著名的青铜器，作为蒸煮类的锅具使用，而图中煮的则是人头，是商代对战俘和奴隶的惩罚制度——人头祭祀。 3000多年以来，文字的发展经过了金书、篆书、隶书、楷书等不同形式的演变，但是音、形、义为特征的文字和基本语法却一直保留至今，这样的方块字对我国书法艺术的产生和发展也奠定了基础。 嵌绿松石刻辞骨柶。器物上端尖锐，下端残缺，残存刻辞一行十五字，字内嵌绿松石。这是我国博物馆现存唯一一件文字镶嵌绿松石甲骨。骨柶上有刻辞，记录了商王与军队巡视捕猎的事件。 2172屯南甲骨，这版为残缺的牛肩胛骨，在这版牛骨上发现了93个单字，文字清晰，大小均匀。共十一条卜辞，卜问商王田猎是否有灾祸，历时三十八天。这片牛骨品相端庄大方，文字清晰优美。国家邮政局发行的纪念邮品中有它的身影，图书或宣传册的封面上也常请它亮相，是名符其实的“甲骨明星”。 铜手形器，器具比一般成人手略小，右手，呈微曲半握状，五指比例适中，关节清晰，指尖圆滑，指甲微露，手背之上装饰半个饕餮纹，手腕截面呈椭圆形，其内残留碳化木柄。其功用有“假肢”“权杖”“工具”等说法。 “亚长”牛尊。牛尊造型为写实的水牛，体态健壮肥硕，抬头伸颈，微张口，口内中空，背部微凹，上有长方形铜盖。牛身布满龙、鸟、鱼等动物纹饰，尤以腹部两侧虎纹最为突出。牛颈部下方及器盖内壁有铭文“亚长”。

殷墟出土的23辆马车在新馆集中展示，让我们仿佛看到了彼时车辚辚马萧萧的壮观景象。文明和野蛮交织，一朝繁盛万骨枯。

此次殷墟博物馆新馆之行，有幸遇见了安阳义务讲解员张敏老师，退休之前是建工集团的员工，退休之后考取了义务讲解员证书，非常专业非常耐心的一位大姐，三个多小时的讲解，收获满满，为善良智慧的安阳人点赞！

照片背景盘旋在馆顶中央的，是一只俯瞰众生的大鸟，商人的祖先被认为是由玄鸟所生， 《诗经·商颂·玄鸟》篇中有一句话:“天命玄鸟，降而生商。”

“苟日新，日日新，又日新”选自《礼记·大学》。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。 有安阳人调侃，不认识几个甲骨文都不好意思说自己是安阳人。到了安阳，不认识几个甲骨文，都找不卫生间！哈哈！ 王陵遗址位于洹河北岸侯家庄与武官村北高地，是殷墟的重要组成部分，与殷墟宫殿宗庙遗址隔河相望，已发现大墓及较大墓13座、祭祀坑2500多个。王陵遗址距离殷墟宗庙遗址较远，景区整点有棕色小中巴摆渡。

王陵遗址经过了近百年的考古挖掘，已经发掘的人殉坑是鲜为人知的遗址，2024年已经全部回填不再供人观看。

殷墟王陵突出特点是盛行人牲人殉制度。因为盗墓严重，所有王陵的主人都不知是谁。 王陵遗址的考古发掘工作始于1934年至1935年，之后在1949年后又进行了长期的调查、钻探和发掘。其中著名的‌司母戊鼎即出于此。 中国文字博物馆是世界上首座以文字为主题的博物馆，博物馆广场前屹立着一座高18.8米、宽10米的字坊，它取甲骨文、金文中“字”之形，用殷商时期青铜器上的典型图案装饰，是中国文字博物馆的标志性符号。 馆内展出了古代各种书写工具、文字文献和不同历史时期的汉字演变过程。也陈列了铜器、陶器、玉石等文物。感兴趣的游客在这里可以泡一天时间。 文字博物馆序厅的整体设计隐含了传统文化中天圆地方的理念，四周的浮雕展示了中国文字载体发展史、中国书法发展史，以及一片甲骨惊天下和少数民族文字大家庭的盛况。 为了更加快速的了解展馆的内容，六个散客拼了馆内讲解，两个来自重庆的小学生（高温导致开学推迟）对文字的知识惊呆了我了，少年强则中国强，后生是国家的希望。 甲骨文的发现，要追溯到清朝末年，被河南安阳小屯村的村民们当作包治百病的药材“龙骨”使用。1899年，晚清官员王懿荣治病时在中药中的“龙骨”上发现了古文字甲骨文。因此，王懿荣也被誉为“甲骨文之父”。 殷墟发现的甲骨文是中国文字始祖，与现代汉字一脉相承，甲骨文与古代两河流域苏美尔人的楔形文字，腓尼基字母并称人类三大古文字。对推动中华文明乃至世界文明的发展都做出了巨大的贡献 来到中国文字博物馆，不由得心生自卑，这份自卑源于对中国文字的无知，华夏文明的智慧在这里一一呈现，我们却相知甚少。学无止境，从我开始从现在开始！ 正值重阳节来临，博物馆正在举行重阳节文艺汇演，丰富的活动，凸显了当地群众丰富的文化生活和精神面貌。百姓能够安居乐业才是国家真正的盛世！ 站在安阳老城，一眼就能看见文峰塔那独特的上大下小的塔身。文峰塔因建于天宁寺中，又称天宁寺塔，寺内其他建筑皆在大地震中被毁，唯有此塔经历千余年风雨仍然伫立。 天宁寺原建于隋仁寿（601-604）年间，文峰塔修造于后周广顺二年（952年），在1772年（清乾隆三十七年），当时的彰德（即今安阳）知府黄邦宁主持重新修葺天宁寺和塔，并在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，从此此塔又被称为“文峰塔”。 文峰塔五层八面。浮屠五级上有平台，下有券门，每层周围有小圆窗。塔坐落在一个高达二公尺的砖砌台基上。 文峰塔是一座典型的砖木结构佛塔。佛塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，高38米。拥有众多精美的佛像和壁画。 文峰塔由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，这种平台、莲座、辽式塔身、藏式塔刹的形制世所罕见。。 寺院布局分左右两部分，右侧是佛殿区，主要有山门殿，天王殿、大雄宝殿，左侧为塔院，耸立着镇寺宝塔。

山门殿后是天王殿，单檐悬山顶，黛瓦灰墙红色格栅门窗，建筑古色古香，檐下悬挂黑底金字匾，上书“天王殿”

文峰塔，对于安阳而言是历史文化内涵，是时代的投射，更是安阳人的共同记忆。 仓巷街，是明清时期安阳彰德府城保存至今的建筑文化遗产。老街全长500余米，宽4.9米，夹街对峙，麻石铺路，皆为晚清民国建筑。 安阳仓巷街因原来位于县衙粮仓门口，故得名仓门口街。新中国成立后，因时代发展粮仓渐废，更名为仓巷街。 仓巷街的最北段是安阳钟鼓楼，这里是安阳夜市的所在地。杂乱无章的小贩招牌，局促紧凑的摊位摆放，空气中弥漫着浓浓的油烟气......一个普通地级市的夜生活如此真切的展现在眼前。 仓巷街南段是一处明清时期的仿古戏台，正下方有片水域叫后仓坑。后仓坑是挖土修建城墙时形成的，与周围古朴的建筑相互辉映。 彰德府是特定历史时期的称谓，清乾隆时期，临漳、涉县、武安、安阳、内黄、汤阴、林县等七县属彰德府管辖，故今日城隍庙内除供奉城隍外，同时还有七县城隍殿。 明清时期，仓巷街为彰德府城商贾民居云集之地，也正因为这段繁盛的历史，给老街留下了许多规模宏大的建筑。 现在这里经过改造，大致保留清明和民国时期的建筑风格，也成为了很多商贩的运营地，街上挂满灯笼，每到晚上灯火通明，若有几分古意。 走进老街，穿行古巷，砖雕门楼，古宅遗迹俯拾皆是，经过修复的宅第和会馆伫立在小道两旁。 关帝庙，已经成为中国传统文化的一个主要组成部分， 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示，是民众的精神寄托。 安阳文峰区通过打造仓巷街历史文化街区，展示古城魅力。但整街商铺的层次不高，游客的体验并不是很好。

魁星阁是安阳古城东南角楼，位于安阳彰德府城墙之上，始建于明洪武年间，有着近600多年历史，因所供魁星而得名。

明代安阳古城墙见证了历史的沧桑变迁，经过明清两代多次修葺，其形制和功能渐趋完备。
这个以砖木结构为主的建筑，重檐歇山灰瓦顶，给人一种气势恢宏的镇定之感。 魁星，是中国古代天文学中的二十八宿之一，后来被附会为神，成为主管文章兴衰和考运的神祇。来此祈求孩子的学习顺利、学业有成！ 登上魁星阁可以俯瞰安阳城的景色。举目望去，青砖灰瓦的民居参差错落，笔直的大道穿东西。 高考已过，烈日之下来此的游客也屈指可数。 十年寒窗，悬梁刺股终不悔；三元及第，鹿鸣琼林方夺魁。 彰德府城隍庙始建于北周年间，在明太祖朱元璋大封天下城隍时进行了史上最大规模的扩建，成为豫北地区规模最大的城隍建筑群落。 不巧的是周一闭馆，遇见好心的工作人员，得以进门拍了两张照片。

城隍庙现存规制包括牌坊、大门和五座大殿及东西厢房等，建筑古朴大方，雕绘图案精美。

城隍庙同时是安阳民俗博物馆所在地，陈列民俗文化精品。 安阳三道街附近，途径小众金石艺术博物馆，中式庭院，古意浓浓，闹市区里有一处静院，显得非常雅致。 博物馆看似单调，但是馆中收藏的十方墓志铭让时间能瞬间回到千年之前，岁月不语，金石可志。时间有限，加之对金石学没有研究，简单的打个卡。 县前街因位于明代安阳县署（俗称县衙）正南而得名。明代的彰德府城隍庙、朱元璋孙子朱高燧的赵藩王府，慈禧太后光绪皇帝曾经下榻的慈禧行宫—文昌阁等清代和民国初期的民居穿插其中。因时间有限，没有一一打卡。 在县前街街口不远，可见一座高踞石台之上的四层楼阁，高阁寺。当年明成祖第三子朱高燧在封地彰德府（今安阳）建有宏大的赵王府，后仅存这座楼阁孤零零地立在老城之中。目前正在维修中。。。

位于安阳市文峰大道上的百年老槐树，可谓无人不晓。这棵百年老树，见证了这座城市的历史变迁！老槐树的周边商业繁华，商铺随处可见，是安阳市男女老少经常光顾的“圣地”。

明清时期，彰德府城商贾民居云集，因为这段繁盛的历史，众多保存完好的宅第和会馆伫立在城内。

初秋的正午，太阳依然爆烈，树荫下仍能感觉到河南老家特有的清爽，大街上时时传来的乡音，空气中熟悉的气息，抚慰着心中的乡愁，在这里视乎找到了来时的路。。。

安阳，一个以农业为主的古城。城市建设远远落后于同是古城的开封，置身所谓的北大街，完全没有找到大街的感觉，破损的街面、电瓶车荡起的尘埃、街面的垃圾，感觉时间似乎倒退了三十年！

安阳政府为了拉动旅游，也在不断的对老城进行改造。从历史老街的复建、六十岁免票、景区没有二次消费等等，可以看出安阳古城复兴的决心，但怎么把故事讲好，是另一个维度的问题。

低头不经意瞧见装饰有饕餮纹图案、文峰塔图案的井盖，这个创意凸显了安阳对历史的热爱，对旅游的用心。 出行之前，反复对比了酒店的位置和评价。最后选定了蓝鹊君程连锁酒店（安阳文峰塔仓巷街店)，位置不错，距离文峰塔七百多米、仓巷街1.4公里，高阁寺、城隍庙、天主教堂、天宁寺就分布在文峰北街和文峰南街两侧，探寻那些深藏于古巷街角的文化遗迹，用CITY WALK的形式再合适不过。 酒店的早餐，相比街边店卫生完全可以信任。 安阳的特色餐食，如扁粉菜、灌肠、道口烧鸡等等，对于已经适应了南方生活的我，真不敢说是何等的美味。 仓巷街出来，见刚开张的一家羊肉粉店铺，看起来还挺卫生，来一碗，味道还不错。 酒店楼下的一个刀削面老店，途径几次都是客满，想必不会踩雷。没想到，亲测掉坑！相比之下，前一天在隔壁要的一碗羊肉烩面还稍强一点，很难认同安阳的美食！ 以往出行，高铁都是订的二等座，这一次订的一等座，确实是要舒适许多，一个车厢三十多个座位，安静的居然睡着了。到站提醒、乘务员送的瓶装水和小零食虽然不值钱还是挺暖心的。 安阳之行，殷墟博物馆让我一日穿越三千年；中国文字博物馆让我们体会到泱泱华夏，千年文明永续流传；天宁寺文峰塔独特的造型和精美砖雕，仓巷街的古朴而又不失庄重，让我对安阳这座古城充满了新的期待，希望来年再见。 历史不仅仅是一本书、一幅图片。来到现场，让我的知识变得更加的立体。站在华夏之地，享受着先人之恩，此生无憾！

2024年9月9日于河南安阳