第四十个教师节

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半师半友半知己，半慕半尊伴一程。提灯引路，点播迷津。一朝沐杏雨，终生念师恩。师泽如光，虽微致远；师泽若水，润物无声。云山沧沧，江水泱泱，先生之风，山高水长。人生没有送分题，好在您曾教过标准答案。您以三尺讲台, 揽见星辰大海。阅过世界的宽度, 才懂得您教诲的高度。山河胡海的约定我一直在奔赴，三尺讲台的言教我一直在铭记。山高水长有时尽，唯我师恩日月长。 祝群里所有老师们:教师节快乐、平安喜乐、阖家欢乐，没事就乐！ 教师节，′你可知道关于老师的十四种称呼？桃李芬芳师恩难忘九月的风，带着丝丝凉意又一次吹来9月10日，这个日子，如同岁月长河中一颗璀璨的明珠，闪耀着温暖而动人的光芒，是专属于教师的节日。你可知道，这个节日的设立，有着深刻的历史渊源。 教师节的设立 早在古代，我国就有尊师重教的传统。从孔子杏坛讲学，到程门立雪的故事，无不体现着对教师的敬重。在封建时代，教师的地位也相对较高，被尊称为“先生”。然而，现代教师节的设立则经历了一个漫长的过程。20 世纪初，中国的教育事业开始蓬勃发展，许多有识之士意识到教师对于国家和民族的重要性。1931 年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定 6 月 6 日为教师节，也称双六节。但这个教师节并没有得到广泛的认可和推广。新中国成立后，曾一度取消了教师节。直到 1985 年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，会议决定将每年的 9 月 10 日定为教师节。教师节的设立，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。它不仅是对教师辛勤付出的一种表彰，更是在全社会弘扬尊师重教的良好风尚。一直以来，人们把教书育人者称为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。如今，“师”的称谓后又演化成“老师”“教师”。然而在古代，老师却有着丰富多样的称呼，每一个称呼背后都蕴含着深厚的文化底蕴和历史意义。今天，就让我们一起走进古代，探寻那十四种对老师的独特称呼。古代老师的十四种称呼 先生 “先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”。其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，“先生”一词引申为从事教育工作的人，《礼记.曲礼上》中说道：“从于先生，不越路而与人言”。 师长 含有视师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子.五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，师长教之弗为变。” 山长 是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，守业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改成院长，清末仍叫山长。废科举之后，书院改成学校，山长的称呼废止。 夫子 原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语.子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！” 师傅 古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传.昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。 师父 古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋.劝学》：“事师之犹事父也。” 教授 如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。 宗师 原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书.平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道……天下宗师，皆呼为徂徕先生。” 西席 也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。 讲郎 讲郎讲授经书的官员。《后汉书.儒林传》：“又识高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。” 师保 原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。” 助教 在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。 学博 原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。” 教谕 原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。《明史·职官志四》：“府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”古代老师的这十四种称呼，见证了中国古代教育的辉煌历史。每一个称呼都代表着一种责任、一种使命。在这个充满敬意的日子里，让我们向所有的教师们致以最崇高的敬意和最诚挚的祝福，感谢他们为教育事业做出的卓越贡献。在这个特殊的日子里你记忆最深处的老师是谁你最想对他（她）说些什么？ 这是个吉祥的图案明先生在晨练跑步时见到并拍下的实景一一凤舞九天图 凤舞九天图 龟版图十二生肖之颐养功效天作干地为枝命属五行人尊：福禄寿财禧福一一所谓（福）“松龄”也，指个体的品质与德行，灵魂在世的久远，以及团体对社会和人类的贡献；禄，所谓（禄）“竹运”指人在世间的生存状态，运程，如官运、财运；厄运、霉运等，一一“竹运”者，步步向上、节节攀升。寿，所谓（寿）“眉寿”者，指人的生命在世的时间；“眉寿”指高龄，长命百岁。财，所谓（财）“沙棘美”也，指人的健商（HQ）。没有健康就没有小康。“健康大于财富”，健康是“1”，离开健康后面的000，事业、财富、家庭、理想都将化为乌有，因此，人们离不开健康，健康是人生最昂贵的财富。禧，所谓（禧）为高雅的趣味性格，不俗的欣赏鉴识于喜好一一甲骨文能量画易也。人在天地间，命附人体里，生死靠自己，富贵在思维，谨献给为祖国争取荣誉，为人类做出贡献的人！和立志成为国家栋梁的，奋进与实践者。“甲骨文能量画易”调理生命五行，她相对于木火土金水一一物质世界的外五行，而成为精神世界的内五衍，她可以沟通古今；调气血阴阳并可畅通人体经、脉、络；“甲骨文能量画易”有龟的长命基因，文画的健康灵气，她增长大脑的松果体〈智慧源泉）启迪智商，剔除社会陈年的劣疾、心灵的穷根，健全心神且增长你生命的慧质。 征订开始啦 《世界甲骨文能量画易（甲松棘梅竹）一一冯斯殷甲骨文丹青艺术诗书画集》现面向全球学校特别是师范学院由其是幼教师范院校推广。（凡征顶的单位和个体匀可来安接受免费培训食宿及资料费自理。）征订联系电话：17603395494 微信：1824064552214册分别是：一、自创赞美诗词歌赋松梅竹部分二、古诗词歌赋赞美松梅竹部分三、世界甲骨文能量画易名人人名四、绘画、梅花映甲骨五、甲骨梅（易、龙、梅文化）六、甲骨文能量画易之各类别的属相为图谱、拓片、图配诗等等等七、甲骨文能量画易十二属相五行《贵命竹运》八、甲骨文能量画易五行属相之《眉寿龟龄》九、甲骨文能量画易十二属相诗与易的分类十、世界甲骨文能量画易（甲松棘梅竹）历代人物欣赏十一、精灵的芭蕾舞——赠2022中国冬季奥运十二、隐藏在甲骨文里的生养密码与廿四节气养生十三、甲骨文能量画易五行六志养生功加光盘十四、（总纲）含盖所有创新作品目录甲骨文是世界文明之魂，松棘梅竹大自然赐予严冬的精神；甲骨文是华夏民族之根，松棘梅竹上苍为人间塑造的灵魂………如若，世界人民都具备松棘梅竹的品质灵魂，要问世界太平，世界大同觅何处尽在灵魂皈依。一一谨献甲骨文发信息现120周年！