<p class="ql-block ql-indent-1">偶然间看到大自在天（又名摩醯首罗天，即湿婆神）是三千大千世界之主，十地菩萨，将绍佛位的说法。</p><p class="ql-block">相信许多朋友有一样心存疑惑：</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛教中不是将“大自在天”和“他化自在天（魔波旬）”定义为“天魔”么？阿閦佛的忿怒相降三世明王正将大自在天踩在脚底呢？怎么一下又说它是十地大菩萨，要绍隆佛统，证道成佛了？</p> <p class="ql-block">查了一下，这种说法不是瞎编乱造。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它出处坚意菩萨的《入大乘论》，记载于《大正藏》中。这个坚意菩萨可不是无名之辈，他是龙树、提婆之后大乘论第一人，大乘佛法的卫道士，生活于公元3世纪左右。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《入大乘论》明确指出：大自在天成佛时，将坐大宝莲华，受一切种智，十方世界诸佛放大光明，受灌顶位如转轮圣王。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">当时困惑不已：佛说善恶业报，为恶者堕落成魔。诸佛皆曾发愿，佛果净土不容魔事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">按大乘的佛法，虽然一切有情皆有佛性，皆可成佛。可起码也要等他们魔性退去，多行善念，多积功德，一步一步走向佛的圣果啊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">怎么三千大千世界最大的魔头摇身一变，成了十地大菩萨，天魔作佛呢？</p> <p class="ql-block">继续看《入大乘论》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">原来，按大乘的说法，大自在天本就是十住菩萨，他之所以娆佛，不是要坏如来正觉之心，是为了测试、考验佛弟子菩提心的坚固与否。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在坚意菩萨看来：若学佛人为诸魔所扰，只有两种缘由。</p><p class="ql-block">一是实有恶业、孽缘未尝。</p><p class="ql-block">连佛此生都有三灾九难以断前世业报，何况你我呢？所以魔的侵扰，第一层含义就是了业，让我们以一个清净之身进入佛国净土。</p><p class="ql-block">二是为进新学，令心坚固。</p><p class="ql-block">大菩萨、善知识常化作魔事，考验学佛人的心性。坚意菩萨打了个比喻，好比一头听话勤恳的牛，同样也需要偶尔鞭策。持鞭者不是为了折磨牛，而是让它更好的精进前行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，天魔亦是菩萨，“非但此世界魔是菩萨，十方世界魔王者，多是菩萨。”</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其实，《维摩诘经》中也曾说过：“十方世界作魔王者。多是住不可思议解脱菩萨。能乞手足头目髓脑。如是言者。皆是住不可思议解脱菩萨。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">原来，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">世间本无魔，一切皆是佛的考验。</span></p>