<p class="ql-block ql-indent-1">写完格聂南线,本想就此搁笔,不再续写。不为别的,只因对于此次川西自驾,在之前的笔记中,已用尽了我所能想到的最华丽的词藻,为这块神奇的土地献上了所有的溢美之辞。但经过几天的沉淀,总觉得有些意尤未尽,还有一些埋在内心深处的感受想要表达。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">没错,川西回来,落下了审美疲劳的后遗症!这些年,几乎每年都会去到川西不同的地方,领略川西不同的景色。在我看来,唯有川西的美,可以用“纯粹”来形容。按照现在专业的说法,就是得了“重度川西迷恋症”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">之所以用纯粹来形容。一方面是川西高原景色的高远、纯净;另一方面,则是在这方土地上所看到的人们真诚的笑靥。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不去藏区,你不会理解什么是信仰;不临雪山,就不会知道圣洁的模样。</p><p class="ql-block ql-indent-1">因为离天最近,才需要洗涤心灵;因为此生很苦,才会修来世因果。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">此次自驾川西,走过的风景,海拔高度都在4000米以上。可以说,这是最接近天空的一次旅行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">转山、转水、转佛塔;听风、听雪、听禅音。不为信仰,只为那短暂的,远离红尘的逃离。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>关于“神山”</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">川西高原聚集着许多的雪山群,海拔在5000米以上的就不计其数。最美的景色,大多与雪山共生共存。但并非所有的雪山都能被称为“神山”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">藏文化中,神山并非神仙居住的地方。它往往是具有地理标识,且在区域内被广大民众认同的,富有灵性和神性的名山。也就是说,山,本身就是被众生膜拜的神。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">格聂神山之所以称之为“神山”,不仅仅是因为,她是康藏地区海拔高度第三的雪山群,更因其位列藏传佛教二十四神山。是藏传佛教24座神山中的第13座女神,也是胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一。在藏地,胜乐金刚的圣地仅有喜马拉雅山和格聂圣山。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">在川西,能</span>够与格聂神山媲美的,也只有蜀山之王贡嘎和稻城亚丁的央迈勇、夏诺多吉、仙乃日三神山。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>最后的香格里拉</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">上世纪二十年代,英国作家詹姆斯.希尔顿创作的小说《消失的地平线》,书中所描绘的“香格里拉”,就是以美籍探险家约瑟夫·洛克徒步穿越的四川木里、稻城、亚丁等地,深入贡嘎岭地区的这一线为背景。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这条线路周边的地区,也就是今天普遍认为的,广义的香格里拉。被誉为横断山之魂的格聂神山,就处于广义的香格里拉的核心地带。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">相较于以香格里拉自居,实则商业味十足的云南迪庆和稻城亚丁,格聂南线无疑才是最后一方净土。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">从格聂之眼返程,途经雪山下的隐世村落然日卡村。这里刚刚开挖出一条土路,高高的白塔伫立在藏式村落中。散放的牦牛在周边悠闲吃草,一群孩子站在村口,怯怯地望着往来的车辆。斜阳洒在孩子们红仆仆的脸上,仿佛被惊扰的小鹿,掩饰不住内心的不安。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">村外山谷中遍布冒着热气的野温泉。海拔5780米的卡麦隆雪峰近在咫尺,与格聂峰、肖扎峰等雪山共同构成格聂群峰的壮美。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">海拔4730米的铁匠山垭口,是理塘方向进入格聂南线的入口,也就是此次反穿的出口。在纳海、心湖边,看着那跨越亿万年的云卷云舒,沧海桑田,禁不住让人浮想联翩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">铁匠山和卡瓦拉垭口,就像立于东西两头的门户。 <span style="font-size:18px;">守护着格聂南线,这一方最后的净土。但愿若干年后,这样的净土还能保持原有的模样。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>高城理塘</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">座落在海拔4200米的毛垭大草原上的高城理塘,被称为“天空之城”,是一座高悬在空中的人间城池。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">从高处俯瞰,广袤的毛垭大草原上碧草连天,无量河蜿蜒而过,曲水流觞。理塘县城在草原边隐约可见。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">常有人把理塘与仓央嘉措联系到一起。其实,历史上,仓央嘉措并未去过理塘,与理塘也没有关系。如果一定要有,那就是在他圆寂后, 为寻找<span style="font-size:18px;">转世灵童,人们从</span>他生前写下的最后一首诗:“洁白的仙鹤啊,请把双翅借给我。不飞遥远的地方,只到理塘就回。”中得到灵感,在康巴地区理塘寻找到转世灵童。就是后来藏传佛教七世达赖喇嘛格桑嘉措。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">传说在仓央嘉措坐床布达拉宫之前,已有一位青梅竹马的意中人,是一位来自理塘的姑娘,叫桑洁卓玛。而那时的仓央嘉措也已十四岁,正是情窦初开的年纪。这颗深埋在内心的种子,就像在他小小的心灵中打开了一扇窗,深深地影响了他的一生。也为日后他在文学上的造诣留下伏笔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">仓央嘉措的一生极为悲剧,在位仅八年,就因为政治斗争的牵连而陨落。但他的一生又极富浪漫色彩。作为一位大活佛,一生创作了很多情诗,留下很多脍炙人口的经典诗句。诸如:“世间安得两全法,不负如来不负卿”、“但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。”等等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此外,还有一些不知出处的情诗,因与其风格相近,也被世人默认为他的作品。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">离开高城理塘,顺着“天路十八弯”盘旋而下,真有一种自天上回落人间的感觉。在返回康定,途经折多山垭口前,心中仍有不舍。于是毅然趋车,踏上前往另一座天空之城格底拉姆,最后回望一眼“蜀山之王”的伟岸。</p> <p class="ql-block">天空之城——格底拉姆</p> <p class="ql-block ql-indent-1">格底拉姆观景平台,位于省道343旁的一座山丘之上,这里海拔4200米,可以360º全方位的将贡嘎和亚拉两大雪山群尽收眼底。因此,这里也被称作“天空之城”。与理塘不同,这是一座由众多的雪山作为城墙,以天地为城池的“天空之城”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">不得不说,这是一处观雪山位置极佳的平台。站在高处,自北向南,整个大雪山山脉几乎尽收眼底。而贡嘎群峰尤为壮观!</p> <p class="ql-block ql-indent-1">由格底拉姆向东南方向望去,一众雪山群峰横列在如波涛般起伏的山峦之上。海拔7556米的蜀山之王木雅贡嘎如鹤立鸡群,在众多海拔超过6000米的雪峰的拱卫下,傲然耸立。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这里也是近两年非常火爆的一处网红打卡点,尤其受到年轻人的热捧。也许是因为,在圣洁的雪山下更能见证爱情的美好。故而到此拍摄婚纱的年轻情侣络绎不绝。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">夕阳西下,当天空的云彩和大地渐被染红,雪山之巅在夕阳的照射下,瞬间泛出耀眼的金光。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">从北方的亚拉雪山、青绕神山,到东南方向的贡嘎群峰,全部沐浴在金色的光芒中。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这是一种震撼人心,摄人心魄的美。当那高光绽放的一瞬间,那种激动的心情难以言表。这样的美,只有身临其境,才能有切身感爱。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">从国道317到国道318,五天四晚穿越了甘白路和格聂南线,这两条川西极至的风光走廊;一路走来,听格萨尔王的传说、探亚青寺觉姆岛的神秘、赏冷古寺三宝、寻仓央嘉措足迹;在措普沟喊鱼、在雪山下露营;沐浴格聂神山的花海朝霞、观贡嘎群峰的日照金山……可以说收获满满。就像谈了一场荡气回肠,意乱情迷的恋爱,让人久久回味,难以释怀!</p>