网络修炼的现象→虚无主义

北京-絮语

修炼中实践的一个现象→虚无主义

在网络的修炼中，大师教你戒定慧，修心，伪善，伪道德，吹嘘佛，神仙的强大，而没有的是实践经验。

最后还要否定肉身的修炼，而你最初的追求却是返老还童，长生。

也就是当你在某个语言环境的渲染下，逐渐失去了初心，而满足于虚无的虚荣，忽略现实生活，这除了懒惰，小资产阶级的虚荣，意淫，的作用外，其实一个根本的原因就是没有建立自我核心，和没有明了你眼中的世界与世界本身的关系问题。

首先什么是自我核心，吹嘘时常说真人之息以踵，真人有息而无睡。

而常人有走思和一眨眼就不知道要干什么，或手拿个东西，却在找这个东西的现象，有多少人问了为什么？

根本原因是其它意识短暂代替了你的意识，或通过干扰，短暂封闭了你自己的主观意识。这就是没有意识核心的结果。

而所谓意识核心，是通过体系的锻炼，把体内一切非主观意识能量，纳入自己的意识体系，变成，自己意识的能量基础。

从而达到自己体内仅保留自己一个主观意识，因此真人可以做到有息无睡。

所以内经对于真人的一个描述是，独立守神，记住没有说真人是神仙。

这就是一念代万念的修炼意义。

而当你体内有了意识核心，伴随的是健康，真正的健康。

而虚无主义，无法证明身体可以延缓或阻止身体的衰老，而且他们打着神仙的旗号赚取流量，用伪道德，和伪善，女人的肚皮，恐怖的文宣，转移注意力或说专注力，作为法宝，使人纠缠于琐碎。

因此他们要否认肉身成圣，黑化专注力的锻炼，用伪善和伪道德作为门槛的限制条件。

但他们不可能天天就念阿弥陀佛，和仁义道德，他们还要拿出实践的经验。因此编制小资产阶级的，虚荣的，意淫，用众口铄金制造某一种语言环境，就成为建立类似产业链的循环体系，把人们纳入某一循环体系之内，去消磨时间，就像小说《骆驼祥子》，祥子是小福子他爹的年轻状态，而和虎妞的结婚生活，就是最美好的时光，而虎妞死后，就开始重复小福子他爹的生活，而沦为乞丐，那个撞到他的年轻人代表了他年轻的自己。最后消逝于世间，同一行业，不同的人，重复着祥子的一生，或说祥子代表了，洋包车夫的一生。

因此自气功大潮以来，各个阶段的不同人生，简单的统计，就会有一个循环出现，至于你其中看到什么，仁者见仁智者见智。

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你眼中的世界，与世界的关系。

自鸦片战争以后，中华沉沦，英雄辈出，用不同的方式拯救者我们的祖国。其中印象最深刻的，最成功的是，以瞿秋 白，鲁 迅，毛 泽 东建立的社会主义中国最为深刻。

而很多人，没有思考改革前和改革后区别的本质是什么？

这本质，就是伟人眼中的世界和改革精英眼中世界的不同。

伟人眼中的世界就是改革前的样子，本质就是伟人把眼中的世界，在现实世界的实现，这样说不知道有没有人不理解？

而伟人也是不断修正，集合了以瞿 秋 白，鲁 迅为首等而形成的世界，因此，伟人用鲁 迅竖起来了，中华民族的脊梁。

用瞿 秋 白先生支撑起社会主义文学和文艺的理论基础。

用两弹一星支撑起科学的基础，用赤脚医生支撑起医学的地基等等，这就是伟人眼中的世界。

原因在于伟人认为这样是幸福。

当伟人逝去，伴随的是他眼中的世界的消失。

而对于普通人，你一生的悲欢荣辱就是你眼中的世界

《醒 ：

鲁 迅是曾经跟动物骂街没完没。

当你逝去，你的影响也会消失》

而修炼的本质其实就是从元初，建立自己眼中的世界。

最初的专注力锻炼的达成，然后神炁的积累，然后无畏无惧，带来的多才世界。

就像从一个原点，随着你知识和实践经验的累积，改变者自己，也改变这这个世界。

从改变自己，到改变自己周围，到探索世界的奥秘。

如王子代领你领略了冰川的世界。

戏剧的博主代领你领略了戏剧的人生。

众多民间仁人志士，让你领略了什么是不屈。

众多乡村普通人代领你领略了什么叫田间与杂草，这个世界修炼变得丰富多彩。

这就是所谓穷也独善其身，达则兼济天下。

现实是你能力的体现，而能力是你编制你眼中世界的提现。

而你眼中的世界，只有你或者才能看得见，因此多才的世界，探索宇宙奥秘，又变成你生存的基础。

这就是你眼中世界和现实的关系。

其中外部对你的干扰，就像上面☝️那位，说到伟人，说到鲁迅就像撅了他家祖坟一样，立马跳出来，逼逼一翻，或转移话题，或使你忘记初心不一而足。

但这也是考验你意志和智慧的时候，

就像平常你忽略n多事，而当你练习打坐初期，开始一坐下，就会下意识感觉这也没做，那应该干，实际是潜意识非你自主意识的反抗。

在道学中，这就是叫劫。

其实日常生活也有很多这样的事，或考验你选择的能力，或考验你处理问题的能力，或考验你语言的能力不一而足，其实本质是天运在完善你眼中的世界。

因此阴阳之道在道学中又重要的地位。

而最后的本质却是你体内世界神炁是否顺畅和积累的应用。

就如我们看别人做事总是和谐美好，而我们自己做事时无论什么环境和条件都急急忙忙，这中间的差别，居然是鼻息的悠长带来的影响。

因此修炼调息法，当你练到把呼吸数清楚，鼻息开始变得悠长，你也会在不知不觉中变得从容。

奇怪不？

修炼的影响由此可见一斑。

而你把这些都忽略了，本质是什么？

欲望蒙蔽了你的双眼，一叶障目，本质是你失去了自己眼中的世界。

所以说，圣者之下皆为蝼蚁。

本质就是圣人之下，精神都没有圆满，有瑕疵容易被人左右。

由此可见道学的魅力，因此你知道为什么深入道学的不会对于女人的肚皮有多大兴趣了吧，这就是原因，当你像雄鹰一样展翅高飞，你不会在羡慕蓬蒿之间的燕雀。

当你拥有了智慧，魑魅魍魉还能忽悠你？

所以呀这天地之间没啥秘法，你编制怎样的世界，你就会有怎样的命运。

你的功夫随你到知识阅历增长，当你内部的顺畅作用于外便是能力。

当你的神炁作用于外便是神通。

因此选择美好还是苦难，仅在你你一念之间，因此道学没有什么善良，讲求万物所宜，度权量能，唯才是举。

万事万物用在它事宜的地方，你眼中的世界和现实的生活就会变得美好。

你就会远离苦难，命运也会加持与你。

这就是命运。

所谓干扰，也是命运的考验，天堂与地狱，仅在你一念的选择之间。