【世遗随笔】柬埔寨 贡开（Koh Ker）

Charles 沈

（联合国官网介绍）贡开：林迦之城（荣耀之城）考古遗址

贡开遗址是由众多寺庙和圣殿组成的神圣城市群，包括雕塑、铭文、壁画和考古遗迹。贡开城历经23年建成，一度与吴哥竞争高棉帝国都城之位，并在公元928-944年享有这一尊荣。这座圣城由国王阇耶跋摩四世建立，据信其布局遵循古印度教宇宙观。它展现出非典型的城市规划、高超的艺术表现和建筑技术，其中超大型单体石块的应用尤为突出。2023年方才入选为联合国世界文化遗产。

景区入口处的茅棚是餐厅，我们点了面条，结果是开水泡就的方便面。景区里没有游客，不能与吴哥相比。

贡开（Koh Ker）在古高棉铭文中被称为Lingapura（林加之城）或 Chok Gargyar（荣耀之城）是一处10世纪的寺庙建筑群，也曾经是高棉帝国的前首都，位于暹粒吴哥窟东北120公里。那里人口稀少，森林茂密，共有169处考古遗迹，其中包括76座神庙，以及各种建筑、池塘、堤坝和古道。虽然遗迹甚多，但是大部分隐藏在密林中，而且地雷没有排除干净，游客能够到访的只是十数处。928-944年间，这里曾经是高棉王国的都城。最重要的建筑是“金字塔”（Prasat Thom），可能是国家级的寺庙。蔚为观止的还有二个神坛，每个神坛里有一根2米高的“林伽”。苏利耶跋摩四世时，城市发展，雕刻达到顶峰。因为地处偏僻，盗掠猖獗，各处博物馆和私人收藏都不乏这里的艺术品。就在我们参观时，还见到数个新挖的盜洞。

Prasat Thom 城的金字塔（Prang）好似玛雅遗迹。在阇耶跋摩四世（Jayavarman IV）和戒日跋摩二世（Harshavarman II）统治期间，高开曾短暂地成为帝国的首都（公元 928-944 年）。阇耶跋摩四世实施了一项雄心勃勃的建筑计划，建造了一个巨大的水池和大约四十座寺庙。最重要的寺庙建筑群是一座双圣殿（Prasat Thom/Prang），其 36 米高的七层金字塔很可能是阇耶跋摩四世的国家寺庙。在阇耶跋摩四世统治期间，雕塑艺术达到了顶峰。由于地处偏远，贡开遗址不断遭到盗贼的洗劫。贡开的雕塑不仅在博物馆中，而且在私人收藏中也随处可见。如今，这些作品被视为被盗艺术品。

公元 928 年至 941 年期间，高棉帝国在创始人阇耶跋摩四世 (King Jayavarman IV) 的统治下曾短暂地作为高棉帝国的首都。他曾是这个偏远地区（可能是他的故乡）的当地国王，所以没有选择罗洛（Roluos）或吴哥作为首都。阇耶跋摩四世没有发动过战争，他的统治是高棉帝国最和平的阶段，实现了文化复兴。这段和平时期使阇耶跋摩四世能够开展区域、社会、经济和建筑发展、城市规划和农村基础设施等项目，这里的古迹群就是证明。规模巨大的和栩栩如生的雕塑，这两者都是其他高棉遗产所无法比拟的。

红庙（Prasat Krahom）。Khrahom 是红色的意思。

景点保安。

多重门廊，如果没有坍塌损毁，一定很神圣壮观。

高棉的碑文都是梵文，记录的不是对宗教的颂扬就是对国王的歌颂，没有历史的阐述，所以留下诸多谜团。

树的种子。

“林伽”庙。“林伽”是印度教里男性阳具的象征。

庙的入口，庙内供奉的仅是“林伽”，别无他物。

“林伽”（linga）是男性生孩子不可缺少的器官，其对应物是女性的“喻尼”（yoni），也是生孩子专用的器官。这两样东西总是同时出现，用石头雕成，前者是是一粗短的石柱，后者好似有出水口的磨盘底部，置放在印度教的寺庙里，象征着创造和重生的永恒过程，以及男性和女性、湿婆和萨克蒂、意识和行动、内在性和超越性的不可分割性。在印度教中，“喻尼”是生命的起源，宇宙的源头，至关重要。图中的来自柬埔寨的林伽喻尼石雕，是数年后我们去法国巴黎吉美博物馆里看到的。

“林伽”粗大，把水浇在顶上…

…水经过“约尼”从侧边流出，经“祝福”过的水是包治百病的神药。

944 年之后，高棉帝国的首都重新迁回洞里萨湖以北的平原，但是在贡开也建造了不少寺庙。13 世纪初，最后一座神庙圣殿在那里建成。在阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）统治期间，还建造了 Prasat Andong Kuk，是这位统治者建造的 100 多座医院神庙之一。

湿热地方的寄生树长得快，把建筑包裹起来的景象随处可见。

贡开的巨大而美丽的雕塑如今都已不复存在。许多雕塑被盗，现在陈列在博物馆和私人收藏中。图中的贡开风格的雕像，是数年后我们去法国巴黎吉美博物馆看到的。