北京五坛

高山流水

老北京五坛，是指天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，是明清时期皇帝祭天、祭地、祭太阳、祭月亮、祭先农神的场所。

五坛方位

呈对称分布在故宫的东南西北，日坛在东，月坛在西，地坛在北，天坛在南偏东，先农坛在南偏北。

五坛标志建筑及特点

天坛主要建筑有祈年殿、圜丘、皇乾殿、皇穹宇、回音壁等。呈“北园南方”之形，象征“天圆地方”；台阶、栏板数目与“九”相关，象征至高无上的“天数”；“天心石”、“回音壁”等具有奇妙的声音集聚效果；建筑色彩以蓝为主，象征“天色”。

地坛的主要建筑有天门、皇祗室、皇地祗、方泽坛、钟楼等。建筑平面呈方形，象征“天圆地方”；建筑北向，以北为正，坐南朝北；黄色为主，应“地黄”；台阶、栏板、地砖以“六、八”为基，偶数为阴。

日坛的主要建筑有西天门及牌坊、祭日坛，棂星门、祭日壁画、具服殿等。建筑色彩以红色、粉红色为主，象征“太阳之色”。

月坛的主要建筑有祭坛、邀月亭、夕月亭、钟楼、咏月碑廊等。坛色为白，代表“月亮之色”。

先农坛的主要建筑有拜殿、太岁殿、先农祭坛、地祗坛、神库、“一亩三分地”等。先农坛平面布局成“北园南方”之形，一反“中轴突出，两翼对称”的布局，根据实际需要，分为太岁殿建筑群、祭坛建筑群等独立群组。

一、天坛（天坛公园）。明清两代皇帝祭天、祗谷的场所，始建于明永乐18年（1420），是现存的中国古代王朝等级最高、规模最大、最为完整、最具特色的建筑群。主要建筑有祈年殿、圜丘、皇穹宇、皇乾殿等。

祈年殿。初名“大祀殿”，用于合祭天地。嘉靖年间更名“大享殿”，乾隆16年，定名“祈年殿”，是每年正月祈谷的专用建筑。

祈年殿配殿

圜丘。俗称祭天台，建于嘉靖九年（1530），每年冬至在此举行“祭天大典”。

圜丘的台阶、台面石、栏板均采用“九”或“九”的倍数，以应“九重天”，“九”的反复运用，强调天的至高无上地位。

圜丘上层台面中央的“天心石”，站在石上说话，声音洪亮悠长，站在石上拍手，可听见三重回音。

皇乾殿。平日里供奉和存放“皇天上帝”、列祖列宗牌位的地方。

皇乾殿大门

皇穹宇，又称天库。平日里恭存祭天大典所供神版的地方，祭天时从此请出神版至圜丘举行大典。

“皇”，至高无上，“穹”指天，“宇”宇宙。象征皇天和宇宙的至高无上。

回音壁。天库外圆形围墙，墙体光滑，曲率精准，音波反射。两人分立东西，一呼一应，一问一答，既使轻声细语也能清晰可闻，妙趣横生。

棂星门。祭坛围墙专用门，形似牌楼，汉白玉雕造，天坛圜丘内外共设24座门，誉为“云门玉立”。

宰牲亭

具服台

丹陛桥，又称海墁大道，长360米，宽30米，连通圜丘与祈年殿。砖石砌路，南北走向，天坛轴线，因其下是两涵洞而被称为桥。中为“神路”，供天帝神灵行走，东为“御路”，为皇帝专用，西为“王路”，供文武百官行走。

燔柴炉。祭天大典开始时，先置一以刳净牛犊于炉上，以松枝、苇把燔烧，以迎天神，称“燔柴迎帝神”。礼成，所有祭品恭置炉内焚化，皇帝一旁恭立、目视，称“望燎”。

七星石。祈年殿东南放置巨型镇石七块，上刻山形纹，讹传为陨石，实为寓意泰山七峰。有“华夏一家，江山一统”之意。

二、地坛（地坛公园）

地坛又称方泽坛，是北京古都五坛之第二大坛，始建于明嘉靖九年（1530），是一座历史悠久、古朴典雅、庄严肃穆的皇家坛庙。1925年辟为“京兆公园”，1928年改为“市民公园”，1954年称“地坛公园”。

地坛西天门

明清两代的皇帝每逢冬至这一天，从此地进入祭祀，祈求风调雨顺，国泰民安。

地坛南天门

皇衹室

皇地祗牌位

黄色祭器，应大地之色。

方泽坛

是明清两代皇帝祭祀“皇地祗神”的场所。因坛台四周有方形泽渠，故称方泽坛。始建于明嘉靖九年（1530）。

外有坛壝两重，四周各有棂星门。

中心坛台分上下两层，周有泽渠。

内坛平面呈方形，象征“天圆地方”。

其上置山形纹神座，祭祀时奉安五岳、五镇、五陵和四海、四渎之神位。

方泽殿

地坛建筑最大的特点是：

制方。设计平面为方形，如院落、围墙、祭坛均呈“方”。

北向。不同于其他宫殿的建筑坐南朝北，以南为正，而是坐南朝北，以北为正。

黄色。屋面、瓦件、祭器都呈黄色，象征“天青地黄”。

偶数。地为“坤”，坤为“阴”，阴为“偶”。 台阶数、墁地石砖数、祭器数都以偶数为基，偶数的倍数。

斋宫

神马圈

钟楼

将军柏

建坛之初栽植的柏树，400多岁，气概豪迈，壮心不老，威武傲立，人称“将军柏”。

三、日坛又称朝日坛（日坛公园），始建于明嘉靖九年（1530），是明清两代帝王祭祀太阳之所。

日坛正门——西门。

二十世纪五十年代辟为“日坛”公园。

通往祭坛的汉白玉神路，历代帝王祭日之路。

祭坛四周的园形砖墙，红色象征红日太阳。

与天坛回音壁有异曲同工之妙。

正门向西，三门六柱棂星门。

南、北、东向为一门两柱棂星门。

祭祀坛，明清两代皇帝每逢春分时节在此举行隆重祭祀仪式。

二十世纪建成的“祭日壁画”，长15米，高6米。

壁画中央是“金乌”太阳神，上有飞天，下有帝王、群臣、百姓祭祀太阳神的隆重场面，两侧是“后羿射日”、“夸父逐日”等神话故事。

砌在步行路上的“金乌”太阳神鸟。

具服殿

钟楼

具有古典建筑风格的水岸风景

朝晖亭

两株十分罕见而珍贵的、被誉为“活化石”的水杉，成为日坛“宝树”。

四、月坛原名夕月坛（月坛公园）。明清两代皇帝祭祀夜明之神月亮和天上诸星宿的专用场所。始建于明嘉靖9年（1530），1955辟为公园。

邀月亭

夕月亭

月坛园林

钟楼

以咏月为主题的大型碑廊

具服殿

广场上的方形铺地浮雕，中为牡丹花，周围是成语接龙。

地久天长生不老当益壮志凌云蒸霞蔚为壮观止繁华年似锦上添花好月圆圆满满心欢喜鹊登春回大地

祭台台棂星门

　　祭坛上矗立着1966年建起的中央人民广播电视台发射塔

五、先农坛（北京古代建筑博物馆）。始建于明永乐18年（1420），是明清时期皇帝祭祀先农神之所，是农耕文化的集中体现。

太岁殿，始建于明永乐18年（1420），祭祀太岁神及十二月将神的场所。内陈列“中国古代建筑系列展览”。

拜殿

焚帛炉，是明清时期祭祀太岁诸神，焚烧祝帛祭品地方。

明清耤田（一亩三分地），是明清时期皇帝行亲耕礼的地方，面积799平方米，亲耕时，皇帝左手扶犁，右手执鞭，两边是户部尚书和顺天府尹，伴随着奏乐，皇帝往返耕犁三趟，由户部侍郎播种。

“一亩三分地”的耕田景观，是先农坛农耕文化的核心展示，具有独一无二的历史文化价值。

观耕台。是皇帝亲耕完毕之后，观看王公大臣耕作之处。观台三面各有汉白玉台阶9级，侧面雕有莲花，台面四周为汉白玉栏杆，望柱头为云龙纹，方砖细墁，须弥座形制，黄绿琉璃砖贴面，砖上雕刻花图案。

先农坛祭坛，建于明永乐18年（1420），是皇帝祭祀先农神的祭台，是一个正方形坛台，边长15米，台高1.5米，四面出陛，各8级台阶。

地祗坛，座北朝南的坛台，祭祀山川江海河湖泊之神的场所。

坛南设山岳江海纹石龛五座，分别供奉五岳、五镇、五湖、四海、四渎之神。

坛台东西各设山岳江海纹石龛两座，供奉京畿名山、京畿大川以及天下名山、天下大川之神。

神库，是存放祭祀用器的地方。

神厨，祭祀前准备祭品的地方。

具服殿，是皇帝亲耕前更换亲耕礼服的地方。明代更换专用的“皮弁服”，清代更换的则是黄色蟒龙袍。

北京五坛皇帝祭祀时间：天坛，每年冬至祭天；地坛，每年夏至祭地；日坛，每年春风祭太阳；月坛，每年秋风祭月亮；先农坛，每年仲春亥日祭先农神。即冬至祭天，夏至祭地，春风祭日，秋风祭月，仲春亥日祭先农。