砚瓦川小记

花间壶酒

9月8日，与蓝天碧海、林海同游砚瓦川。这条川位于西峰区与宁县交界处，一半归宁县，一半归西峰。进川道路，西峰这边是从陈户乡廖坳村下沟，由西向东走；宁县那边是从瓦斜乡下沟，由东向西走。不管从哪边走，都是绕一圈回去，路程一样，约八十几公里。下一道坡，上一道坡，强度适中。川道中的道路，也是一半砂石路面，一半柏油路面。路况有些起伏，砂石那一半，雨后时有积水。除此以外，川中植被茂密，鸟语蝉鸣，行人稀少，偶有车辆驰过。是一条适宜骑行的路线。更有三二处小看点，可解骑车单调，途中休憩或是游玩都是不错的。再加上路程适中，所以成为我们常选的一条线路。不疾不徐，悠哉悠哉，轻松做一日游，返回途中又可借由在路上寻间饭馆，吃上一顿，喝上二两。这一日有骑有游，有饭有酒，堪称完美。

这儿先贴一篇22年骑游砚瓦川后写的小作文，其名曰考，其实附会，不过从地方史志上摘取了几短文字而已，也是“掉书袋子”，有老王卖瓜之嫌。然而天下文章虽多，但范式模样却也有限，多数人不过借他人之钱范，铸自己之货币而已。

有见此篇者，可哂之。

珊瑚川小考

凡山川皆有名，自古皆然。所谓名山大川者，其貌或雄奇壮阔，或清秀绮丽，是以远迩之人来观者，络绎不绝。庆阳域内之沟壑川梁，难以计数，唯其犬牙交错，形势相似，山无叠翠，水无清流。所有者，不过山间泉水，汇而成溪。又以水土流失故，溪流皆混浊黄色，略无可观。是以山川皆籍籍无名，不为外人所知也。

任寅年孟冬月某日，余与二三骑友往西峰区与宁县交界处山沟中骑游，途中见道旁有农家旧庄院甚整齐，有数乡民于庄前空地闲聊，余等遂下车与之搭讪，亦稍做休息。闲话中，予见庄院后山有庙宇数间，询之乡民，告知乃圣母宫，余乃独自往观。从庄院旁小道循迹而上，不旋时即至一平台。其山崖处，陡然现一庙宇，门楣之上“圣母宫”三字在焉。殿左立一石碑，余近观之，则是《重建宝玉山圣母庙碑记》，其中有“珊瑚川圣母庙位于宁县新宁镇砚瓦川村。初建于唐贞观年间、、、、太宗感恩勅封顺利一品夫人，继往陇宁，脱化珊瑚，以归正果。宫庭遣尉迟恭监修庙宇，唐王诰封顺利圣母、、、云云。不知何人所撰？亦不知所从何来？其文字或为乡间谬传，不足为凭。

回来查诸方志，得如下资讯：

《方舆纪要》卷五十七宁州：珊瑚川在州西十五里，下流亦会于九龙川。一云珊瑚谷水，东南至栒邑入洛。

又：珊瑚川，在州西二十里，源出安化县，注入马莲河，旁有湫池，祷旱有应。其川有紫阿石，可作砚。

《新修庆阳府志》卷七.山川：珊瑚水在州西十五里，自安化县来，东南流入马莲河，川中有紫阿石可作砚。川口有湫名顺利泉。

《甘肃通志》卷五.山川：宁州八景：梁公古碑字无瑕，太子荒丘噪乱鸦。顺利瑚川生紫砚，高山晚照散红霞。九龙春晓真堪羡，三水合流甚可嘉。最爱金泉崖畔涌，关亭夜月挂天涯。（王忠——明.景泰间宁州儒学学正）

庆阳地区志.第一卷第三章河流、湫池：砚瓦川河：古称珊瑚川。源于庆阳县西峰南沟小崆峒山，东南流，于宁县瓦斜昔家嘴，入马莲河。全长35公里。

由是可知：珊瑚川即今砚瓦川也，川中之水古称珊瑚水，源自庆城县过西峰区小崆峒，东流入马莲河。至于刘杜川、贺家川、吴家川诸名，皆后来川中所居乡民以姓氏而命地，实则一川也。余以珊瑚川之名询之于乡民，已茫然无知矣。问以作砚之紫阿石，亦不知也。唯砚瓦川之名在焉。史迹迁变，风俗流转，于此可见一斑。余于道旁坍落碎石中捡拾一青色片石携归，以为紫阿石之附也。

2022年7月5日改

早七时许，我们三人在陇院前门吃了早餐就上路了。不远即到温泉乡，一个庞大的建筑工程正在施工。据说是“东数西算”工程项目。

走西合线，从西峰到什社乡20公里，一路下坡，骑行甚是爽快。在乡名标志石头前打个卡。

过了什社，远远望去，一个巨大的变电站正在施工。塔架如林，据说是陇电入鲁800千伏安变电站，承担着向山东输送电力的任务。

路边一片核桃树林，一个男子手持长杆敲打核桃。核桃已经成熟了。核桃好吃，但采摘却十分麻烦。核桃树往往很高大，树枝又光滑易折，上树摘果显然风险很大，只好用长长的杆子敲打，但长在最高处的核桃往往还是打不上，只好任其在树上自然风干脱落再检拾。

公路边种植着大片的中药材，老乡告诉我们这是柴胡，两年即可收获，效益比种庄稼划算。

到宁县瓦斜乡下沟公路了，坡长路平，两侧青山，清风拂面，车疾如飞，那次第，怎一个“爽”字了得！

下了坡进川不远处，就到了我们每次来都要稍做停留的一户乡民宅前。父子二人正在晾晒收获的玉米（左边坐着的是其父，已经86岁，身体硬朗，每天还在劳动）。少不得要攀谈几句。

乘着他们聊天的当口，我一个人从老乡家宅旁的小路上山，去看看那座小庙。 转过一个弯，上了一个小坡，就看到了这座小庙。庙是前些年才修建的，三楹二柱，门楣上题刻着“圣母宫”三字，右侧立着一块碑，是“重建宝玉山圣母庙碑记”。

碑文粗看一过，大意是说这座庙建于唐代，建庙的缘起是一段看上去很有些灵异的故事。说当年原本来自西蜀的圣母四处云游，途经长安时恰遇唐长孙皇后病情凶险，无人能医。圣母娘娘则自荐为皇后诊病，结果手到病除。唐王太宗非常高兴，当即敕封圣母为顺利一品妇人。后圣母继续西游至陇东宁州一带行医救人，最终在砚瓦川脱化为一座珊瑚，终成正果。圣迹昭彰，当地官员迅速将此事上报朝廷，朝廷浩封顺利圣母，并勑建圣母宫以为祭祀隆神之所。碑记中又说庙成之后，男女信众，凡有祈祷，无不响应云云。后此庙两次罹难遭毁，一次在清同治年间；一次在文革大劫中。自此之后，废墟之上，荒草离离，圣迹不再。再后来，“天高日回，烟霏云敛”，各界贤达首倡，群众一呼百应，终于1988年、1995年、2008年相继修建了圣母宫、诸佛殿等大小殿堂十余间，于是，“圣晖煌煌，神灵浩荡；祭者云集，香火不衰”云云。

在圣母宫前面的空地上，新近又建起了一座六角亭，里面供奉着地藏王菩萨像。地藏王身披红色绸缎，想是塑像完成时的披红挂彩。

这尊地藏王立像右手持锡杖，左手握摩尼球，面相慈悲庄严。

看过了圣母宫，左转一条小路上坡，又见两间房屋相对而立，一间三楹，一间单楹。 单楹的这间，十分狭窄，只供奉了弥勒佛，门楣上写着六字真言。但不解的是，平常所见的弥勒佛只是他一个坐在那里呵呵，而此处的弥勒佛身后却有一人，不知是何方神祇？其表情严肃，正与弥勒佛相反。 弥勒殿对面的三楹殿堂内，正中如来世尊趺坐于莲坐之上，文殊菩萨与普贤菩萨左右两侧，一骑白象，一骑青狮。令人忍俊不禁的是，普贤与文殊的形像却是两位女性。这大概只能归咎于乡下艺师的手艺不精了。应该别无它意。

小路旁边的一孔窑洞里，放置着过去农业生产工具，一架风车，一架手推车。时代进步了，生产工具跟着发生了变化。一个时代的重要生产工具如今已经成了那个时代的见证和遗存。

路边的台地上，一个狗窝，一只小黄狗，远远的，它冲着你叫，当你走近时，它不叫了，而且表现出一副讨好的样子。

一个小瀑布。看样子原来有一个自然落差，后来大概是为了修建小水电，人工加高了坝堤，瀑布发出轰隆隆的响声。小水电建筑现在是杳无踪迹了，只剩下那个残破的拱形瀑布在日夜喧嚣。

又见民国戏楼。这个在公路边的台阶地上兀自孤立的老旧房子，是一个民国时期的戏楼，此前每次路过，都要停下来看看，这次也不例外。

戏楼旁边，是一个门洞，门洞上刻着“白虎山”，右边题刻“庚辰年”，左边题刻“桃月修”。白虎山大概是戏楼所对山名。

戏楼年久失修，已日渐残破，但屋檐处看的出来，当时的戏楼也是画栋雕梁，飞檐翘角，一定很漂亮的。遥想当年戏楼适逢庙会，唱戏助兴时，四乡八镇的乡民士绅纷纷前来观赏游玩，庙里香烟缭绕，戏台下人头攒动，熙熙攘攘，好不热闹。俱往矣。如今，戏楼前的看台上已是芳草萋萋，戏楼也已危乎颓矣。无人关顾，更无人修葺，不知何日，这老大戏楼也许就轰然坍塌，成为一堆瓦砾尘土。思之令人感叹。

戏楼屋顶的中梁上的题字还看的清楚:中华民国二十九年古历二月二十一日已时黄道吉日。民国二十九年是公元1940年，算起来，这戏楼已经有84年的高龄了，如果是人，那就是耄耋之年了。遗憾的是，它并未得到应有的尊重。

据老乡说，原来戏台对面，是一个大庙，香火鼎盛，每年过庙会时，远迩之人，络绎不绝，烧香拜佛，逛会听戏，好不热闹。后来大庙在文革中被拆除。在原来大庙所在处，前些年建了一座单间的小庙，形只影单的与破败的戏楼形影相吊。

小庙门楣上写着“虫王庙”，我还是第一次见到这样的庙。过去只听说过百兽之王是老虎，百鸟之王是凤凰，却从未听说过有“百虫之王”，那么，这个百虫之王又是谁呢？

这就是虫王庙内部的样子，墙上贴着一张画，“叭蜡虫王之神位”，画中是一位头戴冠冕的神仙。白面微髯，道貌岸然。神像左侧，一个木制的神龛，里面供奉着一个小老头模样的人物，他大概就是虫王了。

道教属于多神教，道教神仙谱系大概也是世界各种宗教中最复杂，神仙最多了。我从来未听说过道教到底有多少神仙（包括妖魔鬼怪），恐怕连他们自己都说不清楚。总之，无人不能成神仙，无物不能成精怪。说起来似乎有些荒诞，想想却也觉得有趣。这世界上，你我的周围，可能就有着种种的神灵精怪，说不定什么时候他们就会和你互动交流一下。这多有趣！

当然了，道教设立这许多的神仙精怪，肯定不是为了有趣，而是让他们各司其职，守土保民的。比如这位虫王，就是统摄百虫，不让它们祸害老百姓的庄稼。

砚瓦川里的这条河，古称“珊瑚水”，多美的名字！现在似乎无名了，就叫砚瓦川河。它从北边的庆城县（古安化县）而来，过西峰，在瓦斜汇入马莲河，最终汇入泾河。正因为它流经西峰，城区的污水混入河水，这条河流终被污染。对于一条河来说，就是它的宿命，河能有什么办法？只能默默地承受。而曾经无数代受它恩惠的两岸民人，皆因它被污染而对它充满了嫌弃和厌恶。却少有人去想:正是我们人类的贪得无厌、穷嗜极欲，才使得一座座青山变为荒漠，让一道道清江变成臭河。谁是罪人？

在砚瓦川里且行且游，终于到了要爬坡上原的时候，早上出发时还担心路上遇雨，这时候却秋阳高照，热力不减盛夏。爬坡前减了衣服，喝了水，一鼓作气，奋力蹬车，终于登顶。此刻，心里的放松与满足何其畅快，也许，这就是骑行的魅力所在。

上得塬来不久，路边一处空地可供歇脚。新砌的墙上装饰着大大小小的红色标语。近年在乡村的墙壁上，道路旁，村口处，到处都是大同小异的这类宣传景观。看起来花里胡哨的，使得一向土里土气的乡村一下子变得有些洋气了。这大概也是社会主义新农村建设和振兴农村经济的应有之义吧？但愿，这些墙上的话与画，真的会变成农村的现实。

2024.9.10.教师节