<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">♥第一部分</p><p class="ql-block">☀️经文：</p><p class="ql-block"> 【（106）即时，阿难执持应器，于所游城，次第循乞。】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️1、简单解释</p><p class="ql-block"> 阿难手持饭钵，在所经过的城市挨家挨户的托钵乞食，阿难从一开始就是次第循乞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2、即时，阿难执持应器，</p><p class="ql-block"> 于所游城，次第循乞。</p><p class="ql-block"> “应器”，就是手托的饭钵。“于所游城”，在他回来的路上所经过的城市。“次第”，就是挨家挨户。“次第”跟“循”是同一个意思，都是挨家挨户一个一个的过来。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">♥第二部分</p><p class="ql-block">☀️经文：</p><p class="ql-block"> 【心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓，及旃陀罗。方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生，无量功德。】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️1、简单解释：</p><p class="ql-block"> 来布施的施主，不管是好人还是坏人，是富贵人还是贫穷人，是健康人还是传染病人，也不管是贵族人还是低贱人，都平等对待，因为佛有教诲，一切众生平等看待。托钵的僧人不可以有分别选择，无论什么众生，都有自己种福田的权利，都要成就他们的这种功德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2、心中初求，最后檀越，</p><p class="ql-block"> “初”，就是一开始。“心中初求”，阿难一开始就是次第循乞的，并不是中途或最后想起来的。“檀越”，就是布施。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️3、以为斋主，无问净秽、</p><p class="ql-block"> 刹利尊姓，及旃陀罗。</p><p class="ql-block"> “斋主”，供僧吃饭的人。“无问”，就是不要去问，不要去分别。“净秽”，这个是好人还是坏人，是富贵人还是贫穷人，是健康人还是传染病人……“无问净秽”，你不可以分别，都是自己的缘。“刹利尊姓，及旃陀罗”，这是来解释“净秽”的。“刹利”，讲全了叫“刹帝利”，是印度的第二个阶层，地位仅次于婆罗门，这个阶层是做官的，相当于现在的公务员这个层次，这里用“刹利”来说“净”。用“旃陀罗”说“秽”。在古印度“旃陀罗”属于劣等阶级，他没有政治权利，没有经济权利，没有人身自由。是奴隶或从事于杀业的人，属于低贱的人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️4、方行等慈，不择微贱，</p><p class="ql-block"> 发意圆成，一切众生，</p><p class="ql-block"> 无量功德。 </p><p class="ql-block"> “方”，表正，表平等。“等”，也是平等。“行”，是行持，“方行”就是按照佛的教诲、依照佛的教法去行持，可以理解为“依教奉行”。“方行等慈”，不管这些斋主是非长短，只要在七户之内，都要挨家挨户的去乞食。“择”，选择。“不择微贱”，就是托钵的时候，不能选择富贵和贫穷的人家。</p><p class="ql-block"> “发意圆成，一切众生，无量功德”：他发的这个心很圆融、圆满、圆通，就是要成就各种不同类型众生的无量功德，所以，他去托钵，是托了众生的钵，让众生来修这个福报。“一切众生”是讲众生的平等心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这一句经文就是来解释【次第循乞】的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">♥第三部分</p><p class="ql-block">☀️经文：</p><p class="ql-block"> 【阿难已知，如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️1、简单解释：</p><p class="ql-block"> 阿难已经知道，佛曾经严厉的批评过须菩提和大迦叶，他们不以平等心去托钵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2、阿难已知，如来世尊，</p><p class="ql-block"> 诃须菩提及大迦叶，</p><p class="ql-block"> 为阿罗汉，心不均平。</p><p class="ql-block"> “诃”，就是严厉的批评。阿难已知，如来世尊，曾严厉的批评须菩提和大迦叶。须菩提专拣富人托钵，大迦叶专拣穷人托钵，他们两人心不均平。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">♥第四部分</p><p class="ql-block">☀️经文：</p><p class="ql-block"> 【（106）钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。】</p><p class="ql-block">☀️1、简单解释：</p><p class="ql-block"> 阿难也佩服佛的办事能力，佛在批评人的时候，都是说话无遮无掩的直接提出来，坚定有力，不拖泥带水，一看到问题，当下解决，一切疑问不拖到明天后天。阿难经过城门的时候，步姿庄严四平八稳，不慌不忙，乞食托钵的样子肃穆庄严，仪表端庄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2、钦仰如来，开阐无遮，</p><p class="ql-block"> 度诸疑谤。</p><p class="ql-block"> “开阐”，就是开示说明。“无遮”，就是佛讲法，直截了当，无遮无掩，掷地有声，绝不拖泥带水。阿难佩服佛的智慧。“度”，是化解、平息。“疑谤”，是怀疑、误解。“度诸疑谤”就是解决平息一切怀疑、误解、诽谤、是非。</p><p class="ql-block"> 一个真正明白【法华三昧】的人，真正明白【首楞严大定】的人，在【首楞严大定】当中，在【法华三昧】当中，我独无所畏！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️3、经彼城隍，徐步郭门，</p><p class="ql-block"> 严整威仪，肃恭斋法。</p><p class="ql-block"> “隍”，就是没有水的城壕，“城隍”是护城河。“徐”，是徐步，慢慢的。“郭门”，指城门。出家人有规矩，走路要四平八稳，不可以慌慌张张，失去威仪。</p><p class="ql-block"> 阿难的威仪是很好的，据说佛陀圆满三十二相，阿难就具足了三十个相好，举止威仪非常庄严。心是正报，行住坐卧、言行举止是依报，威仪具足，就是【佛光普照】。当【佛光普照】的时候，他的心已经进入了【大我】的状态，那种威仪，自然不言而威、不怒而威！</p><p class="ql-block"> “肃恭斋法”，“肃”就是肃穆，“恭”就是恭敬。出家人出去托钵，代表的是人天师表，要肃穆庄严。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">🈚️🌀🌀🌀🈶 🎈 🈶🌀🌀🌀🈚️</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️ </p><p class="ql-block">🍀补充内容：</p><p class="ql-block">❗️【三宝】就是［佛宝］、［法宝］、［僧宝］。</p><p class="ql-block"> ☘［佛宝］：是觉悟宇宙真理，觉悟尽虚空遍法界就是一人一念变现的。不管是【空如来藏】，还是【不空如来藏】，都是一个「心」，都是一个「体」，都是自己。【空如来藏】是「空而不空」，是「缘起性空」；【不空如来藏】是「不空而空」，是「缘尽归空」，万法万物都是一个【空不空如来藏】。</p><p class="ql-block"> ☘ ［法宝］：是展示整个宇宙真理的法门，唯有《法华经》、《楞严经》才是真正的［法宝］，它是彻法底源的展示了整个宇宙的真相。</p><p class="ql-block"> ☘［僧宝］：只有懂得宇宙真理的人，才能叫［僧宝］，不管是在家还是出家，不管是高级知识分子还是扫大街的老太太，只要了悟宇宙真理，就叫［僧宝］。假如你什么都不懂，哪怕你是方丈还是位高权重的大官都不能叫［僧宝］。［僧宝］还有一个含义，就是不破和合僧团，不搞是非颠倒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面是【楞严经】第18讲 录音</p>