1974年｜克己复礼天下归仁矣

四时佳兴

1974年的中国，文化大革命仍在延续：随着林彪的折戟沉沙，“批林批孔”运动如火如荼，成为我们儿时的动漫读物。

1974年的孔子，被戏谑地称为“孔老二”，这是从他“仲尼”这个名字中推导出来的。

林彪与孔子，一武一文，一古一今，又是怎么关联起来的。

1971年，林彪因“九一三事件”被指控策划反革命政变，并在逃亡途中身亡。林彪死后，官方发起了对他的批判运动。这场运动的重点是揭露林彪所谓的“反革命思想”和“叛国行为”。

尽管林彪和孔子生活在不同的历史时期，但在“批林批孔”运动中，他们被一同批判。其主要逻辑是：

- 林彪的行为被认为是对无产阶级革命的背叛，具有“复辟封建思想”的倾向，而孔子的思想正是封建主义的核心思想源头。

- 在政治宣传中，林彪被描绘成利用孔子的思想来为自己谋取个人利益，企图恢复旧的等级秩序，这就把林彪与孔子联系在了一起。

林彪，什么时候对孔子表达过景仰之情吗？

公开场合不大可能。据说，搜查时找到一些字条，包括尊孔的内容。这构成了批林批孔的导火索。

1969年10月19日，林彪将一副条幅赠送给叶群，条幅上赫然是“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”十二个字。而叶群收到这幅条幅的三天后，也就是10月22日，也写了一幅同样内容的条幅送给林彪。

此事发生在“一号号令”之后，是自我反省。

克己复礼

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）

儒家的“礼”是儒家思想体系中的核心概念之一，涵盖了社会秩序、道德规范、行为准则和人际关系等多个层面。孔子特别重视“礼”，认为它是维持社会和谐、培养个人道德的基础。

中国人自孔子以下，非常尊崇“礼”，后来成为礼教，后来成为“吃人的礼教”，鲁迅、巴金都有批判。看《祝福》中，祥林嫂是怎样被逼上绝路:

这在五四新思潮冲击下的文人看来，是虚伪，但是，今天“996”“白加黑”“007”的干饭人来说，这种虚伪已不可得了。

世界很吊诡是吗？我们撕开虚伪的假面，得到的是赤裸的狰狞。

“礼”不够好，他经常成为伪君子的铠甲，但是卸下后，回归到丛林时代率兽攫人。

我们砸烂了礼教，却没有学会法治；了解到一点女权，却弄成了女拳。

为什么，总是画虎不成反类犬，播下龙种生跳蚤？

《易经·系辞传》中说：“吉凶悔吝生乎动。” 这句话的意思是，吉凶、悔吝等各种事物的变化都源自于事物的运动。这么看，没有什么坏事。

1974年，《教父2》在美国上映，成为电影史上最具影响力的作品之一，后来获得了奥斯卡最佳影片奖。

1974年，迪斯科音乐在70年代逐渐流行，代表了当时的青年文化。