<p class="ql-block">西直门天主堂（西堂），位于西城区西直门内大街130号，又名圣母圣衣堂，俗称西堂，是北京四大天主堂中历史最短规模最小的一个。</p> <p class="ql-block">西堂始建于清雍正元年(1723）。嘉庆十六年(1811）、光绪二十六年（1900）两次被毁，1912年重建。该教堂为灰砖砌筑，哥特式建筑，南为祭合，北为钟楼，教堂东侧有附属建筑。2007 年7月被西城区政府公布为区级文物保护单位。</p> 彩玻璃上图画内容 <p class="ql-block">上图：德里格神父是意大利藉遣使会士。西堂是由德里格神父创立的。他曾在宫廷中传教太子，尤其他任教于四皇子一后来的雅正皇帝学习西乐和几何算术。这是1867年（清同治六年）二度重建的西堂样貌。</p><p class="ql-block">下图：德里格神父为一个家庭四口人传洗。</p> <p class="ql-block">上图：西堂第三次建堂时本有的彩绘玻璃。</p><p class="ql-block">于上个世纪六十年代教堂受到破坏之后剩下的半截彩窗，这种彩玻璃是把花叶和十宇架以几何的形式拼成图案，非常有纪念意义和特定的历史价值。</p><p class="ql-block">2007年修缮教堂时保留下来的半截老彩窗，己成为百年的历史文物，显得极其珍贵，就把它拆下来，加以修复，把它夹在两片钢化玻璃中间，不再容昜受到损坏。并和新的彩玻璃结合到一起，组成一扇完整的窗户。</p><p class="ql-block">下图：纪念殉道教友：殉道者的鲜血就是信德的种子。</p> <p class="ql-block">上图：1912年仁爱会修女博朗西耶氏拆资第三次重建西堂，1913年建成。图为纪念仁爱会修女们拆资重建西堂。</p><p class="ql-block">下图：北京圣若瑟修女会的修女给儿童教授要理的场景；修女旁边是一位守贞姑娘（俗称在家贞女），在教堂院子里的皂角树下，协助修女为儿童教授教会的要理。</p> <p class="ql-block">上图：北京教区第一任主教方济会士孟高维诺，也是第一位在中华大地上建立第一个教区的主教。在北京兴建第一座教堂，1307年被教宗克莱孟五世仕命为北京郊区总主教，北京教区正式成立。</p><p class="ql-block">下图： 福音再传的两位先驱：利玛窦、徐光启。</p> <p class="ql-block">上图：圣母抱着婴孩耶稣坐于云海中，耶稣的手中拿着圣衣交给世人，让世人佩戴圣衣，且要特别为炼狱中的炼灵祈祷，为罪人回头改过祈祷。</p><p class="ql-block">下图：炼狱中的灵魂，还有很多亡者期待得救的日子，有些巳被天使拯救出炼狱。</p> <p class="ql-block">上图：圣母在法国路德1858年2月11日显现给圣伯尔纳德的故事。</p><p class="ql-block">下图：圣母在1917年从5月至10月葡萄牙的一个小镇显现给三个儿童，传递的讯息就是祈铸和悔改。</p> <p class="ql-block">原祖父母亚当和厄娃背主命之苦</p><p class="ql-block">上图：蛇（魔鬼的化身）诱惑亚当和厄娃偷吃禁果。</p><p class="ql-block">下图：原祖犯罪被逐出乐园的故事。</p> <p class="ql-block">上图：七苦之一：图画中所描绘的主题是“献耶稣于圣殿"的场景，每年的2月2日庆祝这个瞻礼。纪念圣母玛利亚和鞠养之父大圣若瑟带着耶稣来到圣殿，把耶稣奉献给天主。</p><p class="ql-block">下图：七苦之二：图画中所描绘的是“诸圣婴孩致命”的场景，每年的12月28日庆祝这个瞻礼。这些还不会言语的婴儿成为了因为主耶稣的缘故而致命的首批殉道者。</p> <p class="ql-block">上图：七苦之五：图画中绘制的是耶稣被钉在十字架上。在十宇架旁有三位具有代表性的特殊人物：圣母玛利亚、宗徒圣若望、罪妇圣玛达肋纳。十字架立于荒芜的加尔瓦略山上，但有两束金色的光芒从天而降。这两束光芒既代表天主圣神、也象征着天主的救恩。</p><p class="ql-block">下图：七苦之六：图中描绘的是圣母玛利亚忍受着失去爱子的悲痛，在两位圣人的帮助下，从十字架上卸下耶稣的圣尸。并为圣尸傅上抹药及沉香调和的香料，用布裹好，准备安葬。</p> <p class="ql-block">教堂正面彩玻璃：</p><p class="ql-block">耶稣复活前的传教生活及复活后的显现。</p> 耶稣受难十四处苦路 <p class="ql-block">第一处：耶稣被判死刑。</p> <p class="ql-block">第二处：耶稣背十字架。</p> <p class="ql-block">第三处：耶稣第一次跌倒。</p> <p class="ql-block">第四处：耶稣途中遇母亲。</p> <p class="ql-block">第五处：西肋乃人西满帮耶稣背十字架。</p> <p class="ql-block">第六处：圣妇为耶稣拭面。</p> <p class="ql-block">第七处： 耶稣第二次跌倒。</p> <p class="ql-block">第八处：耶稣劝告耶路撒冷的妇女。</p> <p class="ql-block">第十处： 耶稣被人剥去衣服。</p> <p class="ql-block">第十一处：耶穌被钉在十字架上。</p> <p class="ql-block">第十二处 ：耶稣死在十字架上。</p> <p class="ql-block">第十三处：耶稣尸体从十字架卸下。</p> <p class="ql-block">主祭台</p> <p class="ql-block">孩时的耶稣和他的母亲。</p> <p class="ql-block">主祭台三幅画</p><p class="ql-block">是天上教会的凯旋、基督永远为王、圣母代表着慈母圣教会和人类，在天主的光荣中永享福乐，这是教抑郁的终极希望，是信仰的最终目标。</p> <p class="ql-block">教堂外部，鲜花盛开，色彩斑斓，为这座神圣的建筑增添了一抹生机与活力。</p> <p class="ql-block">加尔默罗咖啡</p> <p class="ql-block">这些鲜花与教堂的建筑风格相得益彰，无论是西式田园风格还是古典建筑风格，鲜花的加入都使得整个场景更加生动和具有生命力。鲜花的盛开象征着生命与希望，与教堂所代表的信仰与救赎形成了美好的对比和互补。</p> <p class="ql-block">西直门天主堂简史</p><p class="ql-block">北京西堂，位于北京城区的西边，故称西堂，又称西直门天主堂，是天主教北京教区四大教堂中最后建成的一座。西堂是由意大利遣使会传教士德里格神父于1723年（清雍正元年）所兴建。</p> <p class="ql-block">德理格曾教授清廷皇子西学，其中一位就是后来的雍正皇帝。他不但博学，而目精通音律，是一位哲名的音乐家。他来中国以前曾经为意大利的皇室作过曲。他不但教授清廷皇太子西学，还教授西方乐理。他的作品流传下来的，只有中国国家图书馆珍藏的作品手榜搞10卷。</p> <p class="ql-block">当时西直门地区离北京城较近，附近信奉天主教的居民也较多。为了方便教徒们的宗教生活，德理格神父就买下60多亩地，在那里建造西直门教堂，奉七苦圣母为教堂之主保，故称为圣母七苦堂。西堂建立之初直属罗马传信部管辖。</p> <p class="ql-block">1811年（清嘉庆十六年）清政府下令只允许在朝中供职的外国传教士继续留居北京，其他的外国传教士必须迁居外地，不允许传教，违反禁令者将被驱逐出境。就在这一年，西堂四名传教士因违反传教禁令而被驱逐出境，教堂被拆除。</p><p class="ql-block">依《北京条约》，1860 年西堂与其他教堂的房地获准归还，七年后，1867 年（清同治六年），西堂经孟振生主教重建，在义和团运动中，西堂同样末能幸免于难，1900年(清光绪二十六年）6月 15日被焚毀，片瓦无存。</p> <p class="ql-block">1912年2月，由仁爱会修女博朗西耶氏筹资恢复原貌，并改名圣母圣衣堂。文革期间，教堂被没收，钟楼被拆除，教堂曾被用作纽扣厂、电扇厂和同仁堂制药厂的仓库。</p> <p class="ql-block">1994年12月23日，北京市政府把西堂归还给天主教会，直到 1995 年圣诞节，西堂才重新开堂，恢复了正常的宗教生活，是北京市四大天主教堂恢复宗教活动最晚的一个。</p> <p class="ql-block">西堂今昔对比</p> 新街口丁字路口 <p class="ql-block">这座著名的过街天桥，可以说是见证了新街口的历史变迁。</p> <p class="ql-block">这个路口在清朝可以说是个重地，乾隆80大寿，从圆明园回到紫禁城，就是进的西直门，一路到了新街口，往南一拐，过西四，进西安门回的紫禁城。据当时史料记载，这一路上都得搭台唱戏。到了清末，慈禧每次去颐和园，也都是出西安门，奔西四往北，到新街口一拐弯儿出西直门，然后坐船走水路到颐和园。</p> <p class="ql-block">附近美食：门框胡同百年卤煮</p> <p class="ql-block">期待我们下一次的City walk！</p> <p class="ql-block">2024年8月22日</p>