苏州状元博物馆

追根溯源

苏州状元博物馆馆址原是清乾隆年间苏州状元潘世恩故居，已有两百多年的历史，为古凤池园的一部分。潘宅旧称“状元府”“太傅第”。潘家俗称“潘贵”是苏城的名门望族。上海博物馆镇馆之宝--大克鼎，就是潘家捐赠给上海博物馆的重量级文物。

博物馆占地面积约为1000平米，以门厅，轿厅，鸳鸯厅，纱帽厅，后厅为载体，介绍了以潘世恩为代表的整个独具特色的姑苏状元群体，展出了与苏州状元文化相关的珍贵文物。苏州明清两代，状元辈出，可谓是人杰地灵之地。

潘世恩，乾隆五十八年状元。乾隆、嘉 庆、道光、咸丰的“四朝元老”，累官至武英殿、大学 士、太子太保 ，加太傅。潘世恩一 脉，以一状元、二探花、八进士、十六举人，成为清代苏州官绅典型代表， 享有“天下无第二家”之誉。

苏州，物华天宝，人杰地灵。学风惇厚，科甲鼎盛。开科取士，如长河绵延，状元之路 ，如群星璀璨 。吾苏之学子，秉烛夜读，孜孜矻矻，志在青云。科场联捷，蜚声公车。丹墀对策 ，金榜题名。体国经 世，垂裕后昆。

状元者 ，人中龙凤，个中翘楚。或以文章传世，或以政绩著称，或以德行为民所颂。文如锦绣，笔走龙蛇。行履高洁，心系民瘼 。整饬吏治，选才纳贤。直速为民，实业强国。

吾苏之状元，尤以潘文恭公为翘楚。公秉性端方，学识渊博，为文典雅，为政清廉。重孝崇善，敦本务实。富贵寿考，重宴琼林。

今设苏州状元博物馆于潘氏旧居，故册列陈森然置柜，芸香浸润其 间，殊为雅致。展陈苏城文风之盛，歌咏学子奋进之旅，传颂状元仕宦之德，激励今之学子承继状元之志，博求真，砥砺奋进。敢为人先、勇拔头筹。赓续文脉，鉴往开来。

经济和文化重心的南移

唐朝中后期至两宋时期出现的几次大规模北人南迁，直接导致了中国经济重心的南移。全国的经济 重心集中在江南区域，而苏州则成为古代江南区经济的中心。在此基础上，又出现了文化重心的南移。

尚武”走向“崇文”

吴地先民尚武。自南方夫子言 偃“道启东南”“文开吴会” ,苏州逐渐形成崇文重教的优良传统 。唐代，社会结构发生重大变化，“崇文”趋势显著。宋以降，吴地更是“敏于习文，疏于用武”。

战乱”走向“安定”

安史之乱后，长江流域逐渐成为全 国粮食主要生产地，运河沿岸的“城市群”也开始形成。此时的苏州则由

“战乱”步走向“安定”，地方上的经济也得到一定发展。明清时期，苏州更是江南重要的粮食仓储中心和漕运集散地。

苏州文化世族群的熏陶

苏州大族大致分为科举世家、藏书世家、儒商世家和儒医世家这四种 类型。 特别是明清时期，在发达的苏州市民社会背景下，文化士族与 平民阶层活跃互动，并通过复杂的血缘关系网络、师生的同年关系与同乡地缘的网络，共同形成苏州文化世族群。在这样的地缘网络里成长起来的后裔在崇文好礼、读书应举 、科第习俗方面有着不同寻常的文化熏陶。

状元家风家训

苏州潘氏

谨慎居官，勿堕家风。

群居守口，独居防心。

勿矜己长，勿议人短。

常熟翁氏

状元扇

由海上画坛领袖吴湖帆前后耗费二 十年光阴集得七十余柄。1959年，苏州筹建博物馆，范烟桥出任馆长，主持文物征集工作 。他为此专门拜访老同学吴湖帆，而吴听闻后 则当即慷慨表示可将所搜罗的状元扇悉数捐献，惟向馆方提出一要求，即希望这批状元扇归公后，由公家继续搜访和调配，以完成他未竟之功。状元扇，不但是有清一代状元留存于片缣尺素上的笔墨巡礼，而且也蕴含着原先藏家吴湖帆先生的识见和藏趣。

魁星点斗

翁同龢书法对联

翁同龢[hé]，（1830年5月19日—1904年7月4日），江苏常熟人，字声甫、均斋，号叔平，也号瓶生，晚号松禅老人。晚清的著名政治家、书法家、收藏家。

“清趣”月亮门

福禄寿喜

科举之路

古代学子步入科场，首次参试的被称“儒童”或“ 童生”。童试分为三个阶段 ，包括县试 、府试、院试。首先是参加县试，俗称为“小考”。县试通过后才能参加府试。应府试的文童通常年龄尚小，好动，苏州人称之为“童天王”。通过院试的童生则可称为“生员”，俗称“秀才”。

乡试，会试

殿试

明清科举入仕一览图

停废科举

清末，清政府选派人员先进入南洋公学等近代西式学堂学习外文，再公费派往欧美、日本留学。1901 年，刘坤一张之洞进呈《筹议变通政治人才为先折》，建议奖励留学。清廷准奏，正式通令各省选派留学生，并许诺学成回国， 叙赏进士或举人出身，这也是 清末“ 洋进士”和“洋举人” 的诞生。

1905年9月2日，清 政府发布"上谕 ”,宣布“自丙午(1906)科为始，所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止”。至此，在中国历史上延续了1300年的科举制度正式废除。

状元博物馆有两大镇馆之宝，一件是道光皇帝御赐给潘世恩六十大寿时的“福”字，可见当时潘世恩深受道光皇帝赏识，恩宠有加，荣耀无比。

另一件则是纱帽厅，这里是原是潘世恩的书房，潘世恩大部分时间在北京为官，但有十三年他在苏州读书、著作，就是在纱帽厅里度过的，因为这个厅堂四根庭柱的上方各有一对如翅膀样式的雕花，这些“翅膀”有个专用名词，叫“棹木”，形状像明朝乌纱帽的帽翅。所以叫做纱帽厅。