2024—306 朱熹《朱之家训》原文、译文和赏析

Yangxl

一、原文

君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也 。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

（录自《紫阳朱氏宗谱》）

二、译文

作为国君，最重要的是怀有仁慈的心；

作为臣子，最重要的则是忠诚。

为人父，最重要的是慈爱；

为人子，最要紧的则是孝道。

作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹；

作为弟妹，则要恭敬兄长。

作丈夫的，最重要的是态度平和；

作妻子的，则必须重视温柔的作用。

与师长相处，最重要的是合乎礼；与朋友相交，最重要的则是讲信用。

遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。

对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。

对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。

随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。

别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。

不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。

别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。

处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。

不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。

遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。

遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情，则不妨从事。

古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读；待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。

对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。

数千年的文化传统不可不尊敬；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。

谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范;

而我们一生的命运，则是由老天来决定。

一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。

这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢?

三、赏析

朱熹《朱子家训》寥寥385个字，却全面阐述了朱熹关于做人的准则：仁、义、礼、智、信。朱熹《朱子家训》字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。朱熹《朱子家训》的精神内涵是忠孝和谐、修身报国。朱熹《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身，要求父母对子女要“慈”“教”、子女对父母要“孝”、夫妻关系要和睦、兄弟之间要友爱。强调在人际交往过程中，要坚持从自己做起，从我做起，不要随便揭人的短处，背后说人家的坏话，伤害别人的感情，也不要因为自己有所长或工作有了成绩，就自我显耀而瞧不起别人。要做到“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之”，学会理解和宽容。侍奉师长应当有礼貌，对待朋友要讲信义，遇见长者，应当尊重，看见小孩，应当爱护。朱熹指出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”重视道德修身就同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！”他认为“人有恶，则掩之；人有善，则扬之”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” ，修炼清气的要诀是“诗书不可不读，礼义不可不知”，诗书是指“圣贤”之书，如《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家典籍。礼义是指“孝悌诚敬”，是说孝敬老人，诚实做人。

四、朱熹其人

朱熹（公元1130年9月15日一1200年4月23日），字元晦，别号紫阳，又号晦庵。南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家，闵学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称朱子、朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪县（今福建省尤溪县)。朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“去人欲，存天理”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。

朱熹既是我国历史上著名思想家，又是著名教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大成就。作为教育家，朱熹很注重总结读书的经验，梳理家族的规范。他曾先后研究和编纂了《古今家祭礼》《祭礼》《家礼》等传统礼仪规范，劝勉大家将读书作为起家之本。同时，他还总结了读书的方法，“读书有三到：心到、眼到、口到”。再次是知行合一。朱熹在教育方面非常注重实践，《朱子家训》既强调读典籍，遍览诗书，也强调要用情用心，多教育多体恤。

朱熹著述甚多，《朱子家训》是朱熹关于治家方面的一篇重要著作，是朱熹一生立身处世、修身齐家的经验总结。另有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

备注：

提到《朱子家训》，大多数老年人和古文爱好者便认为指的是明末清初《朱柏庐治家格言》，即“黎明即起，洒扫庭除……”这是不对的。其实，朱熹《朱子家训》和《朱柏庐治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼《朱柏庐治家格言》，反而朱熹《朱子家训》一般人多不了解。