荷叶杯词一阕

鎏冉陞

荷叶杯旷世恋 旷世恋传佳话，婚嫁，烛彩醉销魂。灿灼蟠绕覆耕耘，天上降石麟。 知命发妻贤朴，慈母，璞玉水芙蓉。临淤香远益清滢，婷立映塘红。 注解与延伸阅读：本阕词系选用龙榆生编选《唐宋名家词选》中唐·韦庄《荷叶杯》词谱，双调，50个字。前后段各五句，两仄韵，三平韵。 吾妻何氏，名立敏，以“荷叶”为网络用名。1959年4月7日出生，适逢53岁寿辰之日，特咏之。 旷世恋传佳话：相识妻时，她是一名国际长途话务、电报员，算是银线做的媒吧！婚后分居三年多，“暌离两方难面觌”，这是我俩当时的真实写照。烛彩醉销魂：六朝以来婚礼上有用彩烛的习俗。形容新婚之夜的景象，真乃是“春宵一夜值千金。”北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”灿灼蟠绕覆耕耘：形容新婚伉俪齐心协力造人。天上降石麟：这里指生的后胤是个儿子。《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上石麟”称誉别人的儿子。知命：常言道：“四十不惑，五十知天命。”年过半百的结发妻子是一位典型的贤妻良母。璞玉：比喻天然美质，未加修饰，象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。这里主要是形容人的品质淳朴善良，操行清白（多用于女子）。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”西汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”水芙蓉：荷花，又名芙蕖。刚开放的荷花，形容天然艳丽的女子。语出南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”王昌龄《采莲曲》诗：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”临淤香远益清滢：比喻荷花出淤泥而不染，依然是香气远播、洁净清滢。婷立映塘红：荷塘里婷婷玉立盛开着红色、粉红色的荷花。显现出一幅绿海点红，香清色艳，湖塘山色，秀丽可餐的天然图画。此句寓意夫妻恩爱，家庭幸福，共沐恩波荷池上。语出宋·周敦颐《爱莲说》：“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，婷婷净植，可远观而不可亵玩焉。”故佛教多以莲花为洁净的象征。《北齐书·徐之才传》：“白云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，婷婷而立。”郭沫若《百花齐放·睡莲》：“花型小，比起婷婷玉立的荷花远逊。” 我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。”有唐·李商隐《赠荷花》诗为证：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。”毛泽东同志在《党内团结的辩证法》中，就引用过这个谚语。而李商隐的这首诗，则形象地表现了和这个谚语相似的可贵思想。因为人们总是重视花，不重视叶。花栽在盆里，叶子却让它落地成为尘土。唯有碧绿的荷叶衬着未开的荷花，无论是开放还是合拢的都是天然本性。荷花与荷叶长时间互相交映，一直到荷叶减少、荷花凋谢时令人愁苦至极，表明了荷花、荷叶的共同命运。宋·杨万里《小池》、《晓出净慈寺送林子方》：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”等等。清·吴敬梓《儒林外史》：“湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：‘古人说：人在图画中，其实不错！可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣！’又心里想道：‘天下那有个学不会的事？我何不自画他几枝？……’王冕见天色晚了，牵了牛回去。自此，聚的钱，不买书了；托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像；只多著一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来贴在纸上的。”朱自清《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。” 自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。并蒂莲是荷花中的一个变种，实际上，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连生在一起，所以也有人称它为并头莲。在我国传统文化中也常用来比喻爱情。它在荷花中出现概率是几十万分之一。 这周敦颐赞荷，这杨万里咏荷，这王冕画荷，这朱自清写荷，这郭沫若吟莲，落得我该做些什么呢？劳神各位看官给出一个美好的答案，本人在这里先谢过了。 附依唐·温庭筠23字体填一词：荷叶杯/旷世恋/旷世恋妻贤朴，慈母，水芙蓉。处污荷绽不为染，一览，映塘红。