走“晋”王家大院，方知晋商显赫。

冯玉棠

　　2024年8月27日，山西行记：走“晋”王家大院，方知晋商显赫。

国有故宫而知皇室之威严，民有王宅而知晋商而显赫。

修建历经了两个朝代300余年，五巷六堡一条街横跨25万平方米，从这些数字上我们已经能感知，静升王氏家族这所宅院之“大”，必当身处其中才能真实明白，什么是“王家归来不看院”。

　　

赞同笔名石盟言：

“高墙深院半王城，

几世修来利禄名。

视履应从勤俭起，

省身无不孝忠行。

三朝鼎盛四家堡，

一旦衰亡两吊铜。

心似白云常自在，

意如流水任西东。”

注释：1、视履，指仔细观察并了解某人的行为表现 。 2、三朝，指康熙、乾隆、嘉庆年间。 3、王家鼎盛时期，号称“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群。 4、“一旦衰亡两吊铜，”民国十九年的时候，王家就把孝义坊，以2000吊钱的价格，卖给了当地富商。 5、“心似白云常自在，意如流水任西东。”摘自王家楹联。

王家大院底蕴深厚，历史的积淀赋予了其厚重的文化价值，令人惊叹不已。

王家大院，由静升王家，于康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成，已经有超过300年的悠久历史，位于山西省静升镇，占地面积25万平方米，号称是“万里长城第一家”，是清代民居建筑的集大成者。

王家大院依山而建，呈“王”字造型，层楼叠院，气势宏伟，又像一条青龙。以其独特的精致、新颖、美观、典雅等特点而著称。明清时期是王家的鼎盛时期，主人王三佛曾是山海关城的首富，被人称为“南半城”，占据了山海关古城的半壁江山。

王家大院是典型的明清北方四合院，现存的主要建筑包括‌高家崖和‌红门堡两大建筑群，以及其他一些辅助建筑，共计大小院落123座，房屋1118间。这些建筑气派富丽，各院的大门依地势而开，周围墙院紧围，大小院落既相互连缀，又独立成章。走进一座座房间，仿佛穿越回了几百年前。这些建筑不仅展现了王氏家族的辉煌历史，也体现了中国古代建筑艺术的精湛技艺。

山西王家大院，位于山西省‌晋中市‌灵石县静升镇，是清代康熙至嘉庆年间灵石望族静升王氏的住宅建筑群。王家大院以其宏伟的规模、精美的建筑艺术和丰富的历史文化内涵，被誉为“华夏第一民居”、“民间故宫”，是中国传统民居文化的瑰宝。

王家大院不仅是一座建筑的博物馆，更是一部活生生的历史教科书。它记录了王氏家族的兴衰史，展示了晋商文化的辉煌。‌慈禧西逃时曾住过王家大院，解放后分给当地老百姓居住，使其成为了连接过去与现在的桥梁。

踏入王家大院，仿佛进入了一个尘封的历史画卷，每一砖每一瓦都诉说着古老的故事，散发着浓郁的文化气息。

　　“寅宾”：在农耕时代是告诫人们要日出而作，清晨三时至五时，寅时也；寅时之宾，日出也。寅宾者，恭恭敬敬，迎候日出。现在的意思是恭恭敬敬地引导。

“凝瑞”：凝结吉祥之气的地方。

　　“木本水源”：意为“木的根，水的源头”，王庭栋书。阁中供奉着的是太原王氏鼻祖王子乔的塑像。王子乔，一说名晋，字子晋。周灵王太子。游伊、洛之间，在嵩山修炼30余年。喜吹笙作凤鸣。后在缑氏山顶，向世人挥手告别，升天而去。而王家就把他当成是王氏的祖先了。

　　“德贤星聚”：是指当有德行之人在同一地方聚集时，天上的德星也会聚集在该地，象征着吉祥和幸福。这一概念源于古代中国，特别是在东汉时期，当有德行之士聚集时，太史会奏报“德星聚”，认为这是国家有福或有贤人出现的象征。‌

“澡身浴德”：“澡身”洁身；“浴德”沐浴于德。清洁其身，沐浴于道德之中。形容磨炼意志品行，使身心纯洁。《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”孔颖达疏：“澡身，谓能澡洁其身不染浊也;浴德，谓沐浴于德，以德自清也。”这也是孔子和儒家倡导的修养方法。

　　“恒贞”：“恒”字的本义主要是指长久或经常，引申为人的恒心，常常组成词语如永恒、恒久等。“贞”字则意为坚定、圣洁、有操守，引申为坚贞不变、始终如一。

恒贞的整体含义是忠贞不渝，始终如一。寓意着将美好的品行永恒不变的坚持下去。这表明恒贞不仅是一个词语，更是一种文化和精神的传承。恒贞的含义不仅体现在其字面意思上，更蕴含了深厚的文化内涵和精神追求，是忠诚与坚持的象征。