<p class="ql-block"> 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。</p><p class="ql-block"> 《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。 《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。 《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。 《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。 《象辞》说：“刨根挖底地深入追求长久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。</p><p class="ql-block"> 九二，悔亡</p><p class="ql-block"> 九二，悔恨自行消除。</p><p class="ql-block"> 《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。</p><p class="ql-block"> 《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够长久地守中不偏的缘故。</p><p class="ql-block"> 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。</p><p class="ql-block"> 九三，不能长久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。</p><p class="ql-block"> 《象》曰：“不恒其德”，无所容也。</p><p class="ql-block"> 《象辞》说：“不能长久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。</p><p class="ql-block"> 九四，田无禽。</p><p class="ql-block"> 九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。 </p><p class="ql-block"> 《象》曰：“久非其位，安得禽也？ 《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？ 六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。 六五，长久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。</p><p class="ql-block"> 《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。</p><p class="ql-block"> 《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。 </p><p class="ql-block"> 上六，振恒，凶。 上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。</p><p class="ql-block"> 《象》曰：“振恒在上，大无功也。</p><p class="ql-block"> 《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。</p><p class="ql-block"> 恒卦是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，长情，故称为恒。 恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。 </p><p class="ql-block"> 从卦象上进行分析，恒卦上卦为震为雷为长子，下卦为巽为风为长女，雷动风随，这是自然界最大的永远相随的形象，也是人们都能看到的形象。一打雷接着就会刮风，古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇亦应当像雷与风一样永远和睦相处。 </p><p class="ql-block"> 上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。恒卦中内卦为巽外卦为震，则表示妻主内男主外的生活模式。</p>