易经抽爻换象

殷瑞

抽爻换象秘解

——博叔

宇宙唯一不变的是“变”。“易经”我们不能以平面的或静止的眼光和思维去看待它，事实上其是立体的、多维的，是时间和空间的多样之变化的。易是由无极、太极、两仪、四象而生八卦。四象中每一象各生出一阴一阳而成八卦；十六卦；三十二卦，六十四卦，三八四爻，七零四爻，都是阴阳互根之卦象。即小而无内，反之大而无外，大小没有尽头；其意在天、地、人三才的沟通；若明此原理，易道些子明矣！

玄空大易卦只分二元。上元为一二三四运，下元为六七八九运。即乾坤艮巽坎离震兑，以每卦阳爻管9年，阴爻管6年，依易经中的阳九阴六而来。在罗经中每个卦的排爻顺序，即每个卦的天卦和地卦，阴阳相同，其爻数逆时针从初二三四五上爻排列；即同性逆排。每个卦的天卦和地卦，阴阳不同，其爻数顺时针从初二三四五上爻排列；即异性顺排。其阴阳是从洛数“九四三八、二七六一”，即八卦的先天位来定阴阳。九三七一为阳，奇数为阳；四八二六为阴，偶数为阴。

六十四卦正神诀。取当旺之神，即取上卦当运逢元，配合卦运逢元。其应用在：出向，来龙，收峰等六十四卦当中。玄空大卦之零正，平原地带以水龙为主；山地则以来龙为主。零神取卦气不当旺之神为之；尤其是小卦上卦，零神应用在“收水”处。零神与正神之运用即：一二三四水，不犯六七八九之山；六七八九之水，不犯一二三四之山。若卦运失元，唯上卦逢元，亦有弊；上卦失元，卦运当元也一样，美中不足。以阳宅论：从大门来路须吉，即卦气及卦运皆逢元。以阴宅论：其出向及来龙、收峰之卦都逢元。但一般实务可能无法达到十全十美，有的卦运逢元，卦气失元；有的卦运失元，卦气逢元。

卦运和卦气衰旺与应用。上元运：卦运皆须一二三四运才行，若卦运为六七八九运为零正颠倒，论凶。下元运：卦运皆须六七八九运才行，若卦运为一二三四运，则零正颠倒，以凶断。此为卦运之论。天地间运行之旺气，出向须合运。上元运：上卦出向皆须1、2、3、4才合运；若上卦为6、7、8、9为凶论，为零正颠倒。下元运：上卦出向皆须6、7、8、9合元运；若上卦出向为1、2、3、4为凶，为零正颠倒。此为卦气之论。即出向之卦气及卦运，皆须合上元或下元运。如八运为下元运，须卦气合6、7、8、9；卦运须六七八九运才行；如，八运若收六、七己过去之运，则帮助不多；若出向收到的是八运最佳。九运未来之运，次之。六十四卦上、下元当旺之卦：

（1）上元运出向可用之十六个卦：大过、鼎、巽、升、萃、晋、观、坤、明夷、家人、离、革、临、中孚、睽、兑。

（2）上元运出向不可用之十六卦：小过、遁、蒙、坎、艮、蹇、无妄、震、需、大畜、乾、大壮、屯、颐、解、讼。

（3）下元运出向可用之十六个卦：姤、恒、井、蠱、否、豫、比、剝、贲、既济、丰、同人、损、节、归妹、履。

（4）下元运出向不可用之十六卦：涣、师、咸、旅、谦、渐、随、噬嗑、小畜、泰、夬、大有、益、复、未济、困。

注：山要取旺，当元的山，水要取衰，失元的方位。因山以旺为旺，水以衰为旺。固，可用之三十二卦只是旱局可用，不可用之三十二卦，向前有水之局可用。卦运，又称自库逢元，其力量大于卦气之旺气，又称借库逢元。

六十四卦的卦爻抽爻换象法则：合得河图与洛书则为吉度。六十四卦每卦有六爻，共三百八十四爻；在六爻中从下往上，初爻、二爻、三爻为内卦（下卦），四爻、五爻、上爻为外卦（上卦）。以易卦变爻后外三爻配内三爻，若能合得河图一六、二七、三八、四九。或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度。配成生成数为丁爻，旺丁。配成合十合五合十五数为财爻，旺财。要求卦运当旺，卦爻也当旺有生气。若六爻顺变不当令，则需同变二爻，取间爻分金以获得当运之爻。要根据现在的元运，立得旺卦旺爻为佳。在定爻位時，通过抽爻换象，若是前有明水可立衰爻。若是旱局，则立旺爻。在抽爻变化过程中，切记每次变爻都依“主卦而变”。而在水法中，是依变爻顺变的，这点有区别。

六十四卦神爻坐向吉凶爻神有父母、官鬼、兄弟、妻财、子孙五种。依据坐山和对向之爻神组合而断吉凶：

（1）坐父母爻：坐父向官，父犯官刑；坐父向父，代代长寿；坐父向兄，兄弟争产；坐父向子，子孙满堂；坐父向财，父有巨产。

（2）坐官鬼爻：坐官向官，官官相惠；坐官向父，父有官职；坐官向兄，兄当官僚；坐官向子，子孙有官；坐官向财，富贵双全。

（3）坐兄弟爻：坐兄向官，兄弟官司；坐兄向父，兄弟长寿；坐兄向兄，兄弟和睦；坐兄向子，兄助侄发；坐兄向财，兄弟创业。

（4）坐妻财爻：坐财向官，官夺民产；坐财向父，发达长久；坐财向兄，兄弟争产；坐财向子，子孙富贵；坐财向财，财源广进。

（5）坐子孙爻：坐子向官，子犯官司；坐子向父，子孝父慈；坐子向兄，兄夺侄产；坐子向子，子孙绵绵；坐子向财，子孙创业。