香气袅袅——历代香薰炉欣赏

布衣飘飘

　　炉是一种有实用意义的器具，它的主要功能是盛火。盛火之炉可以作 冶炼、取暖、烹饪和焚烧香火之用。而香炉，顾名思义，就是用来烧香敬神的，历史可以追溯到商周时代的“鼎”。祖先倾其所有， 向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安。

香炉是香道必备的器具，香炉是中国传统民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具。香炉使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。

每个朝代都会有流行的香炉器型，商周的”鼎“，汉代的”博山炉“，隋唐的”香球“，宋代的”香鸭“，明清的”宣德炉“，备受宠爱的”手炉“……

　　汉朝以前是青铜器主流时代，因此汉代香薰炉以青铜香薰炉为代表，皇家、贵族使用居多。同时，战汉时期是我国陶器时代末期，大量陶制香薰炉依然流行。魏晋南北朝，中国进入到了瓷器时代，这个时期大量瓷质香薰炉令人耳目一新。

　　汉朝博山炉的出现，是熏香文化日趋繁荣的体现，更是战国以来出现的方仙道思想和神话世界观发展到一个阶段的标志。

炉盘装饰以错金流云纹，盘上部铸出峻峭起伏的山峦 ，山间神兽出没、虎豹奔走，小猴蹲踞在高层峰峦或骑在兽身上，猎人巡猎于山石间。二三株小树点缀其间，刻划出了一幅秀丽山景和生动的狩猎场面。当薰香点燃时， 香烟透过峰谷间铸有的空隙缭绕于山间，产生山景迷蒙， 群兽灵动的奇异效果，给人以置身仙境的感觉。

　　唐代香炉最凸显的特点是多用金属制，主要有银、银镀金、铜、铜镀金几种，而以银及银镀金香炉最多。唐代是 儒释道三家并行的朝代，佛教经汉代的发展达到一个顶峰，所以，金属香炉多用于礼佛、拜佛是非常正常的现象。

唐代最被宠爱的是”香球“，如小小的香囊，精巧玲珑，便于携带，在贵族圈内甚是流行。被挂车前、置于帐中，特别是袖中，随着袖子的收放， 香气时有时无，时浓时淡，婉转而缠绵。

　　到了宋代， 用香从皇宫内院、文人士大夫阶层扩展到普通百姓，遍及于社会的方方面面。文人雅士不仅用香，还亲手制香，并呼朋唤友，鉴赏品评，文人之间聚集在一起，经常设香席或“试香”。

宋代文人还以焚香、点茶、挂画和插花来怡情养性，而女性尤其是贵族阶层的妇人与香更是密不可分，她们借助香气展现女性之美，依托香气寄托相思之苦。宋代文人甚爱香，并将品香、制香、斗香发展到了极致，香炉、香薰在文人读书、宴客、雅集活动中扮演着重要的角色。

香炉发展到宋代，更突显出文人士大夫对香炉的欣赏把玩之意，香炉神圣庄严的意味似乎淡了许多，与生活、情趣更加贴近，彰显出活泼泼的生机。香具的风格烙印上了清新淡雅之风。

宋人尤喜以动物为原型制作的香炉，常把麒麟、凫鸭这一类兽形香炉统称为“香兽”或“金兽”。

最让人耳熟能详的便是李清照的《醉花阴》： “薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。”鸭子是宋代香炉中常见的动物造型，也格外被诗人所青睐。宋汪元量《幽州除夜醉歌》云： “云鸭香烘云母屏，绮窗绣阁流芳馨。”

　　宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称 “宣炉”。是中国历史上第一次运用 风磨铜铸成的铜器。

为了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。

宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。有自己特有的造型，基本形制是敞口、方唇或圆唇 ，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足， 口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底。

　　到了明清时期，香炉色彩华丽大胆，制作材料奢华，做工更加精细。青花瓷，珐琅彩，琉璃等香炉，都是日常所用。

手炉在明清是达官贵族、富贵女子所用的掌上之物，因此工匠们制作非常精致。其造型多姿多样，有圆形、方形、长方形、椭圆形、六角形、八角形、瓜棱形、梅花形、海棠形等。

手炉，形状如小瓜大小，可随手提动，比火盆、火炕等取暖方便。古代人宽袖大袍，手炉可置于袖中或怀中带着，所以又有“袖炉”、“捧炉”的雅称。过去的读书人，有了手炉，书写绘画两不误，平添了几许温情。