<p class="ql-block">《古罗马文明之光》———</p><p class="ql-block">意大利那不勒斯国家考古博物馆【珍藏展】</p> <p class="ql-block">受台风“杜苏芮”残余环流影响，自7月29日开始，华北、黄淮一带的降水逐渐铺展。29日夜间开始，北京地区出现暴雨，从气象监测数据上看，单站降雨量突破历史极值，昌平区王家园水库降雨745毫米，是北京地区有仪器测量记录140年以来的最大降雨量。地质灾害监测数据记录到了更高极值。手机里一直接到暴雨红色预警提示信息，直到8月2日解除。</p><p class="ql-block">看到天气好转，预约了中华世纪坛《古罗马文明之光》意大利那不勒斯国家考古博物馆【珍藏展】，此次展览有三个主题单元：“美的承继” “生活之美”“美的演绎”。通过近70组古罗马时期遗珍，从赫库兰尼姆的赫拉克勒斯青铜头像，到出自维苏威火山遗址的浮雕玻璃杯与水罐，到罗马的手持七弦琴的阿波罗雕像，再到庞贝的彩绘壁画《勒达与天鹅》《纳西索斯》……雕塑、壁画、青铜器、玻璃器、马赛克等多种艺术品类，让观众穿越到了公元1-2世纪的古罗马帝国，全面展示古罗马文明的璀璨之美。让观众欣赏并深入理解古罗马人对“美”的追求。亮点作品包括：《维纳斯的背影》（听说到那不勒斯国家考古博物馆也不一定能看到的哦）、《伪塞内卡头像》《纳西索斯》、《狮子和酒神游行场景马赛克》等等。讲解老师知识储备丰富，旁征博引，听看都极具享受，一起去看看吧。</p> <p class="ql-block">按布展逻辑，展览共分为三个单元，第一单元"美的承继"，通过"荣耀"和"交织"两个展示组，展示古罗马民族性格的形成及与其他文明的交融和传承，解读古罗马美学的根基。</p><p class="ql-block">第二单元"生活之美"，通过"家宅庭花"与"酒神颂歌"两个展示组，讲述私人家庭生活与社会娱乐生活中，古罗马人在物质和精神层面上对美学的追求。</p><p class="ql-block">第三单元"美的演绎"，分为"形与美"、"德与美"、"爱与美"三个展示组，展现古罗马艺术对"美"这一概念的诠释。</p><p class="ql-block">但由于展览太让人流连忘返，有的地方是看了又看，所以下面就不按顺序介绍了。</p> <p class="ql-block">我们进入展厅，就看到公元1世纪角斗士的头盔、绘有战斗场景的壁画，都让人对悠长岁月中的硝烟有所会心。</p> <p class="ql-block">看到脚后跟上方位置的两个小飞轮了吗？看到就明白为啥它是小偷和旅行者的保佑神啦。</p> <p class="ql-block">这件《穿板甲的路奇乌斯·维鲁斯雕像》是重组过的，下面有文字说明，雕像下身穿盔甲部分是“原装”的，重组时，修复师参考了公元2世纪卢修斯·维鲁斯大帝的肖像——蓬乱的胡须，是这个时期大帝们的面部美学特征。</p> <p class="ql-block">从维鲁斯雕像向左转，巨幅的罗马帝国与中国汉朝示意图，勾勒出2000年前中国人和罗马人对彼此的了解。比如在当时的罗马人看来，北方的中国人（被称为“丝国人”），身高过于常人，红发碧眼，安居乐业，充满正义感。他们寿命长达140岁，相传整个民族只饮水（茶）。</p> <p class="ql-block">长安和罗马一东一西，代表了东西方文化当时的最高成就。穿越2500年，跨越15000公里，长安和罗马虽然相隔万里，但两种文化之间有着千丝万缕的关系。以一国之都长安为起点，一国之都罗马为终点，通过一条丝绸之路，串起了之间的关系。</p> <p class="ql-block">看到这张塞内卡的照片了吗？当它发现时，下面这个头像才定义为《伪塞内卡》。</p> <p class="ql-block">这就是青铜《伪塞内卡头像》，高52厘米，宽34厘米。公元1世纪，赫库兰尼姆那不勒斯国家考古博物馆藏《伪塞内卡头像》描绘了一个面容消瘦、形容枯槁的男子，认为他极有可能是斯多葛学派的代表人物——塞内卡。这件作品的雕刻风格符合了长期以来塑造理想形象的创作传统，这种传统比罗马艺术中的现实主义表现形式更受青睐。不过，塞内卡本人是典型的富人形象，体态较同龄人更为肥胖，与斯多葛学派的哲学理想并不相符，直到上面图片的出现，人们才知道塞内卡长啥样，所以这雕像就命名为《伪塞内卡》了。</p> <p class="ql-block">我对这个物件很感兴趣，这不就像现代伸缩架吗？公元一世纪就有了？</p>