晋（7）乔家大院（21年4月14日）

王军

　　【乔家大院】（4A）

游览时间：1个半小时

门票：138元（60周岁半价）

交通：客运车（祁县～太原，途中路过乔家大院）

备注：交通极不方便

　　2021年4月14日：7:29在平遥火车站乘坐K7808次列车（行李放在平遥古城我们住的民宿里，当天去当天回），7:45到祁县火车站，8:00乘坐客运车（祁县~太原）（10元/2人），9:00游览乔家大院，10:30游览完毕，步行20分钟到公交站，11:00乘坐13路公交车（6元/2人）去祁县火车站，11:50乘坐拼车（20元/2人）去平遥汽车站，打车去火车站（10元），12:30到达平遥火车站（乔家大院少玩一会出来赌了一把，赶上了12:50的车），网上购票，然后回民宿取行李再去往平遥火车站，12:50乘坐K7808次列车去大同（太原的晋祠放弃）。

　　今天的具体行程：

平遥~祁县：K672次列车，7:29平遥发车，7:45到达祁县，行程16分，硬座9元；

祁县~乔家大院：游览时间1个半小时，客运中巴行程1小时，票价69元（60周岁半价）；

乔家大院~祁县：13路公交车，行程半小时，票价3元；

祁县~平遥：私家车拼车，行程30分钟，票价10元；

平遥~大同：K7808次列车，12:58平遥发车，19:12到达大同，行程7小时14分，硬座69元。【住宿：大同市】

　　交通：乔家大院是我山西自由行中最次的，祁县和平遥县、太原市都没有直通的客运车，就连祁县至乔家大院也没有专线车、公交车，我这次去了深有体会。

去乔家大院一是跟旅行社，二是自驾。我是从平遥乘坐火车到祁县，再乘坐祁县至太原的中巴客运车，中途在乔家大院下车。回来就惨了，因为我预计12:58乘坐从平遥至大同的火车，现在看来行不通了，9:00至10:30游览乔家大院（如果慢慢游览需要3个小时，我想赌一把，看看有没有从太原回平遥的车，结果大失所望），步行20分钟走到祁县公交车站点，11:00乘坐13路公交车（3元），11:20到达祁县火车站，什么车都没有，只好认命准备乘坐14:00的火车到平遥，再去大同，那样一切都乱了，可能要倒车，还不保证今天晚上能不能到大同。

我向一位路人打听客运站时，碰到了一个拼车去平遥的，12:00乘坐拼车去平遥汽车站（每人10元，和乘坐客运中巴差不多），12:20到汽车站，准备打车去火车站，又碰到一个私家车（黑车），立马上车走人，去宾馆取行李，12:30到达平遥火车站（几分钟的路程10元），网上购票安检进站，终于赶上了平遥开往大同的火车，非常的顺利上车走人。

还有一件奇葩的事：从祁县开往太原的长途中巴，从火车站出来，挂着二挡慢慢悠悠的开了20分钟（走出县城才恢复正常），为了接客公司规定的，半个小时的行程走了50分钟。

　　乔贵发夫妇及其三个儿子全美、全德、全义‌：这组雕像展现了乔家大院的创始人乔贵发及其家庭成员。乔贵发是乔家大院的创始人之一，他的努力和智慧为乔家奠定了坚实的基础。他的妻子和三个儿子在他的创业过程中也发挥了重要作用，共同为家族的繁荣做出了贡献。

　　乔家大院的牌坊是为了纪念乔家创业始祖‌乔贵发而建立的。乔贵发在乾隆初年为了改变贫穷的现状，选择了“走西口”，远去内蒙古寻找新的出路，最终在包头落脚并创办了‌复盛公商号。

　　为了纪念他的贡献，乔家大院设立了牌坊，右侧是一座“走西口”雕塑，左侧是拉骆驼的雕塑，描述了乔贵发的创业历程。

　　乔家大院门口的‌铜雕像展示了乔家一步步走向巅峰的历史过程，通过这些铜雕像，我们可以窥见乔家从卖豆腐的普通生活到成为‌晋商巨贾的辉煌历程。这些铜雕像不仅具有很高的艺术价值，也是乔家大院历史文化的重要体现。‌

　　乔家大院的门口铜雕像，通过艺术的形式，再现了乔家从普通生活到商业成功的转变。这些铜雕像不仅具有很高的艺术价值，也是乔家大院历史文化的重要载体。通过这些铜雕像，我们可以更直观地了解到乔家的历史和发展轨迹，感受到晋商文化的独特魅力。

　　乔家大院门口的影壁写的是“百寿图”‌，这是一个大大的“福”字，福文化是中华民族传统文化的重要组成部分，涵盖了历代各阶层人群的理想与追求。

　　影壁的正面还嵌有大院第一块匾额，上书“尊古”二字，意味着尊奉、尊崇古代，学习借鉴古代优秀传统文化。

　　影壁的背面还有对联和横批，上联是“损人欲以复天理”，下联是“蓄道德而能文章”，横批为“履和”，表达了当人的欲望与天理冲突时，应抑制人欲顺应天理的思想‌。

　　乔家大院的影壁设计精美，不仅体现了主人的文化追求和审美情趣，也展现了儒家思想的影响。影壁上的雕刻和文字，通过其丰富的象征意义和深刻的哲理，向访客传达了尊重传统、和谐共处以及知足常乐的生活哲学。这些细节不仅增添了乔家大院的文化价值，也使其成为中国传统文化的重要载体之一‌。

　　乔家大院房屋结构大方美观，建筑古朴精致，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被誉为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”素有，“皇家有故宫，民宅看乔家”之説，名扬天下。

　　乔家大院“在中堂”南面的三个院，从东往西依次为东南院、西南院、新院。三个院落都是硬山顶门楼，二进双通四合院。所谓“二进双通四合院”，就是第一进院分别通往内部的两个院子，西院为正院，东院为偏院。

　　正院和偏院都是坐南朝北，正房连接着南院墙，都是平顶。偏院中的房子，大都也是平顶。正院的东西厢房和北房都是单坡顶。

　　乔家大院东南院，门楼上悬挂着“敦品第”牌匾，又称敦品第院。敦的意思是厚道、笃厚。“敦品第”可以理解为处事厚道、品行高雅人家。

　　福德祠东边的门楼上悬挂着“敦睦”牌匾，寓意家人忠厚和睦。

　　过门楼进入偏院，正房上悬挂着“职思居”牌匾，意思大概是要常思自己的职位和责任吧。

　　电视剧巜乔家大院》，大红灯笼高高挂讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，怀抱以商救民，以商富国的梦想，经历千难万险终于实现了货通天下、汇通天下的故事。

　　乔家大院，是清代商人乔致庸的宅第，是“清代北方民居建筑史上一颗璀璨明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。2006年电视剧《乔家大院》的成功拍摄，更让这座百年老院熠熠生辉，名扬三晋，誉满海内外。

　　乔家大院，又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家文物先进单位，国家级青年文明号，山西省爱国主义教育基地。

　　始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

　　大院坐西朝东，院落布局很象一个双“喜”字，象征大吉大利。他的围墙有10米多高，很壮观，他是一座城堡式的建筑。站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。

　　大门上写着一付对联：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。这是李鸿章题写的。大门对面有一个掩壁，上面题有左宗棠的对联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。

　　从东大门往西走，有一条80米长的甬道。甬道自东向西走尽头是乔家祠堂。甬道将整个大院分成南北两部分，甬道北边自东向西分别有老院、西北院、书房院和花园，甬道南边自东向西有东南院、西南院和新院。

　　乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗；陈列有农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺；还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有观赏、科研和历史价值。

　　乔家大院内随处可见精致的木雕。如老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等，雕刻品个个栩栩如生，有着民族寓意。砖雕工艺品在乔家大院到处可见，题材也非常广泛。除此外，乔家大院还有精美的石雕。

　　乔家大院中宪第是乔家大院的一个代表性院落，位于山西省祁县乔家堡村，原名“在中堂”，始建于清乾隆年间，至民国初年才全部建成。

　　中宪第作为乔家大院的代表性人物乔致庸的住所，其木雕造型精巧，匠心独具，尤其是门楼的木雕挂落，被认为是乔家大院门楼木雕挂落中的上品，展现了极高的艺术价值和历史研究价值。

　　中宪第的门楼木雕挂落以“三官大帝”和“八骏马”为主题，通过深邃富丽的雕刻风格，展现了乔家大院的装饰华丽和精巧设计。

　　此外，乔家大院内的匾额和楹联也蕴含着深厚的文化意义，如“为善最乐”等，体现了乔家大院不仅是物质文化遗产，也是精神文化的重要载体。

　　乔致庸的“‌在中堂”取名寓意“中庸”、“执两用中”之意，这是儒家思想的核心，强调和谐、平衡。‌‌

　　“在中堂”，不仅是对其家族地位的象征，更是对他人生哲学和家族理念的体现。这个名称寓意着坚守中庸之道，毕生以“中”为人生最高的境界。

　　中庸之道，即“不偏不倚，执两用中”，追求和谐、圆融、稳健、包容的生活态度，无论是在个人修养、家庭管理还是商业经营中，都体现了这种理念。

　　“在中堂”的建筑风格和装饰元素也凝聚了中国传统文化的精髓，从高高的院墙到气派的宅门，从精致的砖雕到华丽的木雕，每个角落都体现了中国传统文化的博大精深。这座古建筑不仅展示了乔家大院的独特魅力，更让我们深刻体会到了中国传统文化的博大精深。

　　总之，“在中堂”不仅是一个建筑名称，更是乔致庸及其家族坚守中庸之道、追求和谐生活的象征。它告诉我们人生要有追求和目标，珍惜传统文化，注重家庭建设和家族传承，让家风和家族精神得以延续。

　　乔家大院还有一个突出特点是院墙高且厚，窗却小；而且墙体及顶楼等造型设计精致巧妙，具有极高的鉴赏价值，是宝贵的民间艺术珍品。另外乔家大院巷子纵深度高，从巷口走到巷尾，又会给人一种封闭感。

　　乔家大院格局为“四堂一园”，由在中堂、德兴堂、宁守堂、宝元堂以及花园组成。乔家大院又可细分为六个院，每个院都有不同的展览陈设内容。

　　乔家大院是一种方方正正的布局，进入大门后一条长长的石砌通道将大院分成南北两部分，北面这三座大院都是祁县一带典型的“里五外三穿心楼院”。

　　就是说，里院，即第三进院落内的房间都是五开间；外院，指第一二进院的东西厢房都是三开间，并且里外院之间有穿心过厅相连。南面的三座大院都是二进四合院，这六个大院各由三五个小院组成，小院总计有十九进，房屋共有313间。

　　整座大院设计精巧，外观巍峨高耸，森严壁垒，内视井然有序，富丽堂皇。更重要的是，反映民俗风情的各种展品陈列在院内的各个房间，更增加了大院的吸引力。

　　德兴堂第一院：乔家大院不止是一座晋商大院建筑群，更有着令人神往的历史文化积淀。别具一格的屋宇营造、结构布局，美轮美奂的木雕、砖雕、石雕，以及绚丽斑斓的彩绘，堪称一绝，更有闻名遐迩的三件宝：九龙屏风、犀牛望月镜、九龙灯。

　　芝兰第：又称三宝院，里面放着乔家大院的三大宝物。芝兰是一种材质高雅的香草，所谓“芝兰第”，即门第高雅，门楣正中木雕为麒麟送子。

　　乔家大院收藏有许多珍品，其中有三件号称为“乔家三宝”。第一件是犀牛望月镜，第二件是万人球，第三件是二盏九龙灯。院子里也有各种纪念馆。比如展示乔家主人发迹的纪念馆，也有陈列山西民间风俗习惯的纪念馆。

　　三宝之一、万人球：是一个挂在天花板上的水银玻璃球，据说是乔家从美国购进来的；万人球照人不变形，会按一定比例缩小；当年乔家会客谈生意时，挂房上用来监视屋里的人，可称为世界上第一个监视探头，在当时是极为罕见之物。

　　三宝之二、九龙灯：当年慈禧逃往西安路过山西，乔家捐赠30万两银子与太后以解燃眉之急。后慈禧回到北京后，为感谢其忠诚而赐给乔家二盏九龙灯，是目前世界上仅有的二盏，为国家二级文物。九龙灯制作工艺精细，巧夺天工，结构造型独具匠心，动静结合，是一件即豪华繁缛，又实用美观的木雕工艺精品。

　　灯之主体上下共分三层。上层为葫芦形挂钮，其下有四条龙，龙首高昂，龙身盘曲；中层为八棱八面形灯身，其中四面为玻璃风景画，四面为水银玻璃；下层有五条龙，其中四条龙首向上，龙身呈“卍”字形，并能转动、伸屈；另有一条龙首向下，能四面转动，龙身盘于主轴。下层四条龙首上均有灯台、腊签。

　　三宝之三、犀牛望月镜：是国家一级文物，乔家传世之宝，系铁梨木雕刻而成。上面是镜子代表圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛，犀同喜，此镜取“以铜为镜可正衣冠”之意”。

　　乔家的犀牛望月镜，它高两米重一吨，采用东南亚的铁梨木雕刻而成，是国家的一级文物，同时也是乔家的镇宅之宝，整个宝贝由三部分组成，上面是镜子代表圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛，因此叫“犀牛望月镜”。犀牛望月镜造型独特，样式美观，既有实用价值，又有观赏价值，堪称为稀世之珍品。

　　镜子是由三部分组成的，上面镜子呈圆形，代表月亮，中间祥云，底座是一只犀牛，“犀牛”的谐音是“喜牛”，是大吉大利、喜从天降的吉祥物。当年的晋商巨族——乔家大院的主人闻此传说后，便尊奉“犀牛望月”为生财镇宅之宝。从此“明月高照祥云绕，安居乐业鸿运来”。今乔家仍供奉其宅地内。

　　德兴堂第二院：一纸信票，行将千里烟波，万里雪山，指点江山，风起云涌。乔家第三代——乔致庸励精图治，以过人的胆识和坦荡的胸襟，创造了“汇通天下”的传奇，推动整个晋商称雄华夏数百年，纵横欧亚九千里，创造了“海内最富”的经济奇迹。

　　德兴堂第二院不仅展现了乔家大院的历史沿革，还展示了乔家的发迹史、收藏的珍宝、老照片以及乔家的有名人物等。此外，这里还展出了电影《大红灯笼高高挂》拍摄时用过的道具。

　　德兴堂的展厅中，有一件特别的九龙屏风，高二米七，长四米零七，中间若隐若现的九条龙是岫玉镶嵌进去的，旁边还雕有七十二条小龙，这件艺术品据说是八国联军侵占北京时从皇宫流落民间的。

　　除了三件宝贝之外，还有一件九龙玉屏风，为祁县博物馆收藏。屏风用花梨木雕刻而成，中间九条龙是岫玉镶嵌进去的。据说是八国联军侵占北京时，从皇宫流落到民间的宝物。

　　九龙屏风：有花梨木所制，相传此物从皇宫流出，为乔致庸花巨资所买，国家一级文物。屏风共九九八十一条龙，形体各异，疏密相间，相互呼应。雕龙活灵活现，气势磅礴，整个屏风工艺精湛，雍容大气，充满祥和富贵。

　　德兴堂第三院（非遗体验馆）：非遗是中华民族优秀传统文化的组成部分，凝结着中华民族世世代代的杰出智慧和文化传统。

　　乔家大院非遗文化有着无与伦比的艺术技巧和独一无二的艺术形式，其不仅记录着历史，也承载着乔家人对美好生活的向往。

　　德兴堂第四院（戏台院）：每年年关，乔家各地分号的掌柜都要回到乔家向东家汇报一年来的经营情况，东家会准备上好酒菜款待从各地归来的掌柜，并且还要唱大戏慰劳这些在第一线奔波了一年的商业精英。

　　那时候乔家就在戏台前摆好桌椅，并备好茶点，在会商只余，乔家的掌门要与各地商号的掌柜在一起边吃边看戏，呈现出一派其乐融融的景象。

　　乔家大院的第1代开山祖师叫乔贵发，开了一个小字号广盛公。一开始生意不景气，差一点倒闭。但他的合作伙伴都认为他人品不错，处事公道，就相约三年后再来收欠款。结果三年后，他把生意发扬光大，改为复盛号。

　　在乔家的第2代出了5个举人，在古代商人没有社会地位，都希望自己的子孙能够高中进士，光耀门楣。到了乔致庸这一代，他的大哥乔致广希望他能够高中进士，为家族争光。

　　乔致庸（1818—1907），字仲登，号晓池，山西祁县（今山西祁县）人，乔家第四位当家人，清朝末年著名晋商，人称“亮财主”。出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。

　　在乔致庸手中，乔家的事业比起乃祖乃父时候有了极大拓展，先是由“复盛公”派生出复盛全，复盛西，复盛油坊，复盛菜园，复盛西店，复盛西面铺等商号。

　　“复”字号商业金融集团成为了资力最雄厚，连号最多，声势最大的一个商业组织，下属的众多店铺遍布全国各地，形成一个庞大的网络，渗透在各行各业里，经营范围十分广泛。

　　他是乔家门中最长寿的人，活了89岁。当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。

　　乔家有“不纳妾”祖训，可是乔致庸似乎天生克妻，他一生五次续弦共有6个妻子，可是他的妻子们无一例外都短命，个个死在他的前头。不过，他的妻子身后也赢得了很高的荣誉，朝廷将她们封为二品诰命。

　　乔致庸的6个儿子分别是：长子乔景岱、次子乔景仪、三子乔景俨、四子乔景侃、五子乔景偁、六子乔景僖。

　　乔致庸自己和他的六个儿子身上都有官衔，从七品到二品不等，这在晋商中应该是第一家了。

　　乔致庸接手生意后，迅速把他们家的票号生意给做大了，并且拓宽了产业范围，一举成为晋商中的大佬，奠定了日后乔家在近代史上的地位。

　　乔景仪是乔致庸次子，过继于长门乔治广，因乔致庸在世，他并未执掌家权。朝廷赏其顶戴花翎，二品候补道员，虽未实授却因此结识了许多王公贵族，常来往于京晋两地，包揽军饷存转汇兑，使票号获利丰厚。他乐善好施，每遇旱潦，倾囊捐资赈济灾民。

　　權衡：權衡源于天平春秋末期，楚国已广泛使用小型的權衡器，称量黄金。三国时期我国又出现了杆秤，对衡量技术的发展做出了巨大的贡献。

　　晋商的第一秤是戥子。‌戥子，学名戥秤，是一种用于称量少量物品的精密衡量器皿，属于小型的杆秤，最大以两计算，最小的以厘计算。它是宋代官员刘承硅发明的，因其用料考究、做工精细、技艺独特，被当作一种品位非常高的收藏品。晋商在行商走贩时，使用戥子来称量金银或少量的珍贵药材。戥子通常被装在一个小型的、剪刀形状的木质盒子里，这个盒子一端用钉子固定，打开时以钉子为顶端，旋转扭开，类似于剪刀的开启方式。戥子的精确度非常高，直到近代才被西式的天平大规模取代，但很多中医馆仍然在使用戥子称药。晋商使用戥子不仅体现了他们对商业工具的精心选择和使用，也象征着他们心中的“良心秤”——诚信，这是晋商行商走贾的底气所在‌。

　　【中国煤海～山西省】（1）

阴处太行山以西，故名山西，简称晋，别称三晋，省会太原，面积约15.67万平方千米，现辖11个地级市，23个市辖区，11个县级市，85个县。地形以山地、高原为主，地势是东北高西南低，主要是温带大陆性季风气候。说起山西给人印象最深刻的是煤矿资源，山西是著名的煤炭大省，素有煤炭之乡的美誉。

著名的乔家大院，北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠的风采。平遥牛肉、汾阳杏花村汾酒、清徐老陈醋等等传统名特产，一定让你不虚此行。

　　【中国煤海～山西省】（2）

山西地处黄河流域中部，东有巍巍太行山作为天然屏障，西部、南部与黄河为堑，北跨绵绵长城。要是你从空中俯瞰山西，就会看到一个自东北斜向西南的类似平行四边形的图案。这儿有大片被黄土覆盖的山地、高原，高原内部起伏不平，河谷纵横，地貌类型复杂多样，山地、丘陵、台地、平原，将山西大地装扮的是魅力非凡。它毗邻陕西、内蒙古、河北、河南四省，现辖11个市，每个地方都有你听说过的故事。

锦绣龙城～太原：古称晋阳，区居天下之肩背，控五原之都邑。晋祠：历史悠久源远流长。

　　【中国煤海～山西省】（3）

三朝京华两朝重镇～大同：云岗石窟气势辉煌。

京津后花园～朔州：黄土高原的园林城市，千年木塔屹立于此。早在两万年前便让人类在此繁衍生息。

晋北锁钥、圣地五台～忻州，古称秀容。

九寨尊崇第一关～雁门关：中国佛教四大名山之一的五台山都在这里。

三晋门户晋冀要塞～阳泉。

万里长城第九关～娘子关：做天然屏障，也是一座新兴的工业城市。

　　【中国煤海～山西省】（4）

晋商故里～晋中：古代金融中心，拥有我国仅存的四大古城之一的平遥古城，晋文化的发祥地之一。

华夏尧都～临汾：黄河文明的摇篮，冠军侯霍去病的故里，洪桐县的大槐树根连四海。

关公故里～运城：华夏圣地、女娲补天，黄帝战蚩尤等故事均在这里发生。

太行之巅～长治：古称上党，金陵太岳，东依太行，俯瞰华北平原。

太行明珠、豫晋咽喉～晋城：华夏精神家园，高平炎帝陵在其境内，表里山河英雄地，山西出过19位帝王。

　　【中国煤海～山西省】（5）

山西可是闻名中外的煤炭之乡，目前山西已查明的煤炭资源储量约占全国保有煤炭资源储量的20%。此外山西的其他矿产资源，如铝、镓、沸石等的储量也在全国名列前茅。

山西有千古不塌的悬空寺，始建于北魏晚期，悬空寺历经了1400多年风雨，经受了地震等灾害的侵袭，竟然保存完好，是华夏文明的奇迹。

　　【中国煤海～山西省】（6）

巾帼不让须眉的娘子关，又称苇泽关，是万里长城的一个险要关口，也是出入山西的咽喉之地，这么重要的地方怎么会叫娘子关？要知道在古代中国女人可是地位不高，大多只能在家里相夫教子，可是神州大地自古就不缺巾帼之辈。相传唐高祖的女儿平阳公主为了御敌，曾率娘子军在这里驻守，所以这里被称为娘子关。

　　【中国煤海～山西省】（7）

不到晋祠，枉到太原。晋祠为太原市西南，建造之初名叫“唐叔虞祠”，是为了纪念周武王的儿子叔虞而建造的。晋祠内周栢唐槐，南老泉和圣母殿内的四十二尊精美彩塑侍从像，被称为晋祠三绝。

说到一个地方特有的民俗文化，一般人首先便会想到地方戏剧，如北京京剧、河南豫剧、陕西秦腔、安徽黄梅戏等等，说到山西民俗文化，晋剧理应打头阵，晋剧是山西四大梆子之一，形成于山西中部所以就叫山西中路梆子。

　　【中国煤海～山西省】（8）

山西老陈醋是山西省的传统名产，属于中国四大名醋之一。它的生产至今已经有三千余年的历史，素有“天下第一醋”的盛誉。

皇家有故宫民宅看乔家，名扬三晋誉满海内外的乔家大院，是你的山西之行一定要去看一看的地方。它是清代著名的晋商乔致庸的宅第，它是一个全封闭式的城堡式建筑群，全院布局严谨，设计精巧，俯视呈蓝字形，建筑考究，斗拱飞檐，彩色精装，钻石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉为北方民居建筑史上的一颗璀璨明珠。

　　【中国煤海～山西省】（9）

平遥古城为国家历史文化名城，被列入《世界遗产名录》，是中国境内保存最完整的古代县城之一，也是中国汉民族城市在明清时代的杰出范例。平遥古城已经有2700多年的历史，面积约2.25平方千米。城内街道铺面的如今依旧保留着明清时形制，游走在古城的小街小巷、古城墙、古民居、古票号、古镖局、古县衙等尽收眼底，带给你时光倒流的美妙感受。

以历史而论，山西可值的骄傲了，这里能够青史留名的历史人物多的很，用灿若群星来形容是一点都不为过。

　　【中国煤海～山西省】（10）

晋文公为仁君典范，卫青名镇边陲，关羽千秋忠义，武则天成一代女皇，狄仁杰忠直智明，杨家将怆然伟岸，司马光著《资治通鉴》，罗贯中著三国演义，王维发展了田园诗派，卢纶是大历才子，这份名单可以列的很长很长，每一个名字都光耀九州。

纵观历史，可以说千年历史看陕西，5000年历史就得看山西，这里也是中华文明的发祥地之一，也是最早中国的所在地。有文字记载的历史政治就达3000年之久，俨然一座鲜活的中华文明博物馆，山西用五千年的时光惊艳了华夏，却在近100年来与低调偿还，但壶口的咆哮震耳欲聋，奔腾不息，坚韧不屈在太行山挺起了三晋的脊梁，华夏之血脉基因、文明的星火始终在此绵延传递。

　　乔家大院的“懿德”，这主要体现在乔家的家风、商业道德以及社会贡献上。

　　1、家风懿德‌：乔家大院的建设和乔家的繁荣，离不开乔家严格的家规和家风。乔家始祖乔贵发制定了“六不准”家规，包括不准纳妾、不准赌博、不准嫖娼、不准吸毒、不准虐仆、不准酗酒‌。这些家规体现了乔家对道德和秩序的坚守。

　　2、商业懿德‌：乔家在商业上的成功，很大程度上得益于其诚信经营的理念。乔致庸经常告诫儿孙，经商处事首要的是以“信”为重，以信誉得人；其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱；第三才是利，不能把利摆在首位‌。

　　在慈禧太后和光绪皇帝西逃时，乔家不仅提供了行营，还出借了大量银两，帮助清廷度过财政危机。清廷因此赐予乔家“福种琅嬛”匾额，乔家商业也因此大壮声威‌。

　　综上所述，乔家大院的“懿德”主要体现在乔家的家风、商业道德以及社会贡献上。这些懿德不仅为乔家赢得了声誉和地位，也为后人树立了榜样。

　　乔家大院在中堂第一院“大夫第”。门柱上楹联：“孝友和亲源渊传作家政，诗书礼乐根抵蔚为国华”。“大夫第”一般是指文职官员的私宅，即士大夫的门第，不是平民百姓的草庐。

　　进入正门就看到福德祠影壁。“福德祠”亦称“土地祠”，在院中用作供奉土地神的地方。照壁两侧有砖雕对联，上联“职司土府神明远”；下联“位列中宫德泽长”。

　　“福德祠”砖额下面由上下两层组成，上层雕有古铜镜、铜钱串紧紧相连，寓意“富贵连环”；下层两端各有两只狮子两两相对，表示“四时如意”，中间从左往右依次为古代兵器戟、乐器磬、如意，寓意“吉庆如意”。

　　中心主体画面由浮雕枎树、寿山作背景底图，中间有互相追逐嬉戏的野鹿，富有动态，且具有很强的立体感。另外，据画中枎（福）树、鹿（禄）、寿山的谐音，也被称为“福禄寿三星高照图”。福德祠下方小龛是供奉土地爷的中央府。

　　在中堂是清代原物，保存完整，是乔家大院精华所在。而德兴堂、保元堂、宁守堂当年基本损毁，现在都是后来重建的，目前都是一些民俗展览，院落规模虽大，但却无法超越在中堂的雄浑老迈，特别是门楼砖雕木雕，在中堂更加出类拔萃。

　　乔家大院文化底蕴不如皇城相府深厚，石雕工艺不如王家大院那般精雕细琢，它给人更多的感受是商场打拼，经商、治家、修身之道，是商人的开拓、精明、务实和拼搏精神。

　　乔家大院与王家大院，虽同为晋商府邸，却各有千秋、各具特色。乔家大院以其精致的建筑和丰富的文化内涵，成为了研究晋商文化与北方传统民居建筑的重要窗口；而王家大院则以其庞大的规模和精湛的工艺，展现了明清时期晋商文化的辉煌成就和建筑艺术的巅峰之作。这两座大院不仅是中国古代民居建筑的瑰宝，更是中华民族智慧和文化的象征。

　　由于时间的关系，我们只是走马观花的逛了一圈，也没有导游引路，所以是东一下西一下，看了个大概，因为我们最关心的是回去怎么走？

　　10:30从乔家大院出来，来到我们下车的地方，一个乘客也没有，我们步行往回溜达，走了半个小时看到一个公交车，11:00乘坐13路公交车（6元/2人）去祁县火车站，火车站没有去平遥古城的车，11:50乘坐拼车（20元/2人）去平遥汽车站，再打车去火车站（10元），12:30到达平遥火车站，终于赶上了去往大同的火车，否则又要在平遥住一宿了。

　　来到河北、山西这些天，天空老是阴森森的，基本上看不到太阳，所以身体感觉不到热乎劲，跟来之前攻略的心劲相差不小，所以决定太原不去了，相对而言五台山、雁门关也就放弃了，这样直接去大同市，省略了好几天。

　　祁县和周边的城市没有对开的客运车，不知道什么原因，如果想去祁县，只能乘坐路过祁县的客运车，例如：平遥县去祁县，只能乘坐去太原的客运车，祁县回到平遥，等候太原去平遥县的客运车，时间吗没有准信，非常的不方便，我们是拼车回到平遥火车站。

　　2021年4月14日：9:00至10:30游览乔家大院，本应该游览3~4个小时，为了赶上去往大同的火车，所以乔家大院游览了1个半小时就出来了。回来的路上，步行、乘坐祁县公交车、祁县至平遥火车站拼车、平遥民宿打车，12:30来到平遥火车站，网上购票安检进站，12:58去往大同市。

【住宿：大同市】

4月15日游览北岳恒山。