风雨人生路——我的童年

冰雪

风雨人生路——我的童年

（我的童年·知青岁月·国企拼搏·退休生活传记）

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序言

《论语-颜渊》儒家所说“生死有命，富贵在天”，这个话乍听起来，好像人生过得太消极，没有一丝毫进取的精神，但是这两句话是至理名言，它有它的道理。封建社会时指人的生死等一切遭遇皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，“生死有命” 迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。“生死有命,富贵在天”是很真实的一句话。

墨家学派创始人“ 墨子”曾提出“非命”一说；他反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。“非命”一说；似乎也有道理；从意识形态上是有“悲观的世界观”，从客观上认识是“唯心主义观点”但从实际生活中体现；的确人生处处遇无奈又应证了天命一说“生死有命，富贵在天”论述。

作者简介

作者简介：

谭晓平，又名·小平,笔名·冰雪，初中文化，高等函授专科技术干部班毕业（荣获省级优秀学员称号），聘任职称，纺织专业工程师。湖南省澧县大堰垱镇（俗称：垱市）人,共和国乙未年（1955年5月14日）出生。1968年初中肄业（参加工作后补考获初中毕业合格证书）。曾经下放到澧县大坪公社三合大队第一生产队务农。插队务农期间，参加修建湘黔枝柳铁路工程（王家厂公社五里堆新房坪路段），被评为五好民兵。在大坪公社常年农建指挥部工作，任总务长兼后勤管理、保管员、工程员、卫生员。在知青农场工作期间，担任畜牧组长兼兽医、农机员。1977年12月从澧县大坪公社知青农场，招工到澧县纺织厂(属地方国营中型企业)工作。1983年4月24日加入中国共产党。参加工作后，坚持自学和专业理论培训及参加高等函授专科班学习。科目；机械制图、纺织工艺、纺织机械,建筑管理、工业统计、工业经济管理、标准计量管理(高等函授学习班·毕业评为省级优秀学员),县政府、纺织总厂聘任为工程师职称。在纺织总厂工作期间，历任班长、工人技术员、车间技术主任、车间主任兼党支部书记，设备科长兼工业普查办主任，后抽调县政府工业普査办公室工作一年（评为市级县级先进工作者）。返回澧纺后仼制线分厂，厂长兼党支部书记。后来历任：计划调度科科长、技术科科长，厂长助理兼职厂技改办公室主任、气流纺纱分厂厂长、总工程师办公室主任、生产部部长、供应部部长，剑杆织布引进施工工程项目总指挥，经纬纺织公司书记、金诚纺织股份公司董事、副总经理（党委委员）。2006年9月底，湖南金诚纺织股份有限公司(第二次国企关闭清算），2006年配合政府工作组维护湖南金诚纺织股份有限公司关闭清算，负责保卫工作结束。51岁的我下岗自谋生路9年，2015年5月14日退休。

风雨人生路——我的童年

《目录》

第一章、 梦开始的地方——澧县大堰垱镇
·第一节、澧水之畔，地理的馈赠
·第二节、大堰垱古镇，历史的低语
·第三节、秀丽小城，我的根与魂
第二章、大堰垱镇——地名传说故事
·第一节、澧州大堰垱地名源于吴国武将周泰
·第二节、三国时代吴国武将周泰
·第三节、古镇大堰垱镇始建于涔坪屯田驻军营地
·第四节、历史史据记载
第三章、古镇繁华地——货运码头
·第一节、古镇大堰始建货运码头
·第二节、涔水河漕运的兴衰

·第三节、涔水河货运码头初建选址
第四章、 商海启航——经商世家的诞生
·第一节、诞生之地，家族之源
·第二节、父亲身影，商海领航者
第五章、祖父的奋斗史——家族基石的铸就
·第一节、筚路蓝缕，家业初创
·第二节、风云变幻，家族坚韧重生
第六章、童年的足迹——成长的轨迹
·第一节、悠悠岁月，成长的印记
·第二节、大跃进风，童年的第一缕风
·第三节、“四清”洗礼，纯真的探索

·第四节、文革风云，童年的特殊记忆
·第五节、再忆文革，童年的深刻烙印
第七章、童年的宝藏——难忘的记忆片段
·第一节、美好瞬间，童年的璀璨星光
·第二节、祖父的巴掌，爱的另类表达
·第三节、苦乐交织，童年的多彩画卷
·第四节、货郎远去，童年的悠悠回响
第八章、货郎担的记忆——时代的缩影
·第一节、时代风云，货郎担的序章
·第二节、背影渐远，货郎文化的挽歌
第九章、桥与河的故事——涔水文革大桥的史诗
·第一节、桥连两岸，文革大桥的坐标
·第二节、涔水滔滔，见证岁月的变迁
第十章、传奇故事之乡——母亲出生地
·第一节、外祖父家族史
·第二节、母亲人生历程简述
·第三节、压榨岭地域沿途传奇地名故事
第十一章、大堰垱镇——多宝山的传说
·第一节、大堰垱镇多宝山山脉黑森林传说
·第二节、洞庭湖历史资料考证

第十二章、神秘多宝寺——古建筑的传说
·第一节、远古回响，多宝寺的传说之谜
·第二节、超越时空，古建筑的永恒魅力
第十三章、天星堰――陨星石传说
·第一节、古今研究论述陨星石
·第二节、陨星石坑当地人称为“天星堰”
·第三节、慕天星堰名声而建筑的寺庙多宝寺
第十四章、家族祖地谭家岭——清明节祭祖
·第一节、先祖钺公人生辉煌历程
·第二节、祭拜先祖老宅及袓坟墓葬地谭家岭
第十五章、祖母的故乡——天空山神话故事传奇
·第一节、祖母出生地，澧州闸口镇
·第二节、民间耆硕相传，天空山传奇故事录
第十六章、知青岁月——少年初尝人间烟火
·第一节、童年的告别，少年的启程
·第二节、“知青”之名，意外的荣誉
·第三节、稚肩担家，少年的责任与成长
第十七章、转折之光——童年的尾声与希望

·第一节、家族喜讯，阴霾中的曙光
·第二节、童年回望，岁月的温柔以待

我的童年

第一章、 梦开始的地方——澧县大堰垱镇

我出生涔水古镇大堰垱镇北河街下码头图片

·第一节、澧水之畔，地理的馈赠
澧县古为澧州位于湖南省西北部，洞庭湖西岸，澧水下游，因澧水贯穿全境而得名,素称“九澧门户”。澧县介于东经111°12′30〞至112°0′5〞与北纬29°16′至29°37′之间。澧县地形地貌;地势西北高，东南低，最高为太青山，海拔1019.5米，最低为九垸出草坡，海拔28.2米。全境山、丘、平、湖均有，且分布比较集中，大体比例为1：1：3：4。山区属武陵山脉尾端；丘陵区大多分布在湘鄂边界；澧阳平原是湖南省最大的平原,大部分在澧县;湖区原属八百里洞庭范围,逐年淤积而成。
·第二节、大堰垱古镇，历史的低语
澧县垱市镇位于澧县西北部地处武陵山余脉西北涔水河畔,北抵湘鄂边界与湖北省松滋县(市)、公安县交界。南接临澧地界，东临安乡、津市，西邻石门，因涔水贯穿全境而得名。涔水河流途经“王家厂水库”流入涔水中下游,出口处位于澧县、津市小渡口汇流入澧水经洞庭湖入长江，小型船运物资可北上南下，通江达上海。历代边贸通畅...,边界贸易有着得天独厚的地理优势。历史上与鄂边界地区、本省接界县市地区等地就有密切的经济往来，商贾交往频繁。是隔省隔县三角地区主要农副土特产品的集散地。专做地域农副土特产品向省外县外输出和输入贸易及所需的日用工业品贸易，灵活调剂了省内外和县内外边界地域农副土特产品。
·第三节、秀丽小城，我的根与魂
我的家乡并不美但也是一个傍山依水的秀丽小城镇,但解放后地域建设飞速发展.现代的大堰垱镇;城市建设规范化,现在的“大堰垱镇”北街出街口的涔水“文革大桥”位于县道X008线,可直通澧县金罗火车站。南街出街口可直进军用“飞机场”。西街出街口接连省道S302线,又紧靠支柳铁路（五里堆路段）。东街出街口近临“澧州”城。武陵山余脉西北的古刹“多宝寺”所在地山丘变成了花果山。
每年我回一趟故乡，发现故乡变了，变得越来越美了！故乡的小镇上开了几个超市，商场里商品琳琅满目，让人目不暇接，人们买东西方便多了。故乡的小吃业历代远近闻名,旧街坊的老房子变成了一幢幢崭新的楼房。现在街道挂有形式各异的路灯。每到晚上，路灯绽放出花一样的光，那温柔的光线显得明亮美丽，照着夜行的人、夜走的车辆，在静寂的夜空中熠熠生辉。与周围人家发出的亮光连成一片，又成了亮丽祥和的小镇静夜图。过去街邻家只有辆自行车,可现在家家户户都骑上了摩托车，有些人家还开上了小车呢！更不用说电视、手机、电脑等现代化设备了。坐上回家的车子，我满心的欢喜、满怀的愉快。故乡的路、故乡的楼房、故乡的人们都在夕阳的余辉中渐渐地离我远去，而我不舍地回头说：故乡，您真美丽！我还会回来的...。
第二章、大堰垱镇——地名传说故事

图说湖南澧州大堰垱镇地名传说故事

·第一节、澧州大堰垱地名源于吴国武将周泰
中国有着治水的悠久历史：据长江流域水利简史记载，从大禹治水的传说开始,至今已有4000多年历史记载史料。)“澧州大堰垱”地名称呼源于“东汉建安十四年（公元209年），吴国武将周泰领兵于涔坪屯田，于澧水支流涔水上建堰引水灌田数千顷。”当时，吴国的势力已达澧阳平原。这里地势平旷，土壤肥沃，气候温和，雨量充沛，适于农耕，特别适于种植水稻。“周泰”奉命涔坪屯田，为吴国巩固已得疆土，并防刘备东扩。极具战略眼光的“周泰”，在今“大堰垱”镇西约一公里左右的涔水河道上筑成拦河平水大坝(垱),建筑成蓄水大堰塘(平水大坝今称呼:滚水坝)，并于南岸开引水总渠，绕经“大堰垱”西侧山坡下入澧阳平原（涔坪），再于其上开挖几条干渠和若干支渠及蓄水“大堰垱”而在澧阳平原组成一个偌大显效的灌溉网络（即古涔阳村，包括今“大堰垱”镇(又称:垱市区·乡)、车溪地区全部和大坪(今改称:城头山镇·乡)、张公庙、澧阳等地区的一部分，因古车溪河原为涔水的一派，以上地区大部位于车溪河北，故称涔阳村），最盛时灌田15万亩。自周泰屯田建筑大堰垱,从测量选定坝址到筑成大堰垱坝，经过了一千七百九十多年的间断运行和几次大的修缮疏竣，一直没有变更。上世纪七十年代所筑的滚水坝,都是在原址之上。这里地质条件好，坝基建在大块岩层上面。原设计时,古人是十分仔细地测定了拦水坝高度，做到合理平水。当蓄水蓄到与坝顶持平或稍高于坝顶时，引水效果最佳。而超过坝顶的余水，便溢流到下游涔水河道之中，基本上只淹及蓄水垱上的七房坪一带,大约千亩滩甸而形成大堰，并可起到一些调蓄功能作用。
·第二节、三国时代吴国武将周泰
三国时期吴国武将周泰，字幼平，九江下蔡（今安徽凤台）人。三国时期吴国武将。孙策平定江东时周泰与同郡蒋钦一起加入孙策军，随孙策左右，后孙权爱其为人，向孙策请求让周泰跟随自己。周泰多次于战乱当中保护孙权的安危，身上受的伤多达几十处，就像在皮肤上雕画一样，吴将朱然、徐盛等因此对其拜服。后来孙权为了表彰周泰为了东吴出生入死的功绩，而赐给他青罗伞盖。官至汉中太守、奋威将军，封陵阳侯。死于黄武中年，有子周邵，亦数有战功，死于黄龙二年，周邵的弟弟周承继承了兵权和爵位。
·第三节、古镇大堰垱镇始建于涔坪屯田驻军营地
东汉建安十四年（209年），周泰随周瑜进讨南郡，曹仁败走。荆州平定后，吴国的势力已达澧阳平原。吴国武将周泰奉旨率军屯于涔,于是周泰便领兵于涔坪屯田大兴水利建设，在澧水支流涔水上建堰引水灌田数千顷。据历代耄耋之年翁者传说:澧州“大堰垱”镇地址源于涔坪屯田驻军营地原址之上,当时只是流动商贩贩运日常生活需求品供应驻军。建安十八年（公元213年),周泰率军离开涔地参加濡须保卫战抵抗曹操大军进攻濡须之战。原大堰垱驻军旧址便自然的成了当地经商之地,后来便形成了一个古镇(现称:大堰垱镇)。
·第四节、历史史据记载
建安十八年（213年),曹操率军进攻濡须，周泰率军离开涔地(原大堰垱驻军)前往抵挡，曹操退军后，孙权拜周泰为“平虏将军”，留督濡须(濡须口,安徽无为县之东,濡须水进入长江之处),而朱然、徐盛等将因此都听周泰调遣，于是不服，孙权听闻此事，亲自前往濡须坞，宴请诸将。孙权亲自端酒到周泰跟前，然后让周泰解开衣服，孙权每指周泰身上一处伤痕，问周泰这伤怎么来的，周泰都明确的说出这伤痕是哪一场战斗怎么受的伤，孙权拉着周泰的胳膊，哭着说：“幼平，你为我们兄弟在战场上作战如同熊虎一般，从不怜惜自己的身体，受伤几十处，皮肤如同被雕刻一般，我怎么不能不把你当作我的至亲骨肉，委任你以兵马之重？你是东吴的功臣，我当和你同荣共辱。”次日，孙权赐给周泰青罗伞盖，于是徐盛等人才服从周泰。建安二十四年（219年），孙权袭杀关羽，想要借机伐蜀，于是拜周泰为汉中太守、奋威将军，封陵阳侯。
第三章、古镇繁华地——货运码头

大堰垱镇涔河货运码头初建选址传说历史图

·第一节、古镇大堰始建货运码头

东汉建安十四年（209年），周泰随周瑜进讨南郡，曹仁败走。荆州平定后，吴国的势力已达澧阳平原。吴国武将周泰奉旨率军屯于涔,于是周泰便领兵于涔坪屯田大兴水利建设，在澧水主干支流涔水上建堰引水灌田数千顷。据历代耄耋之年翁者传说:澧州大堰垱镇地址源于涔坪屯田驻军营地原址之上,当时只是流动商贩贩运日常生活需求品供应驻军。建安十八年（213年),周泰率军离开涔地参加濡须保卫战抵抗曹操大军进攻濡须之战。原大堰垱驻军旧址便自然的形成了当地经商之地,俗称涔阳村集市后来逐渐演变形成了一个小镇。为纪念将军的功劳,命名涔坪屯田驻军营地小镇为大堰垱镇。

·第二节、涔水河漕运的兴衰
漕运是我国历史上一项重要的经济建设，它是利用水道调运粮食的一种专业运输业，运送粮食的目的是供宫廷消费,百官俸禄,军饷支付和民食调剂这种粮食称漕粮,漕粮的运输称漕运,方式有河运,水陆递运和海运三种，狭义的漕运仅指通过运河转运漕粮的河运而言，唐宋以来,随着经济重心的不断南移,漕运愈发显得重要,明清时期漕运更是成为封建王朝重要的生命线。澧州涔河漕运盛于东汉建安十四年（209年），吴国武将周泰奉旨率军涔坪屯田驻军，为周瑜进讨南郡和抵抗曹操大军军粮的筹措，利用涔河通江达海之水道转运军粮和军需品。漕运推动了运河城镇经济发展,但漕运的发展必须以运河的畅通为基本,而运河沿途的城镇经济的兴衰，也必须对运河通、塞加以维护管理力争运河畅通。
·第三节、涔水河货运码头初建选址
涔水系澧水一级支流，属九澧之一。其源有南北两支，北源水源出自澧县太青乡太青山东麓白岩壁，经太青、甘溪滩、火连坡、闸口等乡镇至两河口，入王家厂水库，全长44公里；南源水源出石门燕子山，经澧县杨家坊、码头铺、方石坪等乡镇到两河口，汇入王家厂水库，全长30公里。两源汇合后成为涔水干流，经王家厂、大堰垱、中武、彭家厂、梦溪、涔南、涔澹蓄洪区、涔澹农场、永丰等地，在小渡口注入澧水。全河段长115公里，县境内流程102.5公里。湘西北降水丰沛，汇入涔河的水量大，涔河自西向东流，南岸河水冲刷严重，由于受地转偏向力向右偏的影响故水流都向南岸冲刷，故南岸水深，适宜建货运港口。古人为利用涔水河服务人民，开发利用涔河资源利用中小船舶开展漕运业务，在古镇的涔水河南岸河流的凹岸水深处(原涔坪屯田军营生活物资货物装卸码头)。集资修建了河运码头河码头分为；深水码头区(称为河街上码头)专供漕运货物上下货物装卸和丰水期摆渡服务于南北两岸居住人员过河往来。浅水码头区（称为河街下码头）专供丰水期停靠木排、竹排卸货上岸，便宜木材商家调运到各地营销。码头的建成促使漕运贸易畅通，古镇一年比一年繁华，从此大堰垱镇成了湘鄂边界重要商贸中心和交通门户。
第四章、 商海启航——经商世家的诞生

诞生之地涔水古镇大堰垱镇北河街下码头图

·第一节、诞生之地，家族之源
公历纪元1955年5月14日,农历乙未年(羊年)我呱呱啼哭降生于大堰垱镇，北街的涔水下码头一世代经商世家家庭,一降生人间就赶上“三年自然灾害”全国性的粮食短缺和饥荒。从饥饿中渡过我的儿童发育期。从此就无法选择自己的出身开始跨入不能按照个人自由幻想的愿望,无奈的走上漫长而艰辛历经沧桑人生路。
·第二节、父亲身影，商海领航者
我父亲谭徽珩(谭绍清次子),初中文化,父亲童年读书就勤奋努力,学习成绩优秀,练就一手好字和书法(成家立业后经济困难时期每年靠写春联卖钱,换取一家人的过年费用)因天生体质较弱初中毕业后难以到外地深造求学,只有在家继父业学习经商,学习制作副食品手艺。我父亲谭徽珩;是一个平凡人,但他一生经历是不平凡的走完他的人生路程！父亲人生道路坎坷艰难,历经二个朝代风风雨雨,生在民国成长在民国,在共和国政治风雨中渡过艰辛人生。继承父业,个体经商勤劳致富, 经营南货商贸行时，自己亲身当副食羔点师傅先后收徒弟五人;朱经满(中武乡人).施先友(谭家铺人). 丁家成(金罗乡人). 李乃春(垱市乡人).杨明楚(垱市镇人)。公私合营运动(1955年下旬开始1956年初全国范围出现推广社会主义改造高潮)。家族十代人所积累财产全部上交给了国家，成了真正的无产者变为国家工作人员。国家政治运动不断...！因家庭成份问题工作不顺心...！
1964年9月10日《中共中央关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定(修正草案)》,明确提出要重划阶级成分,内部制定计划目标。从各地实行的情况来看,它造成了严重的后果。“四清”运动中因阶级斗争扩大化，受委屈被冤枉的农村干部多。我父亲谭徽珩就是在社教"四清"运动中身受奇冤，原因是；由于伯父伯母（伯母家庭成份为市贫）为求自保向工作队揭发父亲谭绍清(原本就是一家人又未分家户主还是父母)，指证兄弟谭徽珩是未来继承当家人与其父母兄弟划清界线，申明脱离父母兄弟关系（后来下放农村运动中，患严重关节炎病的父亲又带着古稀之年的祖父祖母和年幼子女九人插队生产队务农五年，落实政策父亲才带一家老小七人返回故乡）。四清工作队以此为据“错划我父亲谭徽珩为工商业兼地主成份受管制并接受再教育。父亲不服气错划个人阶级成份坚持向各级政府有关部门上诉，直到1971年才评反纠错为原小商成份” 政治压抑严重摧残了我父亲身心健康。政治帽子的扣压打乱家庭一切生活秩序,文化大革命又是受整对象。
1968年12月22日，全国的所有宣传机器突然被紧急地开动起来，同时播出和刊发伟大领袖的最新指示：知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要;因祖父、父亲是工商业兼地主成份，我家首选为第一批下放插队人选名单;1969年元月20日(1968年阴历腊月初三) ，那天下着暴雪，政府安排的生产队“三合一队”来接，当时地方政府的口号是大年三十前必须到安排的生产队报到落户。无奈之下父亲只有带着年老体弱的老父(73岁)老母(71岁)和子女一家老小(小弟弟还不到一周岁)9人下放插队到大坪公社三合一队务农（大哥二哥已经招工在外，后来因家庭成分不好又作“知青”下放农村）。
1971年初父亲在社教"四清"运动中受冤、错划地主成份，政府纠错平反了（政府公安局通知单是纠错为原解放初期小商成份）。所在地农村大队、生产队政府也宣读县公安局通知（纠错命令），父亲总算在政治上获得了自由，从此不必要每天收工后到大队部去汇报。 1973年11月我父亲带领老幼一家七人(祖父母,父母,小妹妹和两个弟弟)重返城镇老家。体弱多病的父亲为了一家老小生活在商店又重操旧业做支农货郎，挑货郎担下乡经营。尔后又被安排在农贸商行工作，从此起早摸黑守商店争一份养家糊口的工资,历经磨难和煎熬,快到退休年龄又因病医治无效病故,享年刚好60寿龄。可怜父亲一生坎坷,为了挑生活重担受尽磨难和煎熬一生未享子孙孝敬之福！就走完他艰辛坎坷而不平凡的人生路程…。
第五章、祖父的奋斗史——家族基石的铸就

祖父的奋斗史创业的大堰垱镇商场历史图

·第一节、筚路蓝缕，家业初创
中华民国成立;本家族随着全国的剪辫浪潮运动,除去满族服装获得了个性解放享受到了民生民主自由。中华民国元年,公元1912年，改直隶澧州为澧州行政厅。民国二年9月废州为县，始置澧县，隶岳常澧道。民国建国初期;在中国历史上首次用法律的形式明确了土地私有权,并规定了土地私有权的保护范围和方法,同时对之又进行有限的限制。政策鼓励支持兴办实业和购置土地。这一新政策出台，为家族企业资本发展提供了短暂发展机遇。我的祖父“谭绍清”才16岁边读书就跟父亲“谭永锡”学习做湘鄂边境农贸粮食贸易生意。年满18岁后就开始跑贸易各种业务。学成生意人后,曾祖父“谭永锡”要交权他让掌管槽坊(大米厂)他不愿意守店守厂,祖父“谭绍清”拒绝了父亲让他当老板的好意,个人心里盘算做坐庄南货商务。1937年7月7日的“卢沟桥事变”日本帝国全面入侵中华民国引发了全国抗战战争。位于中国湖北省宜昌市西，长江西陵峡中部南岸，黄牛岩北麓，邻秭归县境三斗坪是川江第一门户,石碑是重要要塞，抗日战争中是双方都设防封锁争夺之地。三斗坪原来是西陵峡中一个不知名的小镇,传昔有人以三斗米本钱开店得名。抗日时期鄂西保卫战三斗坪.石碑之战，又知名过一阵子，但后来渐渐被人遗忘了。由于战争暴发日常生活需用品短缺,特别是食盐,棉纱棉布等物资短缺根本无货源,百姓生活特别艰难。他和朋友们商议经三斗坪.石碑两地偷跨封锁线跑长途贩运做日常生活需用品生意;一可方便一方百姓生活需求，二来利润可观，只是要偷渡日军关卡人辛苦又有生命风险,路途上常有匪祸。和朋友们商议决定后;从此走上了跑长途贩运做日常生活需用品生意业务。青年至中年时期艰苦创业,历经磨难省吃节俭积累了一定的资金。按照自己的愿望开创出“谭庆记商行”名号“南货商行”,又有祖传一定规模的槽坊,添置有田产房产,总算在创业史上是成功人士在湘鄂边贸商业界有一定名誉。
1943年春，日寇在长沙三次会战受挫后，又发动了常德之战。当时外国记者称之为“谷仓之战”。日军之所以发动常德大会战,一是因为常德的战略地位十分重要，常德是湘西重镇，川贵的门户，历来为兵家必争之地。武汉失守后，这里成为重庆大后方的物资唯一补给线。1943年11月2日，驻武汉日军调集约12万兵力，分三路扑向常德。在常德城外围展开了激烈战斗。日寇驱使精锐之师，在敌机轮番轰炸、扫射和各种炮火轰击掩护下，对我前沿阵地发动了猛烈攻势。当时日军相继攻陷石门、慈利、临澧、安乡、澧县。12月3日，常德沦陷。12月9日收复常德，次日，日军经澧县、石门、向湖北松滋、荆州方向全线撤退，国军乘胜追击，至24日收复长江以南领土，历时50多天的常德保卫战就此结束。日军攻战常德;进攻撤退,垱市镇都是必经之地。辛苦大半生创业的“谭庆记商行”和祖传的槽坊,遭日军掳掠一空,同时被日军燃烧弹烧毁和人为放火烧毁一大半留下残缺不全房屋,踏着废墟清理，修理房屋让人心酸。这也是一件日本鬼子侵略者对中国人民犯下的滔天罪行与罪证。
·第二节、风云变幻，家族坚韧重生
1949年民国宣告灭亡,同年10月1日中华人民共和国宣告成立;我祖父“谭绍清”时年53岁就经历两次改朝换代变化;共和国初期政府令;经历了两千多年的封建制度，地主阶级封建剥削的土地所有制极不合理，农民极端贫困。1950年中央人民政府颁布了《中华人民共和国土地改革法》 废除封建土地所有制，没收封建地主阶级的土地归农民所有，实行农民阶级的土地所有制。同时采取保护民族工商业的政策。祖传田产本不多就几亩丘林山田位于中武乡、谭家铺、谭家大湾，年收获还不够一家人口粮。因历年经商大业务户属本地金罗镇(乡)大地主向应宣。每年都是记帐生意到年终结算就抵押金罗镇(乡)联盟村,同心村丘林山田。因丘林山田是靠天收获,年成不好根本没有收到谷租都是免租户。土改斗地主运动中免租户对待我祖父很客气,很客观地对待土改斗地主运动,没有任何过激行为。这也应了古人教训;结了善缘会有好报。本来三子谭徽璜（我叔父）在武汉读书时写信建议父亲不购置田产还把祖传田产也卖掉专心经营商业。而我祖父一意孤行,还批评孩子不懂世事。这也是我祖父自寻的苦果...划为工商业兼地主成份接受管制再教育到谢世他喜剧性的人生历程。同时影响了子孙两代人受社会政治歧视,不能按自己意愿去选择人生道路。悲哀!
1956年初中央人民政府颁布了;全国范围搞社会主义改造，对资本主义工商业实现了全行业公私合营(1955年下旬开始1956年初全国范围出现推广社会主义改造高潮)。最后转变为社会主义全民所有制。经历了两次改朝换代政治运动！阅历视广的祖父终于明白了一个道理;钱财是身外之物，生不能带来，死不能带去,只要一家老小平安就是福气,儿孙自有儿孙福。公私合营运动一开始就积极主动上交了全部商业财产。只留下一家老小居住的老宅。
祖父谭绍清.字玉如,一生历经三个朝代,出生于清朝,16岁进入民国元年。创业致富于民国,53岁进入共和国元年。大半生创业艰辛,晚年命运坎坷，历经磨难。1968年73岁时又随次子谭徽珩下放插队到农村放牛。次子谭徽珩评反复职又随次子返回澧县垱市镇原居地。卒于原居地澧县垱市镇河街,老人家走完了他的喜剧性人生！终年79岁。
第六章、童年的足迹——成长的轨迹

澧縣大堰垱鎮启蒙同学历史照片

·第一节、悠悠岁月，成长的印记
我生在新中国.长在“三面红旗”下,伴随着共和国成长,经历了大跃进.总路线.人民公社时期,社教“四清”运动,文化大革命运动,“知青”上山下乡运动。童年是金色的;每一个人都有童年，童年有喜有乐，有苦有笑，有忧愁、有痛苦；而我的童年只是痛苦.忧愁、和泪水多于笑！1955年5月14日(农历三月二十三)我出生在湖南省澧县涔水河畔的古老小镇“大堰垱镇”河街下码头,我排行老三。我出生在不该出生的年代,一降生人间就赶上“三年自然灾害”全国性的粮食短缺和饥荒。从饥饿中渡过我的儿童发育期。同时又经历“阶级斗争一抓就灵”的年代。在“阶级斗争一抓就灵”年代;我祖父是工商业兼地主成份,我们这些另类子孙,自然享受了那时一切不公正的代誉。到了上一年级学龄的我因家庭成份是工商业兼地主，国家公办学校把我们镇的二十一种人子女拒之门外不准入学。因垱市镇这类型子女有几十个学龄儿童。后经垱市镇镇委研究决定组成一个班,教师都是家庭成份不好返乡的知识分子作各科目代课老师,由一名陈惠敏老师(大学文化返乡待业旧知识分子,系本谭氏姑姑过继陈氏)任班主任负责招收学生,挂牌为垱市镇镇办民校,不久陈惠敏老师国家正式安排到外地大学任教,接任班主任为李平香老师,民班解散后留镇政府工作。按当时地方政府规范,我们镇的二十一种人子女读初小只能读镇办民校,读高小要高分报考进公办学校。继续升学是不可能的,读初中也要高分报考镇办农中。儿时的经历有一些事情让我永远忘不掉，深深的刻在我的脑海里...。
·第二节、大跃进风，童年的第一缕风

大跃进时期历史图片

“1958年夏天公共食堂应运而生”;1956年中华人民共和国生产资料私有制的社会主义改造基本完成，1957年又完成了发展国民经济的第一个五年计划，中共高层发动了“大跃进”运动。1957年11月13日，《人民日报》发表社论，正式提出“大跃进”口号。1958年5月召开的中共八大二次会议制定了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，通过了第二个五年计划，为大跃进正式制定任务和目标。大跃进是在1958年上半年，在中国共产党领导下，于中华人民共和国发生的试图利用本土充裕劳动力和蓬勃的群众热情在工业和农业上“大跃进”的社会主义建设运动。
1958年，全国农村开展了人民公社化运动，“大跃进”成了那时的主旋律。在公社化运动中，全国各城镇、各乡村生产队都成立了公共食堂，“吃饭不花钱”的宗旨得到空前发展，很多地方宣布人民公社为全民所有制，并试点“向共产主义过渡”。但这一试验型的“共产主义大锅饭”只三年左右便宣告终结。1958年夏天，“大跃进”运动与日渐炎热的天气一样，如火如荼，进入高潮。在部分农村，人民公社已然有了雏形。一些地方热情很高，甚至直接宣布人民公社为全民所有制，可以作为“向共产主义过渡”的试点，所有个人财产和个人债务都一股脑儿“共了产”，分配上完全实行供给制。在这样的“共产风”背景下，作为人民公社建立的一项不可或缺的新生事物，公共食堂应运而生。1959年，全国遭受大面积旱灾和其他自然灾害。1960年，又有五六亿亩农田遭受不同程度的旱灾、风灾、涝灾。雪上加霜，全国粮食产量再度大幅度下降。国家为了保证城镇居民最低限度粮食供应，不得不在农村实行高征购。这样，农民的留粮便难以保证其最低生存需要。此时，公共食堂也时停时办。为了便于生产，方便社员，公共食堂的规模得到调整，一般以生产队为单位建立，并允许采取各种灵活办食堂的办法。1960年8月10日，中共中央下发了《关于全党动手，大办农业，大办粮食的指示》，除了提出坚决要从各方面挤出一切可能挤出的劳动力，充实农业战线，首先是粮食生产战线之外，还提出“农村人民公社的粮食，应当由基本核算单位统收统支，统一管理，全面管好。积极办好食堂，坚持计划用粮，反对秋收到手多吃多用，反对浪费；继续实行口粮以人定量，指标到户，粮食到堂，凭票吃饭，节约归己的制度，奖励社员节约粮食。”显然，“大跃进”带来的弊端已露端倪，农村政策必须重新调控。为此，中央委托周恩来主持制订《中共中央关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》（即“十二条”），并经毛泽东审阅后，于1960年11月3日立即下发。“十二条”的核心，就是尽最大努力制止“共产风”，但对公共食堂，却提出“应该积极办好”。
1958年夏天“大跃进”运动与日渐炎热的天气一样，如火如荼，进入高潮;正在上幼儿园的我,追忆办人民公社大食堂的情景,做出来的事情天真幼稚也非常好笑;在幼儿园上学每天吃饭时候就偷逃出来,到镇第四公共食堂(北街公共食堂),找我母亲哭喊着要吃大鉢子饭(大鉢子饭同样稀.菜少无油水),不愿意在学校吃小鉢子(现在饭店称呼神仙鉢)饭,那时的我正在吃长饭,小鉢子饭又稀又少饭菜合在一块也不足一市两,那时的饥饿真令我刻骨铭心。可年幼的我怎知道正是过苦日子年代粮食奇缺,口粮定量定人,母亲也没有解决的办法呀,那时母亲只有安排我二哥去幼儿园端回我的定量小鉢子饭母亲自己吃！每日为争抢大鉢子饭吃,给母亲和我二哥带来麻烦我也不知挨了多少次打屁股。但是年长日久也不能每天如此去逃学去抢母亲的大鉢子饭吃呀!年幼的我只有忍受着饥饿感成长...!由于成长过程中饥饿过度,给成年后的我留下了低血糖病例在日常生活和工作中不能缺少糖。至今回忆我母亲为子女挨的饥饿难以忘怀,母爱是伟大的！真是可怜天下父母心,愿天下的母亲健康长寿！
1961年是中国的辛丑年，也就是牛年。毛泽东提出大兴调查研究之风;牛年好耕田，中央也确实将这一年的中心任务锁定于农业问题。新年刚过，中央就在北京召开了八届九中全会。李富春在作关于国民经济状况报告时强调，1961年国民经济计划的安排，必须更好地贯彻执行以农业为基础，把农业放在首要地位的方针，并从这一年起，对国民经济实行调整、巩固、充实、提高。在这次会议上，毛泽东特别强调要恢复实事求是的优良传统，号召大兴调查研究之风。为此，中央在5月21日至6月12日召开的工作会议上，对“六十条”草案进行了修改，形成《农村人民公社工作条例（修正草案）》。这个文件改变了过去要求每个生产队都办公共食堂、社员口粮分到食堂的硬性规定。第三十六条明确指出：“在生产队办不办食堂，完全由社员讨论决定。凡是要办食堂的，都办社员的合伙食堂，实行自愿参加、自由结合、自己管理、自负开销和自由退出的原则。这些食堂，都要单独核算，同生产队的财务分开。生产队对于社员办的食堂，应该给予可能的支持和帮助，但是在经济上不应该有特殊的待遇。对于参加和不参加食堂的社员，生产队都应该同样看待，不能有任何的歧视。社员的口粮，不论办不办食堂，都应该分配到户，由社员自己支配。口粮分配到户的办法，可以在收获后一次发，也可以分期发。”显然，这样的决定大得人心，社员们广泛拥护。随着文件的贯彻，在全国农村勉强维持三年之久的公共食堂，按照农民的意愿相继解散。1961年底，吃了将近三年多的公共食堂终于黯然熄火。
1961年4月16日人民公社食堂接到散火的通知;从此各家各户又炊烟四起各自生火做饭吃了,可正处于全国性的粮食短缺和饥荒时期粮食定量供应不够吃,每天放学后就伙同儿时伙伴到飞机场边上.农田埂上挖野菜(植物名:地苦菜)到多宝寺山上挖野菜(地枯叶,是一种山上野草)切啐后混在大米中煮粥煮饭吃解决粮食短缺不够吃问题。至今还记得那时农村人到街上卖的榔榆树皮饼是贰角钱一个,太贵了家穷也买不起。为分解家庭经济困难我和二哥每天上学前,天没大亮就外出收粪经过池塘发孝后卖肥料那时贰角至肆角钱一担,放学后和二哥敦佑一同去扯马草、扯猪草、到涔河里捞水草卖、只能卖壹分钱壹斤,拾废砖块敲碎成小块供建筑业用一立方可卖一元钱左右。 ·第三节、“四清”洗礼，纯真的探索
历史背景：是“发生在２０世纪６０年代席卷神州大地的四清运动”，“四清运动”持续时间达四年之久。运动期间中央领导亲自挂帅，指导“四清”；数百万干部下乡下厂，开展革命；广大工人和农民参与其中，积极响应；“四不清”干部纷纷检讨，“洗手洗澡”，从而上演了共和国历史上特殊的一幕。这场运动在农村被称为“四清”，在城市被称为“五反”，统称社会主义教育运动，后来又改称“四清”运动。“四清”运动开展以后1964年9月10日《中共中央关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定(修正草案)》,明确提出要重划阶级成份。从各地实行的情况来看,它造成了严重的后果。“四清”运动中因阶级斗争扩大化，受委屈被冤枉的农村干部多”。
父亲是公私合营国家干部;1964年全国展开“四清”运动,一场“三年自然灾害荒年”一家老小刚艰苦渡过，可又遇上了一场人为灾祸临门；那就是“四清运动”父亲在那场政治运动中又被“小人”栽赃陷害。栽赃陷害案情；发生在父亲在澧阳公社（乡）澹坪大队（村）供销社工作时期是主要负责人。因供销社资金周转不活,向澹坪大队（村）会计借款二千元做了短期周转进货后,按期归还借款。因父亲和澹坪大队（村）会计是好朋友,父亲归还借款时是当众还钱二千元,当时没有跟着去大队部(村部)取回借条,会计说会代父亲烧毁掉借条要他放心。诚实的父亲充分相信了朋友。一年后澹坪大队（村）会计因贪污罪被抓,抄家时在废纸中发现一张欠款二千元欠条。他为了减轻罪行减少自己贪污金额就一口咬定此款没有归还出纳是他代还钱。办案人员立即找我父亲摧交现款。我父亲说此款是当着众人归还证人有几个。但办案人员说只认证据不认证人。二千元在那个时期可是天文数,那有钱去抵栽赃陷害债款。最后办案人员把我家里能值钱的老家具和能换钱的衣物等物品抵债足额二千元。
祸不单行;“四清”运动过程中又添不幸,伯父和父亲俩人中要重划一个为工商业兼地主成份,因我伯母是贫农子女伯父为保全自己闹着和祖父划清了阶级界线，脱离父子关系。一家人都关心家庭成份有变动,那时我每天都去看公示布告,家人就由我守着看结果,一、二榜父亲还是解放初期划定的小商成份。第三榜改变了我父亲成份,划为工商业兼地主成份,当时的我哭泣着回家报信,一家人都很伤心难过但也无奈,从此我家恶运不断,上学.招工.当兵.入党.提干一系列事情发生都无缘，都与家庭成份有关系。
在社教“四清”运动中我父亲受冤屈错划地主成份后(父亲一直向政府递交上诉信,1971年初父亲在社教"四清"运动中受冤.错划地主成份纠错平反了)。同时我父亲也开除了公职丢掉了一家老小生存的经济来源。失去工作返回家乡后,分配到垱市镇，镇办商业单位工作。同时遭受政治迫害,精神上的折磨比身体遭受的折磨更残酷更痛苦苦恼。经常接受斗争和批判。子女升学招工参军都受影响，这次运动使父亲精神受到极大摧残，几乎到了崩溃边缘。
直到1971年初;我父亲在社教"四清"运动中受冤.错划地主成分纠错平反了。政治问题的解决;家庭就出现重大转机，于1973年11月我父亲带领老幼一家七人(年老的祖父母,父母,小妹妹和两个弟弟)重返城镇老家,同时也恢复了工作,哥哥们也返回原单位工作。
附历史原件资料：上山下乡插队收回返城历史资料；澧县档案局档案原件知青证明澧档证字第1792号。澧县社保处；母亲办理80岁以上老人退休证证据；熊登秋(熊珍秋)同志于1969年元月,由垱市镇下放到大坪公社三合大队第一生产队,于1973年11月,因收回城镇原因，调离农村。（湖南省澧县档案錧2008年5月27日查证复制原始档资料)。 ·第四节、文革风云，童年的特殊记忆
一场“四清”运动！父亲遭人陷害丢失了工作又被戴上了工商业兼地主分子的帽子,本来心灵受到严重创伤可人还未缓过神来。一场更利害的政治运动和群众运动又来临,那就是中国现代史史称的“文化革命”1966年全国各地暴发了文化大革命群众性运动。
“文化大革命”指1９６６年５月至１９７６年１０月在中国由毛泽东发动和领导的政治运动。其发展过程分为三个阶段。1966年5月,长达10年的“文化大革命”正式爆发;“文化大革命”开始后，随着红卫兵运动的兴起，极为荒唐的破“四旧”运动开始了。所谓的“四旧”，指的是旧思想、旧文化、旧风俗和旧习惯。局势一天一天地更加混乱了,街道上，各种各样的喧闹声、口号声，批斗会的叫嚷声，回荡在城镇的上空。各种各样的新闻、小道消息，到处传播着。从这里到那里，人们都在窃窃议论…记忆中游斗示众者，挂着“反革命修正主义”牌子的干部(其中有县武装部彭呜其政委)，大热天站立在太阳地,满头大汗像下雨点一样,一排站着八九个他们手里举着“红宝书”，一边低头“请罪”，一边高喊“毛主席万岁!”。破“四旧”运动开始时期从慈利县五雷山.普光禅寺等揪出来游斗.示众的和尚和破"四旧"抄收的物件有几卡车,十几个肥头大耳和尚和随行的还有抄出的腊肉几大太平缸用菜油泡着,和尚们挂着牌子低头认罪不言语。那时看到红卫兵抄收了很多旧图书.字画.其它文物等.送到县（镇）革委会堆积像小山,后来都遭到严重破坏。那时候一些中小学学生和穷困贫民因家庭成份为市贫（相当农村贫农成份）他她们一无文化二不懂法律条款。只要一听说谁有问题就揪斗谁…。我家邻都是市贫成份因自己穷困看人家生活平稳就制造谁的谣言；不是说人家有经济贪污问题就说人家有金银财宝来历不明，检举操纵红卫兵和群众去家搜查并揪斗户主，当然我祖父、父亲也在其中。
·第五节、再忆文革，童年的深刻烙印
1966年5月,长达10年的“文化大革命”正式爆发;高小没有停课参加文革，学生还在学校学习，学校内成立了红小兵组织,结合文化大革命,学习毛主席语录,学习老三篇,学习三大纪律八项注意,学习文化大革命的十六条,学唱革命歌曲，他们主要去刷破四旧.打倒牛鬼蛇神的标语和参加游行什么的。正就读高小的我是无资格参加红小兵组织的,1966年下学期一些不甘寂寞的学生,便要求参加到工联红卫兵组织里去,工联红卫兵组织也把他们这些小学生发展成为了自己的附属小红卫兵组织成员。记忆中是;上完最后一节课放学准备回家时隔壁班上几个校友邀请到另外一教室玩玩什游戏去,我随同几个校友一进教室门,门就关上了,不准出去说学校要召开成立工联组织"在险峰战团"，学生会主席是赵远明（儿时玩伴）由镇革委领导。当时我对同学说我家庭成份不好不能参加组织,学生会领导回答是出身不由己,道路可选择。不参加工联组织,就是不革命,不革命就是反革命。无奈之下只好同意开会加入"在险峰战团"加入组织后只有接通知开开会有时也参加游行什么的,夜晚常被通知去学揪斗老师们，相我们这些成份不好的子女只能添一个人数，低着头不敢言语。处处小心怕去惹是生非,连累到祖父母、父母等人。
第七章、童年的宝藏——难忘的记忆片段

我们的童年兄弟姐妹纪念照片

·第一节、美好瞬间，童年的璀璨星光
童年是金色的;每一个人都有童年，童年有喜有乐，有苦有笑，有忧愁、有痛苦；而我的童年只是痛苦.忧愁、和泪水多于笑！小时候的一些美好的瞬间总是令我难以忘怀...!童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你心窝，童年似一杯淡淡的茶，让你回味；童年似暴风雨的彩虹；五颜六色，炫丽无比；童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念；又似那弯弯的小路，让你成长。风儿不可能将这温馨的回忆给吹掉；雨儿不可能把这一件一件感人的旋律淹没，只有可爱的阳光将它照射，将它保存...回想那一件件，儿时不起眼的有趣事；夏夜摆放竹床在街边上乘凉听着老人讲那古老的传说故事；“天葬坟龙脉传奇”，“洞庭湖的西岸澧县黑森林”的传说，澧县大堰垱镇“天星堰”陨星石传说故事，澧县垱市镇”多宝寺“传说。那些传奇故事情节灌入了小小的脑袋中至今记忆犹新。儿时经历的一些事情让我永远忘不掉，深深的印刻在我的脑海里。不由得让我想起天真的童年时期和河街最好的一群玩伴一起到涔河的小木桥边上玩水戏耍.钓鱼捉螃蟹，夜晚远走几公里路到涔河对岸乡村看草台戏和电影深夜而归回家就挨揍。
·第二节、祖父的巴掌，爱的另类表达
话说大跃进年代“放卫星”一词；现在人们可能认为是放科技卫星呢！记得那天晚上满天星光我和儿时玩伴们在街上听大人们说去”多宝寺“山上“放卫星”一群儿时玩伴们好奇心萌发,准备集合上山去看“放卫星”不知谁走漏风声,我祖父来到去的途中把我抓回家一顿狠打,边打边说小孩真不懂事,你母亲她们是上山开荒打夜工去,有什么“卫星”好看,大人们劳累,你们还不听话乱跑赶快睡觉。儿时的我怎么也想不明白大人的事，嘀嘀咕咕诉说，挖山开荒打夜工去,又怎说是去“放卫星”？大人们真奇怪！！！
我父亲是“公私合营”干部编制安排在外乡工作,母亲在街道办的织布厂工作，只有几十台木制脚踏拉梭织布机。祖父原是“公私合营”时期国家职工离职退休没有工资只能让我大堂姐顶班到供销社工作。为了生活摆书摊谋生过日子。儿时的我爱看各类书籍,经常为了偷祖父书摊上书籍看,常常挨揍,为了减少看书挨揍只有每天晚上求祖母帮助拿书偷着点煤油灯阅读到深夜。阅读完了祖父书摊上全部书籍(小人古书,小人新版书.直版历史故事书等)。虽然为偷祖父书摊书籍看,常常挨揍,但是书籍中知识对我成年后的人生历程可受益匪浅。
·第三节、苦乐交织，童年的多彩画卷
修建“文革大桥”时，儿时玩伴们利用到河里挑水之机，结伙钻建筑水泥管嘻嘻哈哈取乐，天天盼望大桥早日建成，解决晚上过河去中武乡、界岭乡农村看草台戏和看电影后回家不摸水过河。放学后在飞机场农田边摘地苦菜（一种野菜做野菜饭植物），周日上“多宝寺”山上摘地枯叶（一种山野草做野菜饭植物），老人们讲那里有很多传奇故事发生“多宝寺”周边，离“天星堰”陨星石传说故事最近。
为分解家庭经济困难我和二哥每天上学前,天没大亮就外出收粪经过池塘发孝后卖肥料那时贰角至肆角钱一担,放学后扯马草、扯猪草、到涔河里捞水草卖、只能卖壹分钱壹斤，拾废砖块敲碎成小块供建筑业用一立方可卖一元钱左右。
童年有苦也有喜乐使我难忘；追忆童年生活至今也不知道儿时的玩伴们近况，他们和我正负一至二岁左右，是;文哲.文思.继忠.泽成.恒成.方明.玉林.日吧.八吧.十吧.益五.助军.先文.牛儿.耐子.中夫.宝星.毛砣.铁砣.鸭母.三明.东吧.丙生.三元.哈佬.汪三吧.灵吧.雪吧.高客哪.苏毛子.大诧吧小诧吧.小二吧.秋吧.稀泥吧.娃羔.茭瓜等一群玩伴,现也不知他们的生活现况，不管距离有多遥远!只有每逢佳节举起一杯酒,让我的祝福洋溢唇边,祝福儿时的兄弟姐妹们美满幸福！健康长寿！所有儿时的希望都能如愿!所有的梦想都能实现。 ·第四节、货郎远去，童年的悠悠回响
货郎担起源于宋代：南宋画家李嵩曾绘有《货郎担图》,北宋画家张择端绘制的《清明上河图》发现有两副货郎担,金代、明代也有《乾坤一担图》、《货郎担图》留存于世。诗曰;“鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声；莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中”。货郎担;昔日穿梭在乡村的“民间大使”，随到之处必定被老人孩子、大姑娘小媳妇热情围绕，日常生活须臾离不得他，俨然是乡野一道靓丽的风景。过去;农村不通公路，上一趟城镇十分艰难，尤其农村妇女农事繁忙、家务缠身，扯鞋面布、买针头线脑都要托人帮忙。深谙商道的小商贩，摸透了乡下女人的消费心理，货郎担恰到好处地满足了乡下人简单的购物需求。童年的记忆里;那个手摇拨浪鼓走乡串村的货郎，我的父亲“谭徽珩”是一个新社会的商业支农生意人。
一、社会主义时期的商业支农生意人
在社会主义计划经济时代；城乡都由国营合作社、城镇商业一统天下。辅助经营就以几个由城镇地方政府组建的集体合作商店分片经营销，商业网点极为稀少，而且经营范围狭窄，品种不全，农民要买商品必须要到城、镇来买，这是几百年来形成的惯例。货郎担送货下乡源于上世纪六、七十年代。澧县垱市镇“大堰垱镇”供销合作社商业、商店，每逢“农忙季节”，国营合作社、商业的许多商店都自发地掀起了送货下乡为农村农民服务的行动。就组织一支货郎担送货下乡队伍，活跃在周边的垱市公社（乡）、中武公社（乡）、界岭公社（乡）等地区农村。划区域分片分布设摊供应农民急需的日用品、副食品、防暑药品和农药化肥等生产资料，同时还兼收废旧物品。这是为了解决农民在抢种、抢割、抢收时，没有时间来垱市镇购买急需商品的困难，而采取的支援农业的一个实际行动。后来各商店为增加经营效益而扩大销售额就演变成常年制货郎担送货下乡经营模式。
货郎担；昔日穿梭在乡村田园小巷的“民间大使”，随到之处必定被老人、孩子、大姑娘、小媳妇热情围绕，日常生活须臾离不得他，俨然是乡村原野的一道靓丽风景。在我童年的记忆里，那个手摇拨浪鼓穿梭在乡村田园小巷的“民间大使”的货郎，就是我的父亲“谭徽珩”，一个新社会计划经济时期的商业常年支农生意人。
二、童年记忆
我的童年;我生在新中国长在“三面红旗”下,伴随着共和国成长,经历了大跃进,总路线,人民公社时期,社教“四清”运动,文化大革命运动,“知青”上山下乡运动。童年是金色的;每一个人都有童年，童年有喜有乐，有苦有笑，有忧愁、有痛苦；而我的童年只是痛苦.忧愁、和泪水多于笑！1955年5月14日(农历三月二十三)我出生在湖南省澧县涔水河畔的古老小镇;垱市镇“大堰垱镇”河街下码头,我排行老三。我出生在不该出生的年代,一降生人间就赶上“三年自然灾害”全国性的粮食短缺和饥荒。从饥饿中渡过我的儿童发育期。同时又经历“阶级斗争一抓就灵”的年代。在“阶级斗争一抓就灵”年代;我祖父是工商业兼地主成份,我们这些另类子孙,自然享受了那时一切不公正的代誉。到了上一年级学龄的我因家庭成份是工商业兼地主，国家公办学校把我们镇的二十一种人子女拒之门外不准入学。因垱市镇这类型子女有几十个学龄儿童。后经垱市镇镇委研究决定组成一个班,教师都是家庭成份不好返乡的知识分子作各科目代课老师,由一名陈惠敏老师(大学文化返乡待业旧知识分子,系本谭氏姑姑过继陈氏)任班主任负责招收学生,挂牌为垱市镇镇办民校,不久陈惠敏老师国家正式安排到外地大学任教,接任班主任为李平香老师,民班解散后留镇政府工作。按当时地方政府规范,我们镇的二十一种人子女读初小只能读镇办民校,读高小要高分报考进公办学校。继续升学是不可能的,读初中也要高分报考镇办农中。儿时的经历有一些事情让我永远忘不掉，深深的刻在我的脑海里。
三、为了生存艰辛挑起家庭生活重担
父亲是公私合营国家干部;1964年全国展开“四清”运动,一场“三年自然灾害荒年”一家老小刚艰苦渡过，可又遇上了一场人为灾祸临门；那就是“四清运动”父亲在那场政治运动中又被“小人”栽赃陷害。栽赃陷害案情；父亲在澧阳公社（乡）澹坪大队（村）供销分社工作时期是主要负责人。因供销分社资金周转不活,向澹坪大队（村）会计借款二千元做了短期周转进货后,按期归还借款。因父亲和澹坪大队（村）会计是好朋友,父亲归还借款时是当众还钱二千元,当时没有跟着去大队部(村部)取回借条,会计说会代父亲烧毁掉借条要他放心。诚实的父亲充分相信了朋友。一年后澹坪大队（村）会计因贪污罪被抓,抄家时在废纸中发现一张欠款二千元欠条。他为了减轻罪行减少自己贪污金额就一口咬定此款没有归还出纳是他代朋友还了钱。办案人员立即找我父亲摧交借款。我父亲说此款是当着众人归还证人有几个。但办案人员说只认证据不认证人。二千元在那个时期可是一笔天文数,那有钱去抵栽赃陷害债款。最后办案人员把我家里能值钱的老家具和能换钱的衣物等物品抵债足额二千元后才算结案。
祸不单行;社教"四清"运动中再受奇冤，原因是；由于伯父伯母（伯母家庭成份为市贫）为求自保向工作队揭发父亲谭绍清(原本就是一家人又未分家户主还是父母)，指证兄弟谭徽珩是未来当家继承人与其父母兄弟划清界线申明脱离父母兄弟关系。四清工作队以此为据“错划我父亲谭徽珩为工商业兼地主成份受管制并接受再教育。直到1971年才评反纠错为原小商成份” 政治压抑严重摧残了我父亲身心健康。政治帽子的扣压打乱家庭一切生活秩序,文化大革命又是受整对象。同时我父亲也开除了公职丢掉了一家老小生存的经济来源。失去工作返回家乡,分配到垱市镇，镇办商业单位工作。体弱多病的父亲为了一家老小生活在商店挑货郎担下乡经营,维持一家人生活。为减轻父亲的劳累和提高下乡经营收入,年幼的我放学后和周日得抽时间为父亲送货接回头货,实际上货郎担下乡经营就是传统的易货贸易。儿童时期的我被挑的货物压得泪水直流,但还是要把送去的货物和接回家的回头货物咬牙坚持挑回家,晚上睡觉肩部都红肿伤痛难熬...苦呀！
四、货郎担经营范围
货郎担送货下乡有固定的经营范围;每天轻车熟路，见的都是老主顾。主顾对他有什么要求，他尽量满足。有的农村妇女囊中羞涩，双眼盯着花花绿绿的小商品心里发痒，货郎要学会善解人意，回家拿几个鸡蛋或 一升芝麻、大米、或者杂粮、甚至有价废品也能换一支花线或一瓶雪花膏，反正是按价值折算兑换。行动不便的老人有什么特殊要求，货郎也乐于帮助，即使不是他经营的商品，也会代买代送。孩子们拿着鸡蛋、鸡毛、鸭蛋、鸭毛、牙膏壳、破布烂棉花之类的东西来换糖果吃，沉醉在无言的快乐之中。善良的乡亲知道货郎整天东奔西跑、日晒雨淋，挣一分钱都不容易，当货郎汗流满面的时候，热心的妇女便叫孩子回家去端碗水来，有的甚至拉货郎去家里喝一碗稀粥，来一块蒸红薯，完全没有先前讨价还价时的那种神气小气劲,而是满面笑容热情似火。 五、货郎担销售商品适应千家万户
货郎担销售商品实际上是百货商品；只要货郎摇动清脆悦耳的拨郎鼓声，由远至近，耳尖的小孩便迎着货郎奔了过去，不一会货郎身边围了一大群小孩，鼓声在村头的大树下戛然而止。货郎担一进村，就像一把盐散进滚烫的油锅，全村沸腾。货郎和那琳琅满目的小商品像一块巨大的磁铁，将大姑娘、小媳妇以及爱凑热闹的孩子吸引了过来，人们像围观天外来客一样，将货郎围在中间问长道短。货郎担一头挑一个竹筐，前面竹筐架一只带玻璃匣的木托盘，里面摆满了棉线、丝线、扎头绳、绣花针、缝衣针、松紧带、牛皮筋、纽扣、镜子、木梳、发夹、剪刀、毛巾、手帕、水瓶塞、胭脂、花粉、梳头油、雪花膏、百雀灵、哈利油；以及玩具、糖果、铅笔、橡皮、书签、毛笔、写字本等文具用品。另一头则是沉甸甸的备货筐。麻雀虽小，五脏俱全。货郎所卖的东西不值几个大钱，利润不会太多，所以买卖间价格波动不会太大。而农村妇女乐于讨价还价，选好东西后，便耍起各自的砍价绝招。不约而同地指责东西质量差、不值钱，有时说得面红耳赤。走南闯北的货郎早已谙熟这些伎俩，在争争吵吵之中让它一点半点，货郎求的是回头客，买主则图个方便，正是这种互有所求、互惠互利的关系，让货郎担年复一年的在农村有了广阔的活跃空间。
第八章、货郎担的记忆——时代的缩影

社会主义时期的商业支农生意人历史图

·第一节、时代风云，货郎担的序章
那个时候的农村无论是经济生活还是精神生活都很匮乏，远不像现在这么富足，这么张扬。在这样的年代，那些手摇拨浪鼓走乡窜巷的货郎们，就成了流动在乡村间的一道道风景。用今天的话说，货郎们实行的是“差异化”经营，也就是说，但凡生活在乡村的大人和小孩们所短缺的，就是货郎们所经营的主要品种。归结起来，货郎们摇着拨浪鼓所到之处，吸引最多的，大概是三类人。一是中老年妇女，她们手头一般没钱，就把平日里积攒的鸡鸭蛋、豆类粮食、头发、胶鞋底儿之类的拿出来兑换一些针头线脑；二是大闺女小媳妇，她们多数腰里会或多或少有点儿私房钱，如果在货摊里看到了自己中意的胭脂、发卡什么的，往往会慷慨解囊；三是说小不小、说大又不大的孩童，你别小看那小小的流动货摊，在孩童们的眼里，那就是一个百宝箱，里面藏着很多很多西奇古怪的宝贝。不过孩童们多数都是真正的“无产阶级”，手里不可能有什么零花钱的。他她们的“法宝”无非就是跟着爸妈哭闹，逼着爸妈“有钱拿钱买，没有钱拿物换”，总之是不达目的绝不罢休。
·第二节、背影渐远，货郎文化的挽歌
咚咚，咚咚咚…货郎的拨浪鼓摇得总是这么清脆，这么特别，货郎的拨浪鼓声渐渐远去了，我的脑海里也时常会闪动着父亲的身影：一个体弱多病的“货郎”我的父亲，手中摇动着拨浪鼓，挑着一副琳琅满目的货摊，迈着稳健的步伐，行走在清晨崭新的旅程上，行走在日暮乡关的归途中。父亲只有一个清晰而又模糊的背影…在我的泪眼里渐行渐远...已经成为历史，成为传说,直到完全消逝...。
第九章、桥与河的故事——涔水文革大桥的史诗

大堰垱镇涔河大桥旧貌换新颜摄影图

·第一节、桥连两岸，文革大桥的坐标
湖南澧县垱市镇涔水“文革大桥”;位于澧县西北部,垱市镇地处湘鄂边界、东临安乡、津市，南接临澧，西邻石门，北抵湖北省松滋县(市)、公安县。因涔水贯穿全境而得名。涔水河流途经“王家厂水库”流入涔水中下游,出口处位于澧县、津市小渡口汇流入澧水经洞庭湖入长江，可北上南下，通江达上海。
·第二节、涔水滔滔，见证岁月的变迁
每年的夏季都是涔河的涨水季节；历代澧县垱市镇涔水河上每年夏季发洪水期间,垱市镇涔水河上木桥被洪流冲坏桥板随洪流冲失踪,严重影响两岸百姓通行给人民造成日常生活极不便利,给两岸居民的生活和生产物资运输极不方便。历代人民自发组织建石桥都以失败而告终。当地民谣；“大堰垱修桥难,桥不起”。文革初期当地政府申报常德地区行署批准,湖南省水利勘测设计,县政府组建,建成该双曲拱桥“文革大桥”。因该双曲拱桥始建于文革初期竣工于文革时期而命名为;“文革大桥”。“文革大桥”的建成,解决了两岸百姓通行和人民日常生活极为便利,同时也打通湖南湖北公路交通线,保证两省两岸居民的生活物资、生产物资运输畅通而造福于民。
第十章、传奇故事之乡——母亲出生地

母亲出生地压榨岭示意图

·第一节、外祖父家族史
外祖父“熊毕明”号名,熊连辉属熊氏次子(熊氏兄长:熊毕神,兄弟，熊毕象),清末民国初期的“秀才”,澧县民国时期地方“开明绅士”历任地方保安团团总,国民党县党部委员等职务。配：陈氏，生养一儿一女。熊毕明卒于1970年10月09日寒露(农历:九月初十日)享年75岁。
外祖父,熊毕明,号名:熊连辉,属于旧澧州王家厂镇的“乡绅”而且还是一位开明绅士。外祖父出生于[清]德宗,爱新觉罗载湉,光绪21年农历乙未年【羊年】公元1895年6月13日(农历五月二十一日)。祖籍系;旧澧州梦溪镇,世代经商的熊氏旺族。因旧澧州梦溪镇地域年年闹水灾,家人每年到了汛期就担惊受怕。祖辈花费大量积累的钱财在(临澧县官亭镇楼子村与澧县王家厂镇五一村交界辖地)购置田产N亩和山地N亩，并选择了“压榨岭这块风水宝地”建筑私宅。
母亲熊珍秋1927年6月27日农历五月二十八日出生于一开明绅士家庭，小学文化，童年无忧无虑度过。父亲熊毕明；号名,熊连辉属熊氏家族次子，清末民国初期的秀才（民国同盟会会员），澧县民国时期地方“开明绅士”一生行善积德，和睦邻里，是一个深受乡邻尊重而有声望的人。母亲陈氏；号名:陈四姐,澧县闸口镇人,1897年出生于经商大户旺族家庭，是一个受传统教育典型女性。熊珍秋成年后嫁澧县大堰垱镇一经商旺族世家，与谭徽珩结为夫妻，生养五男二女。
·第二节、母亲人生历程简述
母亲“熊珍秋”民国丁卯年(民国十六年),1927年五月二十八日生,小学文化,生养五男二女。母亲熊珍秋小学文化水平在解放初期对封建社会出生的女士，当初社会划分为知识分子类，母亲熊珍秋也算是一个封建社会出生的女知识分子。现老母已九十多岁高寿，从身体健康状况来看预计能闯百岁寿辰!儿时随母亲走路去探望外祖父(外祖母早已经逝世)。母亲为哄我走快点就沿途中讲所经过的地名传说故事；多宝沿途有“古刹多宝寺”“黑森林”“胡家楼子”“竹马冲”“大风凸”“官亭塔、官停、官亭”、大堰垱镇“天星堰”陨星石传说等好多好多的有趣的故事。儿时我最爱听“天葬坟”、“五龙捧圣龙脉之地”等故事。母亲没有外祖父讲故事那么精彩动听。外祖父和母亲讲的故乡地名故事，古稀之年的我静心回忆撰写成澧州民间传说故事。并发表在知名网站，让爱好读者搜索分享民间传奇故事。
·第三节、压榨岭地域沿途传奇地名故事
母亲的故乡；该地域沿途周边有很多流传民间传奇地名故事;例如“古刹多宝寺”“天星堰”“黑森林”“胡家楼子”“竹马冲”“大风凸”“官亭塔、官停、官亭”、等好多好多的有趣的地名传说故事(根据我儿时记忆；已经撰写成民间故事发表在百度文库、360文库、美篇文库及其它网站平台)可百度搜索共享阅读。主题当然是“天葬坟、五龙捧圣龙脉、竹马冲神话故事”，熊氏家族宅地选择建筑在“五龙捧圣龙脉同山脉支脉之地的压榨岭这块风水宝地之上”建成宅院。“熊毕明”祖辈从旧澧州梦溪镇,举家迁徙安居压榨岭。此地属丘陵山区永无水灾缠身,梦溪镇的祖业商业店铺资产，捐赠给熊氏祖祠作为熊氏家族的共享财产“供救助族人支出的古定资本”每年“清明”祭祖聚会,属于本支系祭祖都免费。外祖母,陈氏,号名:陈四姐,澧县闸口镇人,[清]德宗,爱新觉罗载湉, 光绪23年农历丁酉年【鸡年】公元1897年某月某日(农历x月x日),出生于经商大户旺族家庭(详情失考)。1959年10月24日霜降(农历九月二十三日)，卒于（天灾饥荒年）,享年62岁。
第十一章、大堰垱镇——多宝山的传说

民间传说中的澧县大堰垱镇多宝山黑森林图画

·第一节、大堰垱镇多宝山山脉黑森林传说

澧州（澧县）大堰垱镇多宝山山脉的黑森林，位于洞庭湖西岸（洞庭湖跨湘鄂，北连长江-南接湘资沅澧四水）。据史料记载；澧州位于湖南省西北部，洞庭湖西岸，澧水下游，因澧水贯穿全境而得名。

传说：澧州（澧县）远古时期是洞庭湖的西岸湖泊湾坝地域,岸边一片原始黑森林,大部分被参天古松树和参天古杉木覆盖，其中一部分是原始丛林。人们之所以称其为澧州“黑森林”是因为丘林山上林区内的森林密布，远远望去显得黑压压的一片。逢乱世之时匪患也多，各类飞贼、大盗等匪徒便隐藏于荒芜人烟稠密绿色的“黑森林”中，或现于荒山野岭的小径。民间传说歌谣;在那密密绿色的“黑森林”里,有一个赤脚狂奔的新娘,她逃去找她的情郎,尽管她知道他是一个懦夫装扮成善良商人的强盗,答应做她的情郎,她付出她的贞操,在绿色的密密的松林里,肮脏的青春沾染着血,希望也点燃了灯,爱情引向堕落爱河、生与死象是一个谜,美丽的新娘,她遭到如此的命运,在绿色密密的松林里度过她的人生。

·第二节、洞庭湖历史资料考证

资料考证：近千多年来洞庭湖湖泊经历着自然葑淤消亡的过程,历代木材需求巨大，加上农业开发盲目的围垦，整个黑森林地区的森林覆盖面积只有远古澧州时代的零面积,到近代人们只能从澧州志地图中看到有黑森林这块地域的地名存在了。由于泥沙的淤积和盲目的围垦使洞庭湖面积不断缩小。原来位于洞庭湖的西岸湖泊及湾坝湖滨的常德、澧县、安乡、益阳等城市，现在距湖远的已有十余公里，最近的也有三四公里。湖区面积已缩小到二千八百二十平方公里。

历史时期洞庭湖的西岸湖泊图画

第十二章、神秘多宝寺——古建筑的传说

澧州大堰垱镇“多宝寺”图画

·第一节、远古回响，多宝寺的传说之谜
传说中的远古“多宝寺”位于湖南澧县垱市镇，虽也依山而筑，山却不深，反处于尘世的围裹中。北边的大门出口通往天星堰,与山下大堰垱“垱市镇”毗邻，西与白阳寺隔山隔通往“王家场”公路(古大道)相望，不知这闹中取静的风格是否为宗教特色...？走下山便是红尘俗世，走上山进去数百步是清规戒律；一边是物欲横流的诱惑，一边是清苦的研习修为，这样的环境无疑更能磨炼一个人的意志，考验一个人的定力。
·第二节、超越时空，古建筑的永恒魅力
多宝寺曾经给人以联想...，给人以启迪，给人以感悟。可谓风由旌动，境由心造。多宝寺也是神秘的境界。它的神秘在于它有一套严格的清规戒律。僧众装束一律按佛制三衣，吃饭多坚持一日一食，且多数人是过午不食。僧人们除课诵、修禅、劳动外，不说闲话，以致很多人在一寺修行几年，还不清楚对方的法号。对信众也有要求，寺里的每个水池都注明具体用途，男众洗碗在哪个水池，女众洗碗在哪个水池，洗菜在哪个水池等等，都有严格的区分。女众到傍晚必须离开寺院，早晨太阳升起时才能入寺。大师殿禁止外道进入。乾隆以后，多宝寺逐渐衰败。清代文人陈虞宾登临该寺，曾留下“山寺荒凉草树侵，秋来半雨半晴阴。颓垣囗石苔痕古，坏壁笼纱 墨影沉”的诗句，同代文人李嗣杭、牟思敬亦分别发出“殿宇洞穿风四面，满山荒草使人愁”和“石壁欹荒祠，神像半蒙尘”的感叹。清末民初经重新修缮后，香火渐盛。但以后分别经过八年抗战,1958年大炼钢铁、大跃进开荒造田、“十年浩劫”，寺庙彻底被毁,现在只存在地图上有“多宝寺”地名而已。
第十三章、天星堰――陨星石传说

澧州大堰垱镇多宝山天星堰图画

·第一节、古今研究论述陨星石
秦观（宋代作者）古诗句记载陨星石：“萧然古丘上，有石传陨星。胡为霄汉间，坠地成此精。虽有坚白姿，块然谁汝灵。犬眼牛砺角，终日蒙膻腥。畴昔同列者，到今司赏刑。森然事芒角，次第罗空青。”。什么是陨星石？通俗一点说就是天上掉下来的星星化石。陨星石，是一颗星球在爆炸时瞬间凝结而成，陨落只会出现一颗到二个的陨星石，特殊情况下出现三颗陨星石。所以陨星石又被誉为修真界最难得的石头。我的家乡大堰垱这个小山镇里，多宝寺山顶上“天星堰”传说就是天上掉下来的一块奇特陨星石撞击地面而成。
现代对陨星石研究,研究陨星石还是全世界的热门。来自美国印地安那州普度大学机械工程系的一位科学家在当地时间2011年3月30日表示，他正在使用陨星石制造全世界最强硬和最锋利的剑。这位名为哈维-阿伯拉莫维茨的科学家称，他希望这种剑因为制作材料来自太空而能够具有击碎万物的神力，他表示，等到这把剑制作完成，将可以与传说中最为神勇的日本武士使用的利器一决高下。
·第二节、陨星石坑当地人称为“天星堰”
什么是陨星石？上了年纪的人们都叫它陨星石打砸成的天星堰,叫法祖祖辈辈延续至今。儿时曾经多次询问老人，参加工作后在图书馆查找相关资料也一无所得。疑惑这陨星石头撞击地面而成叫“天星堰”的陨星石头那去了呢？老人们说也是听老人传说,就是天外来客陨星石打砸成的“天星堰”嘛,而且又有一种传说;在修真界有能够炼化陨星石的炼器师，陨星石非但难得而且又是一种很难得的炼器材料，修真界有记载的以陨星石炼制出来的法宝中最差的一件都是极品灵器。只要炼器师的水平还算不错，就是炼制出仙器也不奇怪，毕竟这东西蕴含的灵气实在是多的让人眼红。如果一个宗派为驻地的灵脉枯竭而苦恼的时候，那么只有四处寻觅到一颗陨星石，这一个问题就会得到根本的解决。陨星石在修真界就等同于一个巨大的灵脉源泉。历年来“天星堰”陨星石已经被那些炼器道士们敲击取走了,只给后人留下了一个不完整一天坑，名叫“天星堰”。
·第三节、慕天星堰名声而建筑的寺庙多宝寺
传说一位髙僧仰慕天星堰名声后实地考察：发现天星堰周边灵脉地段之上适宜建筑寺庙，几年后古刹“多宝寺”也仰慕名声而建筑在离天星堰不远的山丘之上了。寺庙建成后，香火常年旺盛香客不断香。
考证澧州历史资料发现陨星石降落澧州的记载；至今澧州关山钦山寺，还保存有陨星石实物和图片。传说：公元前221年某月某日,天空有二颗陨星石落在澧州辖区，一颗陨星石落在澧州城西南钦山与关山山顶交界地域,那颗陨星石撞击一大坑民间就称呼为天星堰。另外一颗陨星石落在澧州大堰垱镇的多宝山上，传说陨星石已经被那些炼器道士或寺庙主持们敲击取走无存！只给后人留下一个不完整的一个天坑，当地百姓就称呼为天星堰,经历年复一年的风雨演变,就成了现在的“天星堰”。遇雨季满堰塘雨水,干旱季节只能见到一干枯凹塘,可惜!可叹!现代的人们可难以一饱眼福,只能见到地名录中有大堰垱镇“天星堰”这地名了。当地的老人们也只能说，就是那天外来客的“陨星石”碰撞成的大坑,人们就顺其自然的称之为天星堰。
经历年复一年的风雨演变成现在的“天星堰”遇雨季满塘雨水,干旱季节只能见到一干枯凹塘,可惜！可叹。现代的人们可难以一饱眼福,只能见到地图上有“天星堰”这地名,老人们也只能继续说也是听老人们传说的故事,就是天外来客陨星石打砸成的“天星堰”嘛。
第十四章、家族祖地谭家岭——清明节祭祖

湘西北麟支谭氏五世祖谭镌—六世祖谭钺支系宗祠指示图

湘西北谭氏六世祖钺公道碑亭摄影

·第一节、先祖钺公人生辉煌历程
谭钺公弃武习文,世袭左千户后。明武宗朱厚照在位年间（公元1505-1521)，谭钺,由科第奉诏任历史名城柳州知府。尔后武宗诏入翰林恩赐翰林院主考两广入为东阁大学士,是属一门之幸(至今临澧县官亭谭家岭有皇明大学土墓道碑为史证)。湘西北谭氏六世祖“钺公”先祖的人生辉煌历程，随着日月的推移以浓缩成远去的历史故事，让我们的足迹叩问先祖留下的古墓道碑遗迹，追念久远的祖先。墓道碑是古人为高官或名人营造坟墓时在坟前立墓碑之外，还开辟一条墓道，根据生前官衔职位在墓道两边安置有翁仲、石马等，并且在古官道岔路口立一墓道碑。墓道碑立于古道岔路口,与墓园有数公里的距离不等。立墓道碑的重要意义；是以示墓主人生前是国家和家族的优秀人士而事业有成，位居高官而且身份显赫。凡本朝官员路过要求文官下轿武官下马通行。凡宗亲、族裔子孙经过墓道碑前要下轿下马，行古礼以示对祖先的缅怀！
·第二节、祭拜先祖老宅及袓坟墓葬地谭家岭
湘西北谭氏七至十世祖追随“钺公”祖弃武习文都获取功名,唯有九世祖失意落榜末“名落孙山”。七世祖谭仲义,明卫廪生,任广西别驾(别驾，官职名，全称为别驾从事史，也叫别驾从事)，赠登仕郎,八世祖谭调阳,字秀山，明卫廪生,九世祖谭楚奇(科举考试中“落榜”)惜乎！十世祖谭为彦,字全璧,明卫廪生,处于明晚季未获功名大用,惜乎！吾家族在明朝也曾辉煌十代人之久，荫袭与明祚胤相终始。步入清朝后本支祖辈历代先祖，以祖籍地为依托，在澧州大堰垱镇开办有糟坊、粮油、南货商贸行等生意，最终发展到是当地商业大户。
先祖老宅及袓坟墓葬地在临澧县九里乡与澧县王家厂镇交界地区，古地名称呼大风凸荷花村。记得文化革命时期，清明节我还在读初小时跟随祖父祖母和堂姐谭敦化、谭敦菊去祖宅祖坟祭拜先祖，那时交通不便是走路去有20公里左右路程只能早去晚回，年纪幼小的我走路累得哭。到达祖墓祭拜祖先时发现毎坐坟墓都被挖了个深㓊，找到当地族人一询问，才知道是当地政府号召把人骨挖去粉碎制作了肥料…真是无语。在来去的路上听祖父讲解祖宅宗亲居住地情况，同时解说祖坟地地域地名传奇的传说故事。祖父说他儿时就听历代长辈讲述当地很多地名传奇的传说故事，民间也传说官停乡谭家岭地域所称公墓地有楚墓（先秦古墓群），旧时以大风凸至今九里乡茶场至九里岗上，东至大堰垱镇交界、西至王家厂交界，当地居民称为古公墓。
2021年9月29日我们兄弟几人去考证钺公亭（墓道碑），寻找祖坟墓葬地时发现旧时的大风凸地域，至今以是满山遍野的茶树林。退休后闲暇时回忆儿时的经历，为纪念先祖人生辉煌业绩，提笔撰写了“譚鉞公墓道碑考”发布分享在网络平台供谭姓子孙后辈阅读分享。
第十五章、祖母的故乡——天空山神话故事传奇

天供山地名天供寺来自取上天供养之意视图

·第一节、祖母出生地，澧州闸口镇
我祖母“易氏”号名:四姐,[清]德宗 爱新觉罗载湉 光绪25年 农历己亥年，1899年出生于澧州闸口镇大户人家，成年后嫁大堰垱镇经商大户谭家，解放后改称呼名字,易新甫。祖母的父亲继承祖业经营“易源泰”医药商行,易氏家庭有兄妹五人,弟弟“易新顺”继承父业经营“易源泰”医药商行。我祖母与我外祖母是同乡，从小在澧州闸口镇一起长大。我外祖母陈氏，号名:四姐,[清]德宗,爱新觉罗载湉, 光绪23年农历丁酉年，1897年出生于澧州闸口镇大户人家，成年后嫁王家厂镇“压榨岭”大户熊家。我外祖母的父亲继承祖业经营“陈明记”商行,陈氏家庭有兄妹四人,兄长“陈敦清”继承父业经营“陈明记”商行。
·第二节、民间耆硕相传，天空山传奇故事录
儿时和堂姐随祖母回故乡探亲走亲戚探望舅爷爷、姨奶奶；儿时的我,晚上总是缠着姨奶奶、表姨妈、舅妈们给我讲她们家乡天供山的民间传说传奇故事。澧州闸口镇距“天供寺”所在地不远，风景区有“天供寺、铜钱寺、樟树寺、竹林寺、望日亭、观日台”等主要景观，他们毎次都轮换带我和堂姐去参观有地名故事之地参观玩耍。我表姨妈陈大福远嫁钱粮湖农场，农场属于湖南省岳阳市,曾是江南最大的国营农场之一,表姨妈回娘家必须经过大堰垱镇来我家,我也缠住她说民间传说故事。记忆中听到的传说故事：女媧煉石補天的神話、飞来神石传说、天供寺始建源于唐朝传说、天供寺天供米粮舂米石对臼传说、澧州石门夹山寺传说等等。当地历代民间耆硕相传口述传说故事版本多而传奇,根本难辨别那个传说为正宗传说故事。退休后闲暇时回忆儿时的趣事，提笔撰写了“澧州天供山“天供寺”神奇傳說故事”，发布分享在网站平台供爱好阅读者分享。
第十六章、知青岁月——少年初尝人间烟火

岁月记忆1968年腊月初三改写一代人人生图画

·第一节、童年的告别，少年的启程
刚步入少年的我赶上“知青”上山下乡运动;我恶梦似的从儿童步入少年;刚步入少年的我也加入"知青行业"插队下乡,从此 我开始了历时九年所谓"知青"在农村插队下乡生活，历尽艰辛与心灵煎熬。在这人生途中不短的几年中，既有成功的甘甜,又有失意的苦涩。
在这里把一些我的故事告诉大家和我的子孙，共同追忆往事,感悟人生。1968年12月22日，全国的所有宣传机器突然被紧急地开动起来，同时播出和刊发伟大领袖的最新指示：知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要;四十年前发生的一幕，至今仍时时在我脑海中浮现。因祖父.父亲是工商业兼地主成分，我家首选为第一批下放插队人选名单;1969年元月20日(1968年阴历腊月初三)，我随家下放到澧县大坪公社三合大队第一生产队。记得那天下着鹅毛大雪，天寒地冻，我们一家九人(祖父祖母以过古稀之年,父亲腿患有严重关节炎病症,母亲,我和两个妹妹两个弟弟五人(两个哥哥参加工作在外)，我为最大才14岁未满,携带着简陋的家具、行李，被接送到县边界农村。见了我们，村民们同样感到新奇和惊诧,老弱病幼齐全。他们也只是十几天前刚接到公社的通知，城镇闲散人口(家庭成分不好的人)要到他们生产队落户接受贫下中农再教育。我们弟兄妹五人是属于“可以教育好的子女”，应该老老实实接受再教育。天寒地冻，村民们早已给我们准备好了一间土坯偏房居住，我们一家九人总算又有了临时的家。步入少年的我为了生存和不到12岁的大妹只有开始学习务农捞工分养家糊口，试挑生活重担。
·第二节、“知青”之名，意外的荣誉
人生走过的崎岖脚印“知青”的历程;"知青"只是一个时代给予的一个尊称。人的一生中有许多值得回忆的往事，最难忘的还是那段青少年的“知青”岁月,和人到老年的下岗冲击。青春已离我们远去，白发和皱纹爬上了额头。回首往事悠悠岁月,下乡经历的痛苦是最深的,四十多年过去了,去翻开那一段尘封的岁月,回味"跟着太阳起,伴着月亮归,沉重地修理地球"的经历,把经岁月沉淀后的历程浓缩记录下来,激活当年同呼吸共患难的插队兄弟姐妹们回忆,回忆那段在“广阔天地”的艰辛历程。也让自己的女儿和插队知青的子女们了解一点父母.前辈,曾经历过的那段蹉跎岁月。老弱病幼也加入"知青行业"到农村去；我历时九年所谓"知青"在农村插队下乡生活，历尽艰辛与心灵煎熬。在这人生途中不短的几年中，既有成功的甘甜,又有失意的苦涩。在这里把一些我的故事告诉大家和我的子孙，共同追忆往事,感悟人生。1968年12月22日，全国的所有宣传机器突然被紧急地开动起来，同时播出和刊发伟大领袖的最新指示：知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要;四十年前发生的一幕，至今仍时时在我脑海中浮现。因祖父是工商业兼地主成分，我家首选为第一批下放插队人选名单;1969年元月20日(1968年阴历腊月初三)，我随家下放到澧县大坪公社三合大队第一生产队。记得那天下着鹅毛大雪，天寒地冻，我们一家九人(祖父祖母以古稀之年,父亲腿患有严重关节炎病症,母亲,我和两个妹妹两个弟弟五人(两个哥哥参加工作在外)，我为最大才14岁未满,携带着简陋的家具、行李，被接送到县边界农村。见了我们，村民们同样感到新奇和惊诧,老弱病幼齐全。他们也只是十几天前刚接到公社的通知，城镇闲散人口(家庭成分不好的人)要到他们生产队落户接受贫下中农再教育。我们弟兄妹五人是属于“可以教育好的子女”，应该老老实实接受再教育。天寒地冻，村民们早已给我们准备好了一间土坯偏房居住，一家九人总算有了临时的家。
·第三节、稚肩担家，少年的责任与成长
所谓“知青”少年的我；为了生存试挑家庭生活重担，为了生存试挑生活重担;我和不到12岁的大妹只有开始学习务农捞工分养家糊口，三年学会生意人，一辈子学不会一个精明庄稼人,这些农业谚语，是我插队中学会的，易记，挺有科学道理。第一次学插秧苗就逗得满田人大笑，生产队有位在大队任支部副书记李支书很关心我,教授我插秧苗,我很认真的学习,李支书拿了一点油和一根稻草来教我使用方法，他笑着对我说你左腿上捆扎一根稻草右腿上抹点油,插秧苗时先退左腿然后再退右腿,我也不知是什么意思也按李支书教授的要求做好,同时也拿一点油和一根稻草要李支书按教授的要求做好带我这学徒，那知道满田劳作人都大笑李支书和我。尔后才知道是笑话捉弄我,左腿上捆扎一根稻草(是白痴)右腿上抹点油(是牛腿)经过此事后再学其他农活只有看人家怎么做自己也就学做。插秧苗后不久棉花田要锄地锄草了刚学锄地锄草脚步乱，劲儿不会使，而且地锄的凹凸不平，杂草也锄不尽,常常锄死棉花苗，队长来检查工作质量,批评我是无章法简直是大蹲跨,紧捉把,蹬大眼睛专锄棉花。说学锄地锄草,要记住基本要领。即前腿弓，后腿蹬，全身的力气要使匀,步伐固定，锄频由小到大，左右开弓，定锄弱苗，留壮去弱，去前头的苗老娘擦肚，去后头的苗小鸡擦嘴。上次学插秧苗闹了笑话,这次只有先听队长讲基本要领,再把锄头递交队长做表演。锄上几天逐渐掌握要领，锄地挺有意思，但也很苦，一锄腰三折，脊背汗流似下雨，真可谓"锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"。初次车水我不知脚如何用力，开始还能勉强跟上他她们的步伐，可是只一、二分钟的时间，他她们便开始加了速，我再怎么努力还是被吊在了半空中，我双手死死抱着木杠不敢松手，想重上蹬踏位置又眼花撩乱赶不上，想下下不去，急得我浑身是汗又难堪，而他她们却笑得前仰后翻开心得不得了。异口同声说“你可千万别乱动哟，“城里的小子哪是在车水呀，就那么吊着"演皮影戏"好了，不然的话会掉到水塘里去的。”我越发难堪，只能任由他她们作弄戏耍。吊了我几分钟后，他她们才放慢速度让我跟上节奏。 我经过慢慢摸索其中规律，用脚蹬时不使足力.保存体力应变他她们的故意加速，又被吊了起来之苦，如此反复试用几次，我成功了车水这技艺完全撑握了。虚心求学各类务农本领;还业余学会了一些求生的手艺。在老一辈人的心目中,不管什么年代,手艺人总跌不到哪里。"荒年打仗饿不死手艺人","家有良田千顷，不如薄技在身"。这些自古传下来的民谚,也的确是时代的规则缩影。以看为主以助人不取报酬为辅自学,向书本求知识,向当地有技能的老农学习,学会了扯草药治常见病痛,学会厨师手艺,社员家办喜事就下厨或者做帮厨，打土灶，砌土墙，维修房子瓦面，盖茅草屋等手艺活。不过师傅可是"通天教主"有了这些小本领我可受益匪浅,全生产队社员家庭有此类事就请我做工，管吃三餐饱饭还拨10分工分到账。
第十七章、转折之光——童年的尾声与希望

我的故乡标志建设摄影图片

·第一节、家族喜讯，阴霾中的曙光
1971年初;家庭出现重大转机，我父亲原是"公私合营"时期国家干部,在社教"四清"运动中受奇冤.错划工商业兼地主成份纠错平反了。1973年11月我父亲落实政策；通知返回老家大堰垱镇，父亲带领老幼一家七人(祖父77岁、祖母75岁,父母,小妹妹和两个弟弟)重返城镇老家。随家下放未收回城镇的留乡(知青)县知青办有政策集中到公社知青点工作，我和大妹妹(大妹那时未满16岁)也被作为“知青”留乡。在父亲强烈要求下公社只安排大妹到知青集中点砖场工作，生产队不同意我去知青集中点,强词夺理说生产队缺劳动力要留下做补偿贡献。被迫留在生产队的我只有孤单一个人自谋求生路求生存。从此我和大妹各自一方留在农村，开始了真正的独立“知青”生活，1974年我被生产队以水利工派到公社农建专业队工作，后来又安排到滟洲建设采石营部工作。1976年公社党委通知调我到“知青农场”工作，在广阔天地我干了九年，1977年12月才招工进国企县纺织厂工作。
·第二节、童年回望，岁月的温柔以待
童年以是过去的事了；只有回忆起那点点滴滴的事,只有积累更多的经验,这路才能走得更远更宽。每个人都拥有自己五彩缤纷的童年,而我的童年历经磨练也是人生难得的积累财富，一次次磨练后，把软弱的自己磨练得像钢一样坚硬。童年的经历是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。童年的经历只能留下回忆,儿时的梦只有奋力创造,将来只有努力拼搏去争取。为来之不易的工作，在工厂刻苦钻研业务，自学基础文化知识、努力钻研行业技术。每年春节回家两天探望父母后立即返厂工作自学为的是奋发图强改变自我，坚信知识能改变命运改变人生。 编辑撰写: 谭晓平（小平），笔名：冰雪
撰写初稿日期:2008年3月23日
整理日期： 古稀之年
统计字数： 31526