大愿文化园

開歆

<p class="ql-block">  九华山大愿文化园位于安徽省池州市青阳县九华山风景区的心脏地带的一个综合性旅游区,以99米高的‌地藏菩萨圣像为核心,融合自然山水与佛教文化,成为养生禅修、休闲观光的旅游胜境。</p><p class="ql-block"> 弘愿堂是院内一座四层覆土式建筑,地上两层,地下两层,总建筑面积超过20000平方米,占地约46000平方米。这座建筑以“根植于大地之中,而非凌驾于大地之上;融于周围环境,而非突兀于整体之外”为原则,造型独特,与周围环境和谐相融。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  弘愿堂不仅展现了‌徽派建筑的典雅之美,还集成了‌佛教造像的庄严之美、九华山水的灵秀之美以及民俗风情的人文之美,成为了一个融合多种美的艺术殿堂。</p> <p class="ql-block">  99米高的地藏菩萨铜像,由3000余块仿18K耐蚀亚金铜合金精心打造,共用铜1100余吨。这座铜像由九华山佛教协会原会长仁德法师于1990年发愿筹建,历经20余年才得以完工,寓意深远。</p><p class="ql-block"> 建成后的圣像主体高达99米,与九华山的99座山峰以及金地藏享年99岁的寓意相呼应,是目前世界上最高的露天地藏菩萨大铜像。其通高达到139米,手持的锡杖更是高达109.9米,令人叹为观止。</p> <p class="ql-block">  弘愿堂是一座被时光遗忘的徽派建筑,是各个工艺大师精雕细琢后的完美成果,更是风景与故事流传下的见证。‍徽派说起徽派建筑,更多想到的是灰色的砖块,青黛色的瓦片下滴落着晶莹的水珠。但弘愿堂不光有着这些典型的徽派元素,更多的是将这些元素融合九华山千百年来的故事,也是融合九华山的自然景观以及九华山精美的文化遗产。‍</p> <p class="ql-block">  大愿葫芦:福禄寿喜财,见者有福。</p> <p class="ql-block">众生度尽 方证菩提 </p><p class="ql-block">地狱未空 誓不成佛</p> <p class="ql-block">  谛听是地藏菩萨经案下的神兽,很多人认识它,是从西游记中真假美猴王的故事里。谛听有通过听闻来辨别世界万物神奇能力,尤其是在故事中它聪明的超出了菩萨,知道结果却没有说出。谛听成为了九华山的镇山之宝是地藏菩萨的瑞兽坐骑。</p> <p class="ql-block">摸摸谛听尾,顺风又顺水。</p> <p class="ql-block">  这是一座广场牌坊。上面是“大愿”两个字,这是地藏王菩萨的尊号,菩萨当中,文殊表大智,普贤表大行,弥勒表大慈,观音表大悲,唯地藏表大愿。下面的“芬陀普教”是乾隆于1766年为九华山题写的。</p> <p class="ql-block">  弘愿堂为四层覆土式建,地上两层,地下两层,总建筑面积20000多平方米,占地约46000平方米,造型以“根植于大地之中,而非凌驾于大地之上;融于周围环境,而非突兀于整体之外”为原则。这种造型与原初地藏信仰和上古大地崇拜的密切关联相吻合:地藏王菩萨源自公园前一千多年古印度吠陀神话时代的地界之神“比里底毗”(Prthivi),是农耕文化的大地之母,主司孕育万物,并慢慢被转化为男性尊格的“乞叉底蘗沙”(Ksitigarbha),即“大地的子宫”。</p> <p class="ql-block">  正法久住是‌指佛教中的正法能够长久地存在于世间,不被遗忘或衰败。这一概念体现了佛教徒对于佛法传承和弘扬的期望,认为正法的存在对于众生的离苦得乐至关重要。正法,即正确的教法,是佛教徒认为能够引导人们走向解脱的真理。久住,则意味着这些正确的教法能够长久地存在并发挥作用。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  弘愿堂不仅展现了‌徽派建筑的典雅之美,还集成了‌佛教造像的庄严之美、九华山水的灵秀之美以及民俗风情的人文之美,成为了一个融合多种美的艺术殿堂。</p> <p class="ql-block">所求皆所愿 所愿皆如愿</p> <p class="ql-block">和谐共生</p>