博物馆探宝——邯郸市博物馆

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邯郸位于河北省南部，处于晋冀鲁豫四省交界之处，西依太行山脉，东接华北平原，是一座历史悠久的古城，也是中国所有县以上城市中唯一一座3000年都没改过名字的城市。相比那些今天还在争论枣庄不如兰陵、石家庄不如常山、驻马店不如汝南……等所谓改名改坏了的地方，邯郸完全可以骄傲地说：“老子行不更名，坐不改姓，打商朝开始就叫邯郸！邯郸！！邯郸！！！”

邯郸作为河北的省辖市，下辖6区、11县、1个县级市。所以，周边的邺城、广府、大名府等历史名城也都能划到它的名下，这样算下来，从春秋战国开始，历史上先后有12个政权（朝廷）曾建都邯郸。遗憾的是这些政权没有一个能实现大一统，否则怎么也能在几大古都中占据一席之地。

啰嗦这么多，其实就是想告诉朋友们，邯郸的博物馆里绝对有宝，值得一探。

邯郸市博物馆。这个外形……也不知道哪个设计、哪个拍版的，真不敢恭维。

邯郸市博物馆新馆始建于2008年，里面收藏文物超万件。

博物馆一层为观众综合服务大厅和青少年体验中心。说白了就是展卖文创产品和孩子们的成语典故游艺区。

成语是中华文化和语言文字的特殊代表形式，兼具博大精深和老少咸宜的特点，深受人们喜爱，而邯郸则被誉为中国的成语典故之都。据介绍，中国现有成语约一万条，其中就有一千多条是出自于邯郸或与它有关联。带娃的家长们可以来体验一下，老头这里就不展开了。

第二层为临时展厅，第三层的《“甘丹”风华——邯郸历史文化陈列》才是重点，展示了邯郸从古至今的发展历程，（“甘丹”是邯郸在商代之前的名字，这里的变化只是字体演变，而不是改名。）第四层是磁州窑、古代石刻艺术、中国历代钱币等三个专题陈列展厅。

下面俺就直接上展品了。

早在30多万年前，邯郸地区就有人类活动遗迹，而距今8000多年的磁山农业文化遗址，发现了人类最早驯化的粮食——粟米（今天俺们吃的小米是从狗尾草驯化出来的，涨知识了）以及储存粮食的窖穴，老祖宗的聪明再次刷新了俺的认知。划重点：磁山农业文化遗址比仰韶文化遗址还要早1000年。

展馆里还有一些石器和骨器，估计大家不会感兴趣，俺直接穿越的殷商时期吧。

根据《竹书纪年》的描述，商朝前期几次迁都，自盘庚将都城迁至殷地（今河南安阳一带）后就稳定下来，随着都城逐步发展扩大，邯郸也被纳入了王畿，即当代人常说的“首都圈”。所以，邯郸博物馆内收藏的商代文物非常丰富，远超一般同级博物馆。

商代夔纹铜瓿（音布）。

这种夔纹可以在许多商周时期的出土文物上见到，应该是当时流行于上流社会的一种纹饰。

商代三羊首兽面纹铜尊。

这件文物的珍贵之处在它内底上铸着一条头尾相接的小龙。

商代陶器，附加堆纹侈口鬲（音离）

商代兽面纹圜底“启”铭铜爵。

要不是注明是商代文物，没准儿俺就联想到夏启时代了。（要真是夏朝的，那可是国宝级了。）

商朝军队使用的青铜戈和钺（斧）。

由前可见，邯郸地区在商代达到了一个发展的小高峰，但周武王伐纣灭掉商朝之后，先将纣王之子武庚封于殷地（河南安阳附近），同时又在朝歌周围设邶、鄘、蔡等三国，让三个弟弟共同监视武庚。结果武王死后，这三个弟弟不满周公旦（名叫姬旦，笑）代管国事，串联武庚起兵反叛，史称“三监之乱”。周公平定叛乱，武庚兵败被杀，残余分子被迁洛阳，邯郸的发展陷入了长达二百多年的低谷。因此这里较少西周时期的文物。

蟠螭纹兽足铜镬鼎，春秋（公元前770-前476年）

待到周平王东迁洛阳，周室天下礼崩乐坏，诸侯纷争，史称“春秋”，当时一度称霸中原的晋国各大大世家纷纷将势力伸向这里，邯郸再次迎来发展期。

莲瓣盖双耳铜壶，春秋。

到了三家分晋，七雄并立，历史进入了“战国”这个“大争之世”。而邯郸作为七雄中赵国的国都，也进入了其最辉煌的时代。（包括那上千条成语也多半出在这个时代。）

赵武灵王像。

在这个时期，邯郸发生了一件足以影响整个战争史的大事件：赵武灵王的“胡服骑射”，借鉴草原游牧民族经验，将中原军队的宽袖长衣军装，改进为衣短袖窄的装备，并学习骑马射箭的技战术，推动战争方式由由“步战”、“车战”向“骑战”发展。

青铜兵器，战国。

注意看大小对比，最左边那支是三棱箭镞，其余三个是长矛的尖头，如此比例是不是有些意外？

铁斧和其他铁制工具。

中国早在商代就就有了冶铁技术，但直到战国时期才开始在中原几国（燕、赵、韩、魏）军队中部分使用铁制武器，而秦灭六国的大军还是清一色的青铜兵器。铁制兵器是到汉朝才开始普及的。

青铜马，战国赵王陵出土。

这是邯郸博物馆的镇馆之宝之一。据考证，这三件青铜马是战国时期以草原蒙古马（当时还没有蒙古，可能不叫这名字）的实体形态铸造，比例准确，风格写实，生动逼真。它不仅是胡服骑射改革的见证，也是我国先秦考古的首次发现。代表着那个时代青铜造型艺术的最高水平。它们的年代比著名的西汉铜奔马（马踏飞燕）早了三百多年。

战国蟠螭纹柱状足铜甗（音眼）。 

甗是蒸器，由上下两部分组成。上面的叫“甑”（音增），敞口，双附耳，最下面有镂孔箅底（说明牌左侧圆形图）；下面的叫“鬲”，直口，可套入甑底，上附衔环双耳，矮柱形三足。底部外有明显的烟熏痕迹。但是很明显，作为蒸食物的器皿，它还少了一个盖子。

战国的青铜器还有很多，看多了产生疲劳，换换！

这也是一件镇馆之宝级别的文物。不过，在博物馆的官网上，它又叫作“鎏金龙虎嵌玉龙铜剑首”。不知这名称乌龙现象是如何造成的（以下为官网说明）。

“剑首，是镶嵌在剑柄顶端的装饰品，以玉或金属制成。这件鎏金龙虎嵌玉龙铜剑首，应为礼仪等级的象征。由鎏金铜质龙、虎和玉龙三部分构成，铜龙居下，昂首曲颈，拱背卷尾，体表饰卷云纹，玉龙居中，青玉质，与铜龙形制相近，表面饰谷纹，铜虎居上，造型极具张力，昂首挺胸，口含红玛瑙珠，弓背垂腹，四肢伸张。整器构思精巧，工艺精湛，造型精美。反映出战国时期赵国冶铸业和玉器手工业的高度发达。”

战国红玛瑙带钩。国家一级文物。以下为官网说明：

“红玛瑙带钩由整块玛瑙雕琢而成，体型硕大。是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称‘犀比’。深红与青黄双色，正面深红色，可见斑状、枝条及水波状天然纹理；背面中部青黄，有絮状结构，不透明；钩首呈鸭嘴形，短颈，双层肩；腹部呈半圆形，表面略鼓，背面齐平，正中为较大的圆柄状钮。这件玛瑙带钩是战国时期玉带钩中的精品。如此体量和重量的器物当不是日常生活用品，而是特殊场合使用的礼仪用器。”

不看说明俺竟然没看出来它的正反两面是不同颜色！

下面请大家看几件战国的造型萌萌哒的陶器，只看不啰嗦。

俺在博物馆中没看到有秦及西汉时期特别出彩的文物，但东汉确实有几件堪称“镇馆之宝”级的文物。

东汉金银涂乘舆大爵酒樽、承盘。（国家一级文物）

这是一个组合文物，分为承盘和酒樽两大部分。酒樽盖上有三只展翅朱雀，酒樽两侧则有蟠龙铺首衔环，通体鎏银，纹饰鎏金；壁部采用细线镂刻的手法，描绘出流云，鸟兽，奔鹿，羽人，西王母，侍者，奇花异草等神仙境界图景，酒樽底部以熊饰作三足。乘盘也是由三只熊驮起。两层的熊身上头上都同样镶嵌玛瑙、绿松石、水晶等。

在托盘底部有隶书铭文：“建武廿三年蜀郡西工造乘舆大爵酒樽。”建武是汉光武帝刘秀的年号，“蜀郡西工”和“乘舆”，表明了这件器皿是四川的皇家工坊“蜀郡西工”专门为皇室制造的。

仔细看，上面的盖子是不是好像不太匹配？俺听过一个说法：这组文物并不是从一座墓中出土，而是在两座相邻的东汉赵王陵（张庄桥汉墓一号墓和二号墓）中先后被发现然后组合成的。两座陵墓都曾被盗，但巧合的是考古队在一号墓中只发现了酒樽，而二号墓中却只剩承盘和樽盖，合起来正好是一套完整的文物。（老头在其他博物馆也见过类似的文物，但没有这么完整的。）

东汉刻度天禄架铜熨斗，也是张庄桥汉墓一号墓出土。（熨斗表面的白色字迹是照片反光，不是原有的。）

顶上那只瑞兽名叫“天禄”，是常见的汉代装饰，寓意为 “天赐的福禄”；熨斗柄上还铸有12个圆圈代表刻度，划分为寸、五寸、十寸等，不过其上刻度均短于正规的汉尺。据说这东西有“持权柄以熨天下”之意，但刻度短则表示不敢逾越皇权。一说一听罢了。

高柄三枝铜灯。

东汉之后，青铜器就不多见了，各种陶俑、佛像、壁画等渐渐成了博物馆文物的主体。因为老头的博物馆探宝系列还想介绍更多的博物馆，为避免同质化影响朋友们看帖的观感，俺决定先悠着点，只拣些俺觉得有意思的展品介绍。

下面放几尊表情不同寻常的佛教造像。

这个红砂岩的小和尚（切，人家大名是“罗汉”）只比成年人拳头大一点，文物等级也不太高，但却是大大有名，被誉为“邯郸的微笑”。你看他笑得多纯真，脸上还有俩酒窝呢。

这尊青石释迦牟尼像，面相很小很萌，恰似佛祖“三五少年时”。

再看这尊佛，别的佛像都是圆脸，或威严或慈悲的表情，它却是方脸，还一副高高在上，蔑视一切的模样。

菩萨像，不论造型还是工艺，都真的很美。

最后再放几张看着好玩的，俺不归类介绍了。

这个胡人陶俑，不告诉是唐代墓里挖出来的，直接可以认定为现代作品。

这两个呆萌可爱的小家伙是镇墓兽。

它是看到天鹅了吗？想起一句歇后语：癞蛤蟆打哈欠——好大口气。

清代磁州窑“康熙八年”文字酒缸。

它的看点在上面的一圈打油诗：“康熙八年，造下此坛。出在山西，郡名凌川，附城镇上，西南子山。放酒酒好，成醋醋酸，放水不漏，淹菜菜咸，诸般都放，放密更甜；买上一个，君常喜欢，人人爱买，不论价钱，使了想使，胜活十年，请君先看，许多诗言，我要讨价，细细五钱。可好可好，直钱直钱。休走休走，快还快还，真正白货，去而何南。”

这段打油诗版广告，时间、产地、用途、品质、价位要素齐全，读起来朗朗上口，虽有几个错别字，但字里行间透露出淳朴的民窑气息和民俗文化特色，还带有几分俏皮。

这玩意只能在现场转着圈看，照片是看不全的。

好了，本篇到此为止。

谢谢观赏，下篇再见。