对对山传奇故事之三:土地公公请师傅

陇上种田人

文/王登强

对对山西偶，很早就有一座水磨，因此叫磨坝，水磨前面不远处，有一座土地庙，庙里供着土地公公的神位。土地公公亦称土地爷，在神界相当于一个人间村官的职位，他掌管着方圆百十里大大小小的事情。方团的百姓每逢过年过节也不忘到庙里给土地公公上炷清香，祈祷土地公公：把豺狼虎豹赶到阴山背后，把痳瘟痘瘟四季行瘟官司口舌赶出千里之外，保佑前村无灾，后村无难，六畜长旺，人口安康，一粒落地，万籽归仓……除了保佑村庄人们的生活平安问题，还要管山山水水，花草树木，飞禽走兽等生态问题，总之这土地公公是够忙的了。他是一个最基层的公务员，是给老百姓办实事的小神仙，不像别的大神仙那样出名和神通广大，也永远没有升迁的机会。当然世界大了，天下有多少村庄，就有多少土地爷，并且在山里称山神土地，在村边称为善庄土地，在城里又称城隍土地…，这么多的土地神都是他一个神仙的化身，这么说来，他也有千千万万的分身，能量不是盖的！但土地公公为神清高，为官公正，从不接受人的贿赂和巴结讨好，因此民间就流传着一句话“土地爷本性丘，宁倒不让搊（音chou，搀扶的意思）”。有人若要伐木取材，修筑动土，挖井取水，猎禽捕兽，都必须给土地公公打声招呼，否则是要受到惩罚的。民间有俗话说“欲饮泉中水，先问地里鬼。”这里说的地里鬼，即指土地公公。为了保护生态平衡，保持人与自然的和谐，神界定下规矩，让人类不要随意破坏自然，但人类断不了的是私心杂念，反倒把执行规矩的土地公公说成是鬼了！后来这句话用来形容某些地方的地头蛇、霸地虎或某些权力机构，外来人士要在人家地盘上办事，必须通过这些人或机构的准许，否则你就办不成任何事情。那些地头蛇、霸地虎们，历来都是靠刁难人打劫人过日子，称他们是鬼倒也罢了，而土地公公绝对是正义之神，因为他是人们共同利益的寄托或代表。

　　却说磨坝土地爷，自从摇拽二仙来他庙里歇息，谈及发现了对对山乃九龙回宫之神奇宝地，并且二人当即就做了“大义天下”的决定，如此品德令土地爷敬佩不已。土地爷自思自量：我土地爷贵为对对山地母官，虽是小神仙，但常年四季把这方团百里协调得风调雨顺，人畜平安，每天除了四处巡视，也无什么大事可做。若非是摇拽二仙英明发现，那小神还真不知道自己管辖的竟然是天下奇绝的九龙回宫之神仙府居，那小神何不施点神通，请三教之师圣居对对山，一则成全摇拽二仙“大义天下”之美意，二来也不辜负自己管辖对对山的福分，如能成就后来天下国泰民安文明昌盛，也算是我土地官儿小人物做了一件扭转乾坤的大事儿，俺不图香花净水万里传名，只求自心的那份安宁与快乐！

就这样，在土地公公的神通运作之下，世界正悄悄改变着。

这时，有一位在四川峨眉山修行的法师，名叫张正宝，法号元龙，十二岁出家，二十七岁出师，他根器聪颖，修为深厚，经常云游四海，弘扬佛法，普度众生。四十二岁那年，他回家看望母亲及姐姐一家，觉得母亲年事已高，自己应该在家伺候母亲，尽点儿子的职责，母亲也是在家居士，奉佛修道之人，劝儿子仍去弘扬佛法，并对儿子说：“伺候母亲是小孝，弘扬佛法利益众生才是大孝，我儿还是做大孝子去吧！”只是元龙一连几天都没想好要去哪一方。这天夜里，土地公公给他托梦了，元龙梦见一位老人，须发皆白，仙风道骨，手持龙头拐，站在他面前说：“成州有山名对对山，蕴峨眉之秀，具华山之险，乃九龙回宫之宝地，急需建立佛寺，首供三教之师，开坛布道，为安邦兴国，泽福万民之大事，小神特请你去当主持，并送你锡杖袈裟为证，放在门外，明天早上，铃音带路，不带伙食，谨记，谨记！”元龙在听老道说话时，眼前浮现一座奇山，云霞萦绕，秀丽多姿，有一尊无量寿佛正坐落山巅，发出万道金光。元龙看了赞叹不已，欣然向往！

第二天早上，元龙开门一看，果然如所梦一样，门外立着一根九环锡杖，上挂一件袈裟，西北方向隐隐传来悦耳的铃音。元龙看着宝贝，听着铃音，深信不疑是佛祖显灵点化与他，顿然望空礼拜。遂后将发生的奇事告知了母亲，母亲喜出望外地说道：“我儿佛缘很深啊，我昔年生你之时，也是梦见长者送来袈裟锡杖，生下你后，我就吃斋念佛，你父虽不念佛，但也心底善良，见义勇为，在你三岁时为虎口救人而丧命，是我一手把你拉扯到一十二岁，那年你又生病险些离开人世，有一江湖道人一算，说你天生本是佛门中人，不适合久居俗世，我一想到生你之时所梦，觉得很有道理，所以才送你去峨眉山修行，这一切都是我儿造化啊！”说罢在家中供奉的佛像前连连礼拜。关于自己的身世，元龙已听母亲说过无数遍了，加之今天的奇遇，证实了自己佛缘极深，所以他要一心一意去弘扬佛法。

元龙当天就拜别了母亲，跟随铃声传来的方向，日夜不停地走去。一路上，哪里肚子饿了，就有人送吃的，走了一月零三天，没有入人户，一直就走到了跟他梦中所见一模一样的山，遇人一打听，正是对对山。元龙喜出望外。

元龙上了对对山，周围人家都很远，他就在山垭壑林子里过夜，晚上突然发现树叶中有烟火，元龙当时想，在荒山野岭的哪来的烟火呢，莫非是火星圣母在点化我吗？于是他就用树叶中的火种生起了火。此后火星圣母和土地公公一直在梦中点化，帮他安排有关建修无量寿佛殿的事宜。后来元龙也在发现烟火的地方修了火星圣母殿。

上山的第二天，元龙开始选建寺基地，他用梦中仙人赐予的锡杖做法器，南面山峰虽高，浑圆魁伟，但他用锡杖在山顶蹾了一下，感觉似有恍惚动摇之感；北面山峰略低，险峻奇特，如笋状屹立，但锡杖蹾在顶端，岿然不动，因此，元龙就决定将无量寿佛殿修在那如笋的尖峰上。

做好了建修计划，元龙开始走访民间，一边宣扬佛法，一边动员民众建修佛寺，几个月时间，便有几百人参与其中。当时对对山属成州管辖内，成州早有鸡峰山寺院十分兴盛，受其影响，民间信仰佛教者甚众，而对对山周围的信众，要到鸡峰山需步行百里，往返需二三日，多有不便，所以在当地修座寺院是民间信众的共同愿望，只是无人牵头，大家无处着手。现在元龙法师来了，而且是受仙人指引而来，要在神奇的对对山修寺院，这更是调起了民众的胃口，所以大家一拍即合。特别这位元龙法师本是峨眉山得道高僧，精通佛学，讲经说法，头头在理，深受信众青睐；施药治病，药到病除，深受民众信赖；谁家小儿夜哭不止，求助元龙法师，元龙穿上袈裟，让小儿从袈裟底下爬过，口念几遍心经，那小儿便不再夜哭；有家庭不顺者，人口不安，非病即伤，元龙身穿袈裟，将锡杖立于其家门口，念几遍心经，那家从此便能获得安康。元龙法师的这些神通和法宝，使自己获得了“活佛”的称号，更为对对山建修寺院增加了无穷的凝聚力和感召力。

要在对对山巅峰修寺庙，是何其艰巨的任务！因为那山顶原本只有半间房大小的平台，根本放不下一座佛殿，必须从周围半崖上筑基修补起来才行，而那山顶三面都是凌空悬崖，从上看下去是深不见底的谷壑，直让人心惊肉麻，怎么施工呢？元龙法师率众义工虔设香案，向佛祖祈祷，从此以后，对对山每天都笼罩在浓浓的云雾里，在山顶便看不见那深深的谷壑，减少了担心。据传说，对对山本是龙女水英的化身，是水英非常善解人意，乐意人们在她头上动土，头顶无量寿佛，弘扬佛法人文于天下，对于水英来说是最荣幸的事，因此水英就穿上七姐送她的衣服，把对对山裹得紧紧的。有了水英的暗中相助，对对山寺庙工程顺利开展。据说对对山绝壁上那个明晶石洞，以前只闻得水响，但在开工那天，突然盈满了水，一直持续到竣工后才消失。那些投工的民众从山下把石头一个一个背上来，从半崖上一个一个砌起来，累年累月，终于修起了一个“人造百丈崖”的堡垒，上面可以修佛殿了！

历时十五年，无量寿佛殿终于竣工了，就在竣工典礼的那一天，对对山才云开雾散，太阳暖暖地照下来，微风拂过铁匠林和白皮松，发出莺莺的声音，仿佛是水英姑娘欢快的笑声！ 当时的无量寿佛殿修的宏观大气，飞檐走兽，绘图雕花，四面有走廊，佛像庄严高贵，气质非凡，属于最上乘的古代建筑和雕塑。那“人造百丈崖”全用石头和三合土（泥土、石灰加土盐合成）砌成，历经很多世纪，依然坚固如初。上了山顶，要到佛殿，先进一道石门，再踏石阶，旋转回环，再进一石门，才到正殿院落，古人建筑，真是别具匠心！

元龙法师寿高八十，把大半生的精力都奉献给了对对山，他收了很多弟子，救助过无数的人，并先后在对对山修起了大佛殿，菩萨殿，火星圣母殿，地藏殿，玉皇殿，瑶池金母宫，文昌宫等，又设了药王洞，太阳宫等祭拜道场，他生前没有完成的，他去世后，他的弟子们继续修。对对山就成了佛道儒三教合一的全坛寺院。

而那无量寿佛，人们又赋予他很多名号，如无量祖师，无量天尊，真武祖师，三教祖师等，既有佛教的名号，也有道教或儒教的名号，因此他是三教之师。

据宗教界的大师们讲，天地宇宙间只有一位真神，为了教化世人，在世界各国根据不同的地域文化设立了如是这般的宗教，但他的源头是统一的，世界最终要万教归一的。

这无量寿佛，在人们的信仰中，是天地间一位最原始最古老无量无边与天地同春的佛祖，亦即西方极乐世界阿弥陀佛，是一切佛的导师，一切佛亦即阿弥陀佛的法身，所以修佛人念阿弥陀佛是在念最根本的佛号。

在道教中，无量寿佛被称为无量祖师或无量天尊，他是天地间最本源的道的化身，经过不同时期累劫的转世，抑或是太上老君，降妖除魔的真武祖师，亦或是在道文化的滋养下巡道而行的炎黄子孙，都是无量祖师的传人。

在儒教中，虽然没有无量圣人之说，但民间常说三教原来是一家，常把无量祖师称为三教祖师，这自然也包括了儒教在内。以孔夫子为代表的儒教，以教书育人、传道授业解惑为己任，以后就演化为各种形式的教学活动。教育是人类社会迈向进步文明的头等大事，教育事业的前身儒教，既熔合了佛教倡导的善良慈悲观，又吸收了道教倡导的遵守自然规律合道而行的道德理念，并普及一切有益的文化。

所以，这位集三教文化渊源于一身的祖师，在中国各大名山上，都被供奉在最高的位置。

仔细琢磨，古人的信仰源头，都寄托了一种美好的愿望和崇高的文化需求，这也许是华夏民族成为世界文明古国的原因和动力所在，如果缺失了信仰，人们的思想灵魂势必会为物欲和贪嗔痴慢所淹没，那时人类还有什么文明可言？

对对山成为了繁荣的宗教圣地，但元龙法师到最后也没弄明白，当初托梦请他的究竟是哪位神仙。而山下磨坝的土地公公，正是对对山宗教事业的发起者，他依旧默默的做着他的土地小神仙，也许有时根本为人们忽略和忘却，然而天地间，最让人敬佩的，就是这种做了贡献不留名的平凡中的伟大！

王登强2014-6-2

​ 王登强，笔名种田人，男，汉族，70后，甘肃康县人，爱好诗文书画木工刻石，甘肃省作协会员，陇南市书协会员，陇南民间工艺美术大师，陇南市山神像绘制非遗传承人，自由写作者，出版有诗集《心之亭》，以农业兼手工艺刻字为业。