去掉绝对，才能自在。 多读庄子，快乐人生。

本心

《庄子•大宗师》里面颜回说到“坐忘”。

1，何谓坐忘？

颜回曰：“回堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

坐忘，简单理解就是端坐在那里，而忘记一切。

忘仁义，忘礼乐，不着意自己的肢体，不卖弄自己的聪明，超脱形体的拘执、去掉智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。

颜回跟老师孔子说，老师，我进步了。孔子问，你说的是什么？颜回说，“回忘仁义，回忘礼乐，回坐忘矣”，我的理解就是，颜回已经不再用仁义和礼乐束缚自己，不再要自己和别人一定要遵守仁义和礼乐所规定的应该怎么做，一定就得怎么做，不再被应该怎么样给框住限制了。

“堕肢体”不着意自己的肢体又是什么意思？就是不受自己身体的束缚，就像有些残疾人一样，像《庄子》里面的子舆，即使残疾得令人感慨不已，触目惊心，也不会觉得自己有什么问题，不会觉得自己是残缺不全，不会觉得自己很悲惨，不会抱怨命运的不公平，不会自暴自弃，不会嫌弃自己的躯体，甚至还在感慨造物者的伟大，愉悦地接受造物者的安排，子舆不会用残疾这个概念束缚自己。而作为躯体健全的我们，也不再被自己外在肉体的束缚，不再活在美丑的定义之中，不再认为双眼皮好看单眼皮不好看，肤白漂亮，黝黑不好看，不再认为高才好，矮会低人一等，突破世俗观念的束缚，精彩自在地活着。

“黜聪明，离形去知”

去除人类的小聪明，去掉智慧的障碍。随着人类文明的发展，科技的进步，社会的变迁，人类越来越认为自己很厉害，在生物学上，人类把自己列为生物链的顶端，自以为是，自作聪明，狂妄自大，胡作非为，结果频频受到自然界的惩罚。所以庄子说要“黜聪明，离形去知”。这是从人类大方面来讲的。而作为小我的自己，更应该摒弃自认为自己聪明智慧的想法，才不会被自己的自以为是蒙蔽清明的心。学道的人，越学越敬畏大自然，越学越谦虚。得道的人，也是常常谦卑到尘埃里。而“离形”就是，人要像水一样，上善，利万物不争，没有固定的形状，装在杯子就是杯子的形状，装在瓶子就是瓶子的形状，可以是小溪、可以是大河、可以是大海、可以是一块冰、可以是一块云、可以是一团水蒸气，随时变化，随心所欲，千变万化，无处不在，滋养万物，服务万物，造福万物。所以，所谓坐忘，就是忘我，忘掉自己的身份，忘记一切的束缚，融入大道，化为大道。

2，同则无好也，化则无常也。

和万物同一体就没有偏私了，参与万物的变化不偏执于固定之理。

和万物同一体也就是天下大同，万物同一，当能把万物当成和自己一体就不会有偏私心产生，万物处在变化发展当中，所以不偏执于固定之理，就是去掉绝对化，不会再认为什么事就一定非得怎么样，不会再认为亲人去世一定得痛哭不可才孝顺，不再认为一个孩子只有读书好才有出路，也不会再用框框住自己。人，不活在固定之理中，就不会偏执，就不会痛苦自己，也不会痛苦他人，活出自在自由自适的人生。

读庄子的哲理故事，去除生命的束缚，得自在人生。《庄子》值得每个人学习。