魏碑十大名碑

陀罗山人

魏碑

　　魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，分碑刻、墓志、造像题记、摩崖刻石四种。

　　魏晋南北朝时期，社会动荡不安，适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文学之士，撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻写，一时间，从汉代风行的立碑时尚，转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止，造像求长生的心理却更加炽烈，刻石佛记文字漫山遍谷，不下数千万。魏碑应运而生。

东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。

魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。

　　魏碑著名的碑帖，北朝的如《龙门二十品》、《郑文公上下碑》、《中岳嵩山灵庙碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《张黑女墓志》等，南朝的如《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》、《爨宝子碑》等。

一、魏碑第一——《张猛龙碑》

　　《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。此碑立于北魏正光三年（522年），碑高280厘米，宽123厘米，其中碑身高153厘米，宽87厘米，碑额高44厘米，宽40厘米。碑额三行12字。碑阳26行，满行46字，末四行为题名年月，主要赞颂鲁郡太守张猛龙兴办学校等功绩德行；碑阴12列题名，每列2行至22行不等，共156行，记立碑关系诸人的官名姓氏等。碑上无撰书人姓名。书体为楷书。现藏于山东曲阜 汉魏碑刻陈列馆之内。

《张猛龙碑》的书法艺术风格，即险绝竣逸，又浑穆雍容；既奇趣灵动，又古朴典雅。通于齐整中求庄和，庄和中求变化，自然流畅，逸气横生。该碑是北魏碑刻中最享盛誉的作品，为精严雅正书风的代表。

康有为评其：“结构精绝，变化无端”“为正体变态之宗”，意思是开创了初唐楷书法则的先河。

此碑也被誉为“魏碑第一”。

《张猛龙碑》碑阳（左）、碑阴（右）拓片

【碑额】

魏鲁郡太守张府君清颂之碑

【碑阳】

君讳猛龙，字神囧，南阳白水人也。其氏族分兴，源流所出，故已备详，世录不复具载。□□□□盛，蓊郁于帝皇之始，德星□□曜像于朱鸟之间；渊玄万壑之中；巉岩千峰之上。弈叶清高，焕乎篇牍矣。周宣时。□□张仲。诗人咏其孝友。光缉姬氏。中兴是赖。晋大夫张老，《春秋》嘉其声绩。汉初赵景王张耳，浮沉秦汉之间，终跨列士之赏。才（擢）干世□君其后也！

魏明帝景初中西中郎将、使持节、平西将军、凉州刺史瑍之十世孙。八世祖轨帝永兴中使持节、安西将军、护羌校尉、凉州刺史、西平公。七世祖素。轨（䡄）之第三子；晋明帝太宁中临羌都尉、平西将军、西海晋昌金城武威四郡太守。遂家武威。高祖钟，信凉州武宣王大沮渠时，建威将军、武威太守。曾祖章，伪凉举秀才，本州治中从事史，西海乐都二郡太守。还朝尚书祠部郎、羽林监。祖兴宗，伪凉都营护军、建节将军、饶河黄河二郡太守。父生乐，□□□□□□□□□□□□□归国。青衿之志，白首方坚。

君体禀河灵，神资岳（甚）秀，桂质兰仪。点弱露以怀芳；松心□节，□□□□□□□□□成。自（目）□□朗，若新蘅之当春，初荷之出水。入孝出第，邦闾有名。虽黄金未应，无惭郭氏友朋。□□交游□□□□超遥蒙筝人表，年廿七，遭父忧。寝食过礼，泣血情深。假使曾、柴更世，宁异今德？既倾乾覆，唯恃坤慈。冬温夏凊，晓夕承奉。家贫致养，不辞采运之懃（勤）。 年卅九，丁母艰。勺饮不入，偷魂七朝。磬力尽思，备之生死。脱时当宣尼无愧。深叹每事过人。孤风独起，令誉日新，声驰天紫。以延昌中出身，除奉朝请，优游文省；朋侪慕其雅尚。朝廷以君荫望如此，德□宣畅。以熙平之年除鲁郡太守。治民以礼，移风以乐；如伤之痛，无怠于夙宵；若子之爱，有怀于心目。是使学校克（剋）修，比屋清业。农弃（桑）劝课，田织以登。入璄（境）观朝，莫不礼让。化感无心，草石如（知）变。恩及泉水（木），禽鱼自安。胜残不待；赊年有成。期月而已。遂令讲习之音，再声于阙里；来苏之歌，复咏于洙（诛）中。京兆五守。无以剋（克）加；河南二尹，裁可若兹。虽名位未上，风□□□且易俗之□。黄侯不足比功。宵鱼之感，密子宁独称德？至乃辞金、退玉之贞耿、拨葵去织之信义，方之我君，今犹古也！ 《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”实恐韶曦迁影，东风改吹，尽地民庶，逆深泫慕。是以，刊石题咏，以旌盛美。诚□能式，阐鸿□庶，扬烋烈□。其辞曰：

氏焕天文，体承帝胤。神秀春方，灵源在震。积石千寻，长松万刃。轩冕周汉，冠盖魏晋。河灵岳秀，月起景飞。穷神开照，式诞英徽。高山仰止，从善如归。唯德是蹈，唯仁是依。栖迟下庭，素心若雪。鸖（鹤）响难留，清音遐发。天心乃眷，观光玉阙。浣绂紫河，承华烟月。妙简唯□，剖符儒乡。分金沂道，裂锦邹方。春明好养，温而□霜。乃如之人，寔（实）国之良。礼乐□□□□□□□□恤，小大以情，洗濯此群。云褰天净，千里开明。学建礼修（备），风教反正。野畔让耕。林中□□□□□□□□□□中衣可改，留我明圣。何以勿剪，恩深在民。何以凫憘，风化移新。饮河止满，度海迷津。勒石图□，永□□□□。

……荡寇将军，鲁郡丞北平□□□。参军事广平宋抚民。义主骧府骑兵参军骧威府长史征鲁府治城军主□军□。义主本郡二政主簿□□□。义主颜路。义主离狐令宋承憘。汾阳县义主南城令严孝武。义主□贤文。

……阳平县义主、州主簿王盆生。

造颂四年正光三年正月廿三日讫。

【碑阴】

郡中正爰孝伯。中正颜文远。

鲁郡白法相。

功曹史孔晖祖。督鲁弁新阳。

主薄大□元哲。督汶阳弁二县令。

鲁县令杜僧寿。汶阳县令明景欣。

邹县令韩咸。阳平县令卫安族。

开（弁）县令董文定。新阳县令崔咸。

鲁郡士望等。孔文惝，韦（希）斋。□□□。孔文□。孔□□。宋延年。王崇吉。韦文祖。韦清龙。王天念。爱景哲。□春寿。王顺义。□□□。□□□。王兴□。王世遵。王文进。□□隆。沈罗侯。王长佐。敢（严）祖树。王怀月。条苗□。王怀雍。王伯欣。柏奴□。严武□。孔伏恩。孔□度。柏桃林。□官王珍度（庆）。

□事张伯奴．录事孔神祚。

西曹掾李神虎。户曹掾董荣祚。户曹掾卜僧礼。金曹掾夏暎祖。租曹掾夏骠骑。租曹掾夏荣（众）贵。兵曹掾颜荣茂。法曹掾薛胡仁。法曹掾苗祖怜。集曹掾孔景进。集曹掾孙灵援。西曹佐星桃符。西曹佐泰荣族。户曹佐卜天□。户曹佐王德仁。户曹佐邵虎标。户曹佐樊道融。户曹佐任荣族。金曹佐彭神景。金曹佐张灵祚。

租曹佐任文建。租曹佐夏万秋。祖曹佐张众德。兵曹佐苗桃符。兵曹佐夏文挤法曹佐尚神晖。法曹佐□□□。法曹佐李智恷。法曹佐常丘景祥。集曹佐王道援。集曹佐朱伯憘。

鲁县族望。□贰。□从授。颜骠。白文雍。□苌生。王寄生。张神征。□广由。□□。任道怀。邹天佑。高堆。柏聪明。张虎文。辛伯仁。胡外之。于昙嵩。胡方进。成难生。颜龟。□普憘。陈叔轨。成规之。□业治。孔骑之。颜乞。颜晕兰。张僧坦。王道林。张句生。张闪于景晕。成惠。高昙贵。张兆脱。许畲。孙寄生。张升。张显和成洛州。王愿生。

汶阳县族望。鲍黄头。高文景。彭定安。彭超越。孙文俊。成公兴。孙文慎。若奉伯。管幽州。

邹县族望。徐伯援。

阳平县族望。吴安世。聂□。

弁县族望。隽伯符。陈道怜。公乘伏德。

新阳县族望。田忘乌。□□□。□□□。樊可憘。田天明。雷天宝。田肆□。雷僧强。梅天念。雷天恩。雷良振。田宜标。万方贵。梅僧援。雷普明。田阿清。田惠明。雷乞德。田祖憘。田武男。田□仪

（说明：“□”为已湮灭不可识别的文字；带外框的字体为疑似或据文意等补全的残字）

艺术鉴赏

笔法

《张猛龙碑》以方笔为主，方、折果敢迅疾，意趣横生，笔处棱角分明，笔画上表现了力的强度；气质上豪健泼辣，浑劲厚实。亦用圆笔，圆笔凝重端稳，气势雄强，笔锋雄强敦厚，潇洒自然，创造了一种天真活泼，激越昂扬的意境。

以下是对于《张猛龙碑》典型用笔的简要分析：

一、点法。魏碑中的点画，凡点必侧，不是向左倾，就是向右倾，《张猛龙碑》中的点画，虽以方笔为主，但在点画的运用上，亦合乎“侧锋峻落，回锋收笔”的书法美学原则。

　　二、横。《张猛龙碑》的横画，以方横为主，亦有圆者。横画沉着厚重，气势雄浑，符合当时北朝人粗旷的性格特点。起笔有藏有露，变化多端，其基本写法为逆锋起笔向右折，竖下笔，截成方头，然后再往右行，行至末端稍提笔，顿笔，然后，向左回锋收笔。《张猛龙碑》最富有特点的横画便是左低右高之势，横画起笔或圆或方，起笔角度多变；横画向右上方倾斜，呈俯仰之势；横画重叠，却各具姿态，无一雷同。如“辞”字：“舌”部首笔露锋竖切取侧势，然后捻管外旋，笔毫由侧锋转为中锋，至尾端提锋收笔。次笔，藏锋入笔，体态向右上方倾斜，方圆结合，中实内涵。“辛”部，横画较密集，长短横交错，用笔方法大同小异，但却通过粗细和体式的变化，安排的自然天成，妙趣盎然。

　　三、竖。《张猛龙碑》中竖画的形态主要有两种，一是垂露，二是悬针。笔锋先由下而上逆行，顿成方笔；稍提笔，中锋向下运行，至末端顿笔，回锋向上收笔； 悬针与垂露的差别主要是收笔的动作，一是笔回，二是意回。

四、撇。《张猛龙碑》中“撇”的形态有很多种，主要有短撇、长腰撇、竖撇、回锋撇等等。此碑的典型撇法是长撇，具有飘逸多姿、曲中尽美的特色。起笔或方切或圆转，方圆富于变化；翻锋转入中锋行笔，略有弯意，笔意自然；至收笔处笔锋稍停，在向左强力撇出。如“春”字的撇画，较方厚，逆锋先向右上，顿笔后回转笔锋向左下方撇出，要中锋行笔。 撇画较长，笔画富有变化，显得强而有力。

　　五、捺。《张猛龙碑》中的捺画，笔势开张，其形态呈一波三折，其关键处是在笔锋行至捺根部位时。起笔或藏于前一笔画之中，或切锋起笔；捺画较平直，少弧度； 收笔形态多变，重按撇出，呈方切之态，或转笔回锋，向左上收笔，形方亦圆。如“之”字的捺画，竖切露锋起笔，著力过笔涩向右下，至尾端，笔尽势收，气势逆回有力。

六、钩。《张猛龙碑》中钩法形态多变，或方劲有力或呈外方内圆之态； 笔法丰富，或提或按，或抢或蹲，出钩方向也不尽相同。书写方法为出钩前要蓄势，然后顺势捻管调锋剔出，力量凝聚在尖端，给人以键、锐之感。

线条

《张猛龙碑》线条爽朗、劲健，线条在笔者的书写中运动，再加上技法的巧妙运用，运动在不规则中震颤，线条的轮廓戥呈现出微小的起伏变化，赋予了线条自己的生命力。《张猛龙碑》工整而不呆板、清逸而不浮华、秀雅而不媚俗，属于写刻双能的难得碑版。

由于是碑刻的原因，《张猛龙碑》的线条挺立，如长刀大戟，可口锋利，大多都是斩钉截铁的方形起笔，线条挺立，刚硬稳健，但是比起前期的造像记，从《张猛龙碑》身上己经可见南北的融合，逐渐的趋向于秀逸了，从稳健的线条中，能看出撇捺的秀美的弧度，可见己经融入了南方帖学的笔意，不再像前期那么的生硬。

结体

在结体上，其一，整个碑刻布局安排自然，疏密有度。《张猛龙碑》字形的疏密是由笔画的粗细变化形成的。魏碑自隶书演变而来，而隶书在汉代形成，从汉代的书法、瓦当，印章中都可以看出，随字形结构的疏密程度来安排笔画，可以看出分配并不均匀。邓石如形容这类字结体为“字画疏处可走马，密处不使透风。”

其二，主次错落相应，布白虚实结合。《张猛龙碑》中最突出的地方和隶书相同，便是横画与撇捺，竖线相对与横画与撇捺来说较收敛一些。有些竖线，例如“有”这个字的悬针竖划也为长而挺拔之笔，但纵观整个刻石布局，并不是主流。主笔是一个字的突出炫熠之处。《张猛龙碑》之所以能有细密之妙，正是因为它放的开、收的住，也就是富有大胆放疏之处。大胆而又巧妙的布局，才能于虚实之中从生态势。如“节”字右上的大块布白，使整个字内紧外收，赋予字以一种特殊的生命之美。

其三结字错落生趣。《张猛龙碑》虽体势欹侧，但统一性很强。疏密变化为求体势之美，而错落变化为的是打破常规法度，求的是一种“丑”美。这也是魏碑的共同之美。如“露”字的上半部分是向左错位，“侍”字下竖钩与正常写法相比是向左错位的变化手法。几个字都为左上右下的变化之势，更夸张的字如“归”字的下一横掠笔更为夸张。这种变化方式在洛阳时期的楷书中时常见到。《张猛龙碑》中蕴含着很浓厚的篆隶的味道，北魏石刻有很多的书者，工匠随意的增减笔画。通过《张猛龙碑》就不难看出魏碑中字形纷繁，异字连篇。

章法

《张猛龙碑》的章法形式也迥异于其他同时期的碑版、墓志等书法作品。墓志、造像由于书写空间的方正、狭小，故而多有界格，字距、行距较为均匀、齐整。章法形式上给人以规范整肃之感。而《张猛龙碑》的形质较大，通篇气势恢宏，章法上讲求行距大于字距，注重纵行，不拘横列，势取纵式，是北魏书法作品中较为独特的章法风格。在行与行、字与字之间，注意左顾右盼、疏密有致，“阴阳调合”，有韵律感鲜明、跃动感强烈的艺术效果。

　　《张猛龙碑》为唐楷的形式奠定了坚实的基础。唐初楷书大家欧阳询、 虞世南就直接受《张猛龙碑》的影响。直到清代碑学的再次兴起，魏碑从新受到重视，当时持别提倡《张猛龙碑》，许多书法家如王遐举、徐本一、涂庆宝先生等无不受到《张猛龙碑》的影响。清代康有为在《广艺舟双楫》中将《张猛龙碑》列为“精品上”。自此，历代的书法家在创新变革中也多从《张猛龙碑》汲取有益的精髓。

二、灵动秀美——《张黑女墓志》

《张黑女墓志》原名《魏故南阳太守张玄墓志》。墓主人张玄，字黑女（读音hè rǔ），因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，所以称《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年(公元531年)，楷书20行，每行20字，共367字。原石早佚，清道光初，何绍基得此志旧拓，号称“天下孤本”，始知名于世。

其书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。

《张黑女墓志》拓本

　　铭文：

魏故南阳张府君墓志。

君讳玄，字黑女，南阳白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中叶，作牧周、殷。爰及汉、魏司徒、司空。不因举烛，便自高明；无假置水，故已清洁。远祖和，吏部尚书、并州刺史。祖具，中坚将军、新平太守。父，汤寇将军、蒲坂令。所谓华盖相晖，容光照世。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲远。解褐中书侍郎，除南阳太守。严威既被，其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室。何图幽灵无简，歼此名哲。春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。妻，河北陈进寿女。寿为巨禄太守。便是瑰宝相映，琼玉参差。俱以普泰元年，岁次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。君临终清悟，神捎端明，动言成轨，泯然去世。于时兆人同悲，遐方凄（长）泣。故刊石传光以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。叶映霄衢，根通海翰。烋气贯岳，荣光接汉。德与风翔，泽丛雨散。运谢星驰，时流迅速。既凋桐枝复催良木。三河奄曜，川塸丧烛。痛感毛群，悲伤羽族。扃堂无晓，坟宇唯昏。咸韬松户，共寝泉门。追风永迈，式铭幽传。

艺术鉴赏

《张黑女墓志》以方笔为主，兼以圆转，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波三折，转角含分隶遗意，不少用笔有行书意。结字微扁，体含动势。既承北魏神韵，又开唐楷法则；既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅，堪称北碑之佼佼者。

　　笔法

首先《张玄墓志》的用笔讲究中锋、侧锋的运用，尤其是侧锋、中锋之间的变化。主要体现在起笔：横、竖、短撇的起笔，其用笔方法为：侧锋起笔，而后转入中锋，这一点较难把握。其次，要注意藏锋与露锋的变化，体现出含蓄而不外露的笔意。在临写时，要注意线条的刚柔程度。此帖属秀美型，线条刚中寓柔，既要把握线条的挺拔，又要保持线条的秀润，取其圆浑之趣。第三，《张玄墓志》的行书笔意也为此帖增添了几分活力。更显灵动。如“然”字四点底及其“無”字的写法。

结构

《张玄墓志》给人最直观的结体是呈横势，单字结构宽绰。有隶书结体的扁方之意。尤其是含有撇、捺的单字中，要注意撇、捺向左、右的伸展程度，体现出宽绰之意。再有结构严谨而又疏朗，有唐代书风之趣。总体来说，体势端庄而静密，疏朗而沉着，于奇宕中不失雅正，疏朗中不失茂密，婀娜中加以流丽。

特殊字的用笔

《张玄墓志》中，除了其字形扁方外，还有其“戈钩”“卧钩”（竖弯钩）的写法，而且其捺画也是很有特点的。首先介绍一下“戈钩”，如“城”字。其用笔为：侧锋起笔，转为中锋，顺势运笔，注意戈勾的几个弧度，犹如柳枝的婀娜曲线。其次是“卧钩”，例如“光”字的卧钩，用笔为侧锋起笔 转入中锋，顺势运笔，注意竖的弧度，而后轻提笔锋向右中锋行笔，要体现出轻 盈之感 ，出钩完成 。 第三是捺画 ， 捺画有“斜捺” 、 “平捺”、 “走之捺” 、 “反 捺”之分。此墓志捺画的捺脚是最具特点的，捺脚含蓄中又有外露，并且捺脚底端较直并且向右上方倾斜。第四是“走之捺”，它的写法不同于其它楷书范本。 用笔方法为：露锋起笔，顺势行笔完成“点”之后侧锋入笔并轻顿，转入中锋后 顺势略向右下方行笔，完成短竖；然后侧锋起笔转入中锋，略向右下方行笔并逐渐按笔至捺脚处，向右上方出锋。注意要有变化，不能千篇一律。

章法

章法是构成一幅作品的大局。 《张玄墓志》 章法布局整齐，字距稍大，行距稍小。但在最后几行中出现错落的形态，貌似行书章法，又为整篇增添了几 分光彩及灵动之气。在临习时要注意字与字之间的布局，行与行之间的关系。此 帖在章法上值得一提的是在楷书中出现了删字符号 , 如“ 長 ”字右侧的三个点即 是删除符号，这种做法通常是出现在行、草的章法中,在楷书中是极为少见的。

　　何绍基跋此碑说：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富。化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”

我们现在所熟视的第四套人民币上的“中国人民银行”就属于“张黑女体”。

　　沈曾植评其：“笔意风气，略与《刘玉》、《皇甫鳞》相近，溯其渊源，盖中岳北岳二《灵庙碑》之苗裔。”

　　康有为对此碑也十分推崇，在《广艺舟双楫．备魏》中说： “峻宕则有《张黑女》《马鸣寺》。”在《十六宗》里，称“《张玄》为质峻偏宕之宗”。

　　《张黑女墓志》书法精美遒古，峻宕朴茂，结体扁方，多参隶意，布局舒朗，雍容萧散。气韵生动，开合有度，有江左风流，含钟王神韵，而无世间帖书的姿媚。

三、雄浑大气——《郑文公碑》

　　《郑文公碑》，又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家 郑道昭于永平四年（511年）撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。现上碑在山东省平度县天柱山，下碑在山东省掖县云峰山之东寒洞山。

《郑文公碑》上碑二十行，行五十字，下碑五十一行，行二十九字。两碑文同，只数处字句稍异。下碑有碑额，正书“荥阳郑文公之碑”，二行七字。两碑文皆是记述郑道昭父亲郑羲的生平事迹，文多谀词且有失实。

《郑文公碑》书法飘逸，字态蕴藉风雅，结体宽博宕逸，气势雄浑开张，其笔力矫健，结构新奇，气势磅礴，雄伟多姿。它既有篆隶之势，复具分隶之雅，更饶草书之情理，萃众长于一碑，堪称佳构。

《郑文公碑》上碑

铭文：

魏故中书令秘书监郑文公之碑。

公讳羲，字幼麐，司州荥阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职并歌。《缁衣》之作，诵乎奕世。逮郑君当时，播节让以振高风；大夫司农，创解诂以开经义。扬州渊谋，以“十策”匡时；豫州司空，以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真。赵石之兴，徵给事黄门侍郎，迁侍中、尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世，后燕中山尹、太常卿、济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔，仁结义徒，绩著宁边。拜建威将军、汝阴太守，绵荣修载，联光千世。公禀三灵之纯气，应五百之恒期。乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，寡言愍行。六籍孔精，百氏备究。阴阳律历，尤所留心。常慕平仲、子产之为人也，蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。举秀才，答策高第，擢补中书博士。任清务简，遂乘闲述作，注诸经论，撰《话林》及诸文赋诏策，辞清雅博。迁中书侍郎，假员外散骑常侍，南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公答曰：“哀楚有馀而雅正不足，其细已甚，而能久乎？”均嘿然而罢，移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原隰斯光，迁给事中、中书令。总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿，邕容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学经书，才冠秘颖。研注图史，文侍紫幄。每在朝堂，公行于前，吏部、秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识，比之三陈。后年不盈纪，懿：给事黄门侍郎、太常卿、使持节平东将军、齐州刺史；道昭：中书侍郎、国子祭酒、通直散骑常侍、秘书监、司州大中正、使持节平东将军、光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。太和初，除公使持节安东将军、兖州刺史、南阳公。德政宽明，化先仁惠。不严之治，穆如清风。太和中，徵秘书监。春秋年六十有七，寝疾薨乎位。凡百君子莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上震悼，痛百常往。遣使　，策赠有加，谥曰“文”，祭以大牢。葬乎荥阳石门东南十三里三皇山之阳。于是故吏主簿、东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅邈，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美，而作颂曰：

爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤 。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发，继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。

魏永平四年，岁在辛卯刊。

《郑文公碑》下碑

铭文：

魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑草。

公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州以十策匡时，司空豫州以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔按魏书本传当为煜，仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵之淑气，应五百之恒期，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精，百氏备究。八素索九丘，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷碑文作古写，莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公答曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕雍容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠 严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使，策赠有加，谥曰文，祭以太牢，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里三皇山之阳。于是故吏主簿东郡吏程天赐等六十人，仰道坟之缅邈，悲鸿烋之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰：

爰鉴往纪，稽览前徽。有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬。于穆郑公，诞睿应期。伊昔桓武，并美司徒。恭惟我君，世监秘书。三坟剋阐，五典允敷。文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤邈。式胄三雍，邹风再烛。作岳河兖，泽移草木庆灵长发，继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望刊石铭德，与日永扬。

永平四年，岁在辛卯刊，上碑在直南卌里天柱山之阳，此下碑也，以石好故于此刊之。

《郑文公碑》下碑碑额

艺术鉴赏

用笔

《郑文公碑》即是以篆隶笔法写楷书，而多取于篆，具体到笔法，其有以下几个明显特点：

笔势外化的“圆形”特征。笔势的“圆”反映到具体的点画上，就是点画所蕴含的曲势，古人谓之为“向、背”，在《郑文公下碑》中，这种向背的曲势明显多于其他诸如《龙门》等方直的刻石。用笔的曲势使点画有外撑的张力感，古人则常用“屈铁”来比喻这一感受，借此比较容易感受到《郑文公碑》点画中“笔力”的存在。

　　笔断意连的虚实变化。《郑文公碑》的点画笔笔独立，笔画搭接处多空断，但整宇却笔势舒缓，从容中见紧密，体现出宽博方正而又疏宕萧散的高古气度。实与钟繇正书一脉相承。

用笔沉涩坚实的金石气。清人书评始有“金石气”之谓，其审美特征不外苍茫、浑厚、拙朴几个方面。这种新感受是伴随着“尊碑”以及工具材料的新选择而形成的。但拓片中残破、斑驳、苍茫等直觉感受是最重要的启发因素。《郑文公碑》体现了摩崖刻石恢弘、雄强的气度，金石气贯穿始终，用笔沉涩坚实是诠释这一感受的最根本手段。同时意味着摒弃轻巧、浮滑、甜熟、软塌等弊端。但沉涩坚实绝非死板僵硬，一些习碑者屡遭诟病的原因多半属此。

结体

《郑文公碑》结体宽博整饬，气魄雄伟，骨肉匀适，通篇透露着“荡荡乎君子、穆穆乎仁人”的大儒风范。单字或以侧得妍，或以正取势，合篆势、分韵、草情于一体，集端稳、刚劲、姿媚于一身，于端庄雄强中复含秀丽疏朗，稳健浑厚中蕴蓄奇肆飞扬，浑浑千余言，笔笔舒畅，字字安适，行行流动。笔画的走向在字体的形态转侧翻舞中轻柔舒展，姿态多变又顺手拈来，“若星辰丽天，皆有奇致”。

《郑文公碑》有隶势，虽方正宽博，但非一般意义上的横平竖直，而是或俯、或仰、或欹、或正。变化无穷中，循着一定的法度，将每个字安排的稳健敦实。并力求在横竖等主体笔画的基础上，通过断笔、省减、提纵等技巧，于雄强、宽博、敦实中恰到好处地展露出字势的飞动和空间布白的疏密穿插，体现出把握对立统一关系的高超能力，可谓结字方面平中寓奇的典范。

章法

《郑文公碑》虽然称碑，其实是摩崖。山中巨石经过简单的整理，便进行书写和刻制，无法像庙堂碑刻一样容许作者精雕细琢而纤毫毕现。这就从一定程度上解除了对书者的束缚，进而促成了书者成竹在胸，悬腕面壁如对几案的创作豪气，最终全碑洋洋千余言，被作者随大小，长短、远近信手掂出，字字见神采，通篇平正中见奇崛，从容中见跌宕，神完而气足。至于布白千余字于摩崖之上，能随石面形势随机应变，安排周详妥贴，与山林互为一体。此亦可大有益于今人书法展览形式之思考与探索。

　　《郑文公碑》雍容古厚，博大逸宕。通篇章法气象更具有恢宏斑斓、苍雄古朴、圆融烂漫之质，看似随意刻写平淡无奇，但“不求异而人自不能同之，不求工而世自不能过之”，天趣自在，随意生发，人力、天工各臻神妙。全碑的行间字距基本均整而无一处呆板，康有为形容如依山而筑的阿房宫，虽延绵数里，楼阁亭台条理起伏而一丝不乱。在全碑的空白排置上，四周与碑缘保持了一定的距离，形成一种自然的内擫之感，与结字、笔法的外拓之势相冲和，为整碑的“质实厚重，宕逸神隽”奠定了平稳的基调。同时，章法的恢宏、斑斓、苍古同样也离不开书刻时的笔致之功，凿镌造成字口的破损或点画的毛糙、自然分化形成斑烂剥浊的纹理，蕴雅劲美的字形，宽博宕逸的结体造就了《郑文公碑》雄浑开张、苍茫凄迷的章法气势。

　　《郑文公碑》最大的魅力在于集篆、隶、草之长于一体，用笔多圆笔篆法，结体趋于横扁，左右开张，笔画则转多折少，笔断意连，可谓“极正书之能事”，因而清代碑学兴起后被推为魏碑之冠冕。《郑文公碑》同《瘗鹤铭》一起被作为北碑和南碑的代表，临习之人最多，影响也最大。

　　书法在由隶变楷过程中， 郑道昭堪称一方重镇，被誉为为“北朝书圣”。正像颜真卿、黄庭坚等人曾经受《瘗鹤铭》的影响一样，《郑文公碑》也起了同样的作用。

　　清代叶昌炽《语石》云：“唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内。”《郑文公碑》对碑学理论的丰富以及中国书法的审美产生了较为重大影响。尤其是康有为等崇碑的书家，不但进行身体力行的书写实践，并且对《郑文公碑》的风格特点、技法演变等方面进行了系统的总结，对后世影响巨大。而且，《郑文公碑》作为北魏时期的书法名篇，在风格特点、技法手段等方面都表现出了很高的水平，以至于日本人直指《郑文公碑》的书者为北朝王羲之，康有为亦称此碑为“圆笔之极轨”。同时从得益于此碑的书家来看，该刻石营养丰富，是探究书写规律的重要参考。

四、南碑瑰宝——爨碑

　　爨[cuàn]碑又称“二爨”，为“南碑瑰宝”，是指处于云南 曲靖市境内的《 爨龙颜碑》和《 爨宝子碑》。这两方碑刻，不仅具有重要的史料价值，而且具有重要的文物价值。在 中国书法史上地位极高。

《爨龙颜碑》

　　《爨龙颜碑》全称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，此碑刻于南朝宋代大明二年（公元458年），碑文由爨道庆撰写。此碑出土时间不详，元、明时已有著录，并有拓本流传。现存于云南 陆良县彩色沙林西面3千米的薛官堡斗阁寺内。

该碑高3.38米。上碑宽1.35米，下端宽1.46米。额上部浮雕青龙、白虎和朱雀，其下有一穿洞，洞直径为0.17米。洞左右各有日纹和月纹，日中刻骏鸟（三足乌），月中刻蟾蜍，直径各0.16米。此碑较大，字数亦多，除碑阴题名外，仅碑阳即存文900余字，故称“大爨”。

《爨龙颜碑》，碑文书法介于隶楷之间，书法风格独特，被称为“爨体”。碑文古雅，结体茂密，虽为楷书，却饶有隶意，笔力遒劲，意态奇逸，结体多变，是隶书至楷书过渡的典型。”，此碑历来为金石学家和书法家所推崇。

《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》拓本

碑额：

宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑

碑阳：

君讳龙颜，字仕德，建宁同乐县人。其先世本高阳颛顼之玄胄，才子祝融之渺胤也。清源流而不滞，深根固而不倾。

夏后之盛，敷陈五教，勋隆九土。纯化布于千古，仁功播于万祀。故乃耀辉西岳，霸王郢楚，子文铭德于春秋，斑朗绍纵于季叶。阳九运否，蝉蜕河东，逍遥中原。班彪删定《汉记》，班固述修《道训》。

爰暨汉末，采邑于爨，因氏族焉。姻娅媾于公族，振缨蕃乎王室。乃祖肃，魏尚书仆射，河南尹，位均九例，舒翮中朝。迁运庸蜀，流薄南入，树安九世，千柯繁茂，万叶云兴；乡望标于四姓，邈冠显于上京。瑛豪继体，于兹而美。祖，晋宁、建宁二郡太守，龙骧将军，宁州刺史。考龙骧辅国将军八郡监军，晋宁、建宁二郡太守，追谥宁州刺史、邛都县侯。金紫累迹，朱黻充庭。

君承尚书之玄孙，监军之令子也。容貌玮于时伦，贞操超于门友。温良冲挹，在家必闻。本州礼命主簿不就，三辟别驾从事史，正式当朝，靖拱端右。仁笃显于朝野，清名扇于遐迩。举义熙十年秀才，除郎中、相国西镇，迁南蛮府行参军，除试守建宁太守。剖符本邦，衣锦昼游。民歌其德，士咏其风。于是贯伍乡朝、本州司马、长史。而君素怀慷慨，志存远御，万国归阙，除散骑侍郎。进无烋容，退无愠色，忠诚简于帝心，芳风宣于天邑。除龙骧将军，试守晋宁太守，轺车钺斧，金章紫绶，綮戟幢盖，袭封邛都县侯。

岁在壬申，百六遘衅，州土扰乱，东西二境，凶竖狼暴，缅成寇场。君收合精锐五千之众，身伉矢石，扑碎千计，肃清边嵎。君南中磐石，人情归望，迁本号龙骧将军、护镇蛮校尉、宁州刺史、邛都县候。君姿英雄之高略，敦纯懿之弘度，独步南境，卓尔不群。虽子产之在郑，蔑以加焉。是以兰声既畅，福隆后嗣者矣。自非恺悌君子，孰能若斯也哉？昊天不吊，寝疾弥笃，享年六十一。岁在丙戌十二月上旬薨。黎庶痛悼，宋、夷伤怀，天朝远感，追赠中牢之馈也。故吏建宁赵次之，巴郡杜长子等仰怀仁德，永慕玄泽，刊石树碑，褒尚烋烈。其颂日：

巍巍灵山，峻高迢遰。或跃在渆，龙飞紫闼。邈邈君候，天姿英哲。缙绅踵门，扬名四外。束帛戋戋，礼聘交会。优游南境，恩沾华裔。抚伺方岳，胜残去煞。悠哉明后，德重道融。绸缪七经，骞骞匪躬。凤翔京邑，曾闵比踪。如何不吊，遇此繁霜。良木摧枯，光辉潜藏。在三感慕，孝友哀伤。铭迩玄石，千载垂功。

祖已甍背，考志存铭记。良愿不遂，奄然早终。嗣孙硕子等，友乎哀感，仰寻彜训，永慕高踪，控勒在三。仲秋七月，登山采石，树立玄碑，表殊勋於当世，流芳风於千代，故记之。

宁州长子驎弘早终，次弟驎绍、次弟驎暄、次弟驎崇等建树此碑。

大明二年岁在戊戌九月上旬壬子朔，嗣孙硕瑞、硕才、硕繗、硕万、硕思、硕闾、硕罗、硕闼、硕俗等立

匠碑，府主簿益州杜苌子。文，建宁爨道庆作。

《爨子宝碑》原碑

碑阴：

府长史建宁爨道文。司马建宁爨德冺。录事叅军武昌郡刘觐。功曹叅军建宁孟庆伦。仓曹叅军建宁爨硕登。户曹叅军建宁周贤。中兵叅军鴈门郡王令文。

府功曹建宁爨毅。主簿建宁赵道才

别驾建宁爨敬祖。治中晋宁赵世伐。主簿建宁爨德融。主簿建宁孟叔明。西曹益宁杨琼子。西曹晋宁路雄

镇蛮长史建宁爨世明。司马建宁爨顺靖。录事叅军建宁毛玮子。功曹叅军朱提李融之。仓曹叅军牂柯谢国子。户曹叅军南广杨道育。中兵叅军建宁爨孙记。蛮府功曹建宁李延祖。主簿建宁孟令孙。主簿建宁孟顺德

门下建宁爨连迫。录事弋阳郡舒征。西曹建宁周令活。户曹建宁陈世敬。省事安上舆稚圭。书佐建宁孟罗。干张孙明

录事孟林。西曹刘道善。户曹尹仲常。记室张叔熬。朝直张世保。麾下都督王道盈。□□彦头。书佐□文。干□康

门下张寻。录事萬敬。西曹尹开。户曹来叔子。省事李道学。书佐单仲。干盛庆子。

艺术鉴赏

用笔

此碑笔势雄强，险劲庄严，字的笔法和结体上极具变化。笔画遒健有力，虽为楷书而颇具隶意，尽显隶楷相间的独特之处。如其中楷书的形态已经比较明确，但仍保留有隶书的笔意。《爨龙颜碑》具有明显的逆锋起笔，中锋行笔，藏锋收笔的运笔特征。比如其中一些长横，一波三折，并向右上挑出，动荡飘逸，隶书意味浓厚。而其用笔的风格则与北碑较为接近，后人评其“毕肖北魏名碑”。很多笔画方起、方收，方折之笔较多，显得厚重有力。此碑笔画的圆润刚强，其运笔实源于篆法，起笔虽有方圆之分，但笔画均极为厚重。它在手法上俯仰揖让，疏密相间，在结构上姿态奇逸，舒敛自如。

结体

《爨龙颜碑》的结体多为扁型，疏朗朴实，体态自然，在平正中求其方、圆、长、短之变化，相互错落，奇趣横生。《爨龙颜碑》重意趣，尚自然天趣。但在结构形态上又变化多端，字形大小不一，笔画长短交错，姿态奇逸，收放自如。寓巧于拙，在沉着厚重中寓有灵巧之态。纵观全碑，相同的字几乎没有相同的写法，但个个生动自然。如“不”“军”“宁”“龙”等重复较多的字，从结体到用笔都各有特点。

　　《爨龙颜碑》的另一个主要的结构特点是舒展。南北朝时期，铭刻书体多雄浑厚重之感，笔画刚劲有力，以茂密为宗。《爨龙颜碑》则于厚重中显得布白萧疏，可见当时隶书痕迹还未完全褪去，分隶古意犹在。譬如此碑文中“八”字两画间距宽绰，但形断意连，两部分相互照应成趣，给人以舒展的感觉。所以，字形结构的调整与点画的布局是相互制约的。碑文中一些字用笔提按分明，对比强烈，以及方笔圆笔的相互穿插，都使字形显得舒朗。

　　《爨龙颜碑》书法结体的第三大特点是灵活以宕。 孙过庭在论及楷书时有云：“真以点画为形质，以使转为情性。”以此审视《爨龙颜碑》，既包含法度，且字势灵活。书者处理字形时手法巧妙，点画安排亦各尽其妙。如在处理“深”“海”“流”等字时，对其间多种形态的点灵活处理，而其他笔画又间以行草书笔意，方寸间通过点画的腾揶平添了几分意趣。

　　《爨龙颜碑》以古拙典雅的风格为人瞩目，结字变化万千、神鬼莫测。它追求奇险的造型，但不一味求险，也有方正古拙一类，显现出庄严气象。综合来看，《爨龙颜碑》大多数结字均追求大巧若拙的美感，这一切都来源于创作者独特而高超的表现技巧。书与者通过字形中某些笔画的夸张来实现个性张扬的目的，总的原则是打破结体的规则形状。

章法

《爨龙颜碑》整体布局得当，疏密相间，洞达跌宕，顾盼有致，一看则给人一种美的享受。《爨龙颜碑》在黑白布局上，在“图”与“底”的处理中突破了整齐均匀的原则，需要化于整齐之中，藏奇拙于方平之内，虽不匀称，但又平衡。

　　《爨龙颜碑》的书法艺术，由于阮元的首肯和推崇，在晚清书法界引起极大的震动。《爨龙颜碑》书法雄强茂美，参差有致，笔力遒劲，气势宏伟，就像刀斧击凿而成。康有为在《广艺舟双楫》中把《爨龙颜碑》列为“神品第一”，康氏形容大爨风格时说“若轩辕古圣，端冕垂裳”，此乃康有为对龙颜碑书法艺术的确评。由此可知，《爨龙颜碑》亦是研究中国书法不可多得的珍贵资料。

　　《爨龙颜碑》除在书法和文学方面的成就外，在史学方面也有较高的研究价值。第一，它是云南少数民族形成的实物见证。说明爨氏当时的显赫地位。第二，它是中华多民族大家庭形成的实物见证。说明爨氏的家世。第三，它是云南地方政权和中央政权关系的实物见证。第四，它是云南地方文化形成的实物见证。

爨氏从中原来到云南把汉文化在云南这块土地上进行广泛的传播，同时也吸取了当地少数民族文化的成分，形成了别具一格的由多种文化元素高度融合而成的共同体——爨文化。原文化与云南地域环境的长期融和，产生了《爨龙颜碑》这样的书法丰碑，当在情理之中。

《爨宝子碑》

　　《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君之碑》。东晋大亨四年（405年）四月刻，楷书。乾隆43年在云南曲靖县（南宁县）城南七十里之扬旗田出土。今在云南曲靖第一中学内。

爨宝子碑俗称“小爨”碑，碑身长方形，通高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。碑首半圆形，碑额题“晋故 振威将军建宁太守爨府君之墓”，5行15字。碑文400字，13行，每行7～30字。碑尾有题名13行，每行4字，均为 正书。除最后一字缺损外，其余都清晰可辨。

《晋故振威将军建宁太守爨府君之碑》拓本

碑额：

晋故振威将军建宁太守爨府君之墓

碑文：

君讳宝子，字宝子，建宁同乐人也。君少禀瓌伟之质，长挺高邈之操，通旷清恪，发自天然，冰洁简静，道兼行苇。淳粹之德，戎晋归仁，九皋唱于名响，束帛集于闺庭。抽簪俟驾，朝野咏歌。州主簿、治中、别驾、举秀才、本郡太守，宁抚氓庶，物物得所。春秋廿三，寝疾丧官莫不嗟痛，人百其躬，情恸发中，相与铭诔，休扬令终，永显勿翦。其辞曰：

山岳吐精，海诞降光，穆穆君侯，震响锵锵。弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数仞，循得其墙。馨随风烈，耀与云扬。鸿渐羽仪，龙腾凤翔。矫翮凌霄，将宾乎王。鸣鸾紫闼，濯缨沧浪。庶民子来，挚维同响。周遵绊马，曷能赦放。位才之绪，遂居本邦。志邺方熙，道隆黄裳。当保南岳，不骞不崩。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我贞良。回枪圣姿，影命不长。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹，携手颜张。至人无想，江湖相忘。于穆不已，肃雍显相。永维平素，感恸忾慷。林宗没矣，令名遐彰。爰铭斯诔，庶存甘棠。呜呼哀哉！大亨四年岁在乙巳四月上恂立。主簿杨磐、录事孟慎、西曹陈勃、都督文礼、都督董彻、省事陈奴、省事杨贤、书佐李仂、书佐刘儿、干吏任升、干吏毛礼、小吏杨利、威仪王□。

艺术鉴赏

用笔

《爨宝子碑》用笔雄奇，舒展的笔势如长枪大戟，每一个字的处理都是因字而形。碑中特别强调三角点折弯与横画两端“雁尾”之方强，外露锋芒，耀其精神，介于隶楷之间，保持着浓重的隶书方笔意味。碑中的字以长方、正方为主，上下结构的字成长方块，左右结构的字形成正方块，这正是形成其内敛深沉风格的因素。变化字形，以险取胜。其用笔技法的又一特点是，倾向于一个“敛”字，而很少出现“纵”的笔画，即使稍纵的笔画，亦仅示意而已，仍以擒敛收笔给人以坚实、朴茂、稚拙、倔犟之感。

结体

《爨宝子碑》打破常规常态的匀称均衡，结字极为大胆，大小常常出人意料，看似失度，实则深得艺理，险中求正，静中寓动，动中求静。写重复出现的字，毫不雷同，各有意态，体现晋人求新求异的审美心理。碑中笔画繁多的字任其大，笔画简者又任其小，还出现许多增减笔画的别体字，许多别字是爨碑所独造。再如“宝”之构字，“一点成一字之规”，即成为这个字的准则，各种线条及其交错配合，均以点的形式、意趣、规则的延长和生发，其逆、折、转、放的运笔及形态，启导着以下笔画的取势，规范着以下笔画的大小、粗细、长短、藏露等，并且都蕴蓄着第一“点”的意象。

章法

《爨宝子碑》牢牢把握着对称、和谐的原则，并讲究“上稀、中匀、下密”的重力规律。远看行间匀称，间隔清晰；细观局部，字大小无规则，奇正无度，其节奏韵律动人心魄，即使只有15个字的碑额，组成长方形方块，外整齐内参差大小不一，构成了和谐的生命体。

　　《爨宝子碑》是所见的由隶书过渡到楷书的典型实物，它反映了汉字在演变过程中的一种字体风格。《爨宝子碑》的写法奇特，没有南朝时期书法讲究法度又潇洒妩媚的书卷气，相较于《 张黑女墓志》、《 元怀墓志》等成熟的魏碑，显得更为原始，更多的是任性为之的霸悍雄强之风，浑厚方正，其有的是刀味、石味、民间味、野蛮味，与南朝正统的名人书家严守法度的书卷气形成强烈对比。后人学此碑，开拓了自清代以来的现代书风，成为许多画家题款文字的选择。

　　除了书法艺术价值外，《爨宝子碑》的文献价值、文物价值等也是其成为经典作品的基础。魏晋至南朝期间，朝廷明令禁碑，故碑刻存世甚少，显得尤为珍贵。从文化的角度而言，《爨宝子碑》是爨氏家族统治南中时期的历史遗物，碑文多是赞颂夸耀之辞，所记载史实不多，但对爨文化史的研究来说也是重要的史料。该碑刻的形制、职官题名、行文风格都与同时期汉族碑刻相似，这证明爨文化是多元的复合体，带有浓厚的汉文化色彩。

五、质朴圆润——《石门铭》

　　《石门铭》是镌刻于北魏永平二年（公元509年）的一方摩崖石刻，又称“泰山羊祉开复石门铭”，由王远撰文并书丹、武阿仁凿字，属楷书书法作品。摩崖通高175厘米，宽215厘米，原刻于陕西汉中石门东壁，后凿移到汉中博物馆。

《石门铭》是“石门十三品”之一，记载了梁、秦二州刺史羊祉重开废置已久的褒斜道之事。它与《石门颂》有一脉相承之渊源，但结体更为开阖瑰奇，线条更为流畅跌宕，气势更为激荡奔放，笔墨飞舞，意气风发，恣情挥洒。其结字奇纵，字势飞逸，纵敛随心，顿不停留，挫不迟疑，一泻而下，势不可止，超俗脱凡，仙姿神态，跃然其间。

《石门铭》拓片

铭文：

石门铭┘

〔此〕门盖汉永平中所穿，将五百载。世代绵迥，屯夷逓（递）作，乍┘开乍闭，通塞不恒。自晋氏南迁，斯路废矣！其崖岸崩沦，磵┘阁堙禠，门南北各数里，车马不通者久之。攀萝扪葛，然后┘可至。皇魏正始元年，汉中献地，褒斜始开。至于门北一里┘西上凿山为道，峭岨槃迂，九折无以加，经途巨碍，行者苦┘之。梁秦初附，寔（实）仗才贤，朝难其人，褒蕳（简）良牧。三年┘，诏假节龙骧将军、督梁秦诸军事、梁秦二州刾（刺）史泰山羊┘祉，建旟嶓漾，抚境绥边，盖有叔子之风焉。以天崄难升，转┘输难阻，表求自回车已南开创旧路，释负担之劳，就方轨┘之逸。诏遣左校令贾三德，领〔徒一万人，石师百〕人，共成┘其事。三德巧思机发，精解冥会，虽元凯之梁河，德衡之损┘蹑，未足偶其奇。起四年十月十日，讫永平二年正月毕功┘。阁广四丈，路广六丈，皆填溪栈壑，砰崄梁危，自回车至谷┘口二百余里，连辀骈辔而进，往哲所不工，前贤所辍思，莫┘不夷通焉。王生履之，可无临深之叹；葛氏若存，幸息木牛┘之劳。 扵（于）是畜产盐铁之利，纨锦罽毼之饶，充牣川内，四民┘富实，百牲（姓）息肩，壮矣！自非思埒班尔，筹等张蔡，忠公忘私┘，何能成其事哉？乃作铭曰┘：龙门斯凿，大禹所彰。兹岩迺穴，肇自汉皇。导此中国，以宣┘四方。其功伊何，既逸且康。去深去阻，匪阁匪梁。西带汧陇┘，东控樊襄。河山虽崄，汉德是强。昔惟畿甸，今则关壃。永怀┘〔古烈，迹〕在人亡。不逢殊绩，何用再光。水眺悠皛，林┘望幽长。夕凝晓露，昼含曙霜。秋风夏起，寒鸟春伤。穹隆高阁，有车┘辚辚。咸夷石道，驷牡其骃。千载绝轨，百两（辆）更新。敢刊岩曲，以纪鸿尘┘。魏永平二年太岁己丑正月己卯朔卅日戊申┘，梁秦典签太原郡王远书，石师河南郡洛阳县武阿仁凿字┘。

《石门铭小记》拓片

《石门铭小记》铭文：

案西壁文，后汉永平中开┘石门。今大魏改正始五┘年为永平元年，余功至┘二年正月讫手。开复之年同曰永平，今古同前┘极矣哉！后之君子异世┘同闻焉┘！

贾哲字三德。┘

（说明：〔〕，表示据历代著录等补全的残缺字；（），表示前一个字的正体；┘，表示分行；每段一列。）

艺术鉴赏

用笔

①中锋用笔，苍茫圆浑。《石门铭》用笔以中锋为著，逆入藏出，行笔取涩势，沉着含蓄，偶露锋芒，古朴浑厚。线条粗细结合，苍劲凝练，圆劲饱满，如“魏”字、“黄”字线条遒劲，力透纸背，“里”字、“开”字圆浑流动，富有节奏。

　　②长画飞逸，笔势往来。《石门铭》的点画有“铁画银钩”之感，虽细画不厌其细，然以一身之力贯之；其线条“长枪大戟”，任笔端弹力恣情纵横，挥洒自如，力运千斤；长亦不厌其长，势来不可遏，势去不可止，开张奇逸，舒展自然，笔势往来，生动至极。如“山”字的中竖，“盖”字的下长横，“者”字的长撇，“秦”字的撇捺，“刺”字的竖钩，“屯”字的浮鹅钩等笔画飞逸奇浑，飘洒流宕。

　　③笔含篆隶，“以草作楷”。《石门铭》与汉隶《石门颂》都是摩崖刻石，在用笔与风格上保持了延续性，既有《石门颂》的篆籀气，又有《石门颂》的“草隶”之趣。二者都不囿于时代风气，《石门颂》跳出汉隶用笔规格，“以草作隶”；《石门铭》不同于北魏的用笔峭劲，“以草作楷”，如“北”字的隶意，“崩”字的转折为“篆”折，婉转通畅，“岸”字奇逸飞动，草情毕俱。

结构

①横平竖斜，奇肆飞扬。《石门铭》结体欹斜，飞扬飘洒，竖画无一笔垂直，多取倾斜之势，又时常与平横相配合，斜中取正，如“年”字的横平竖斜，“山”字、“羊”字的长竖画，上伸下展，都取极斜之势，奇肆飞扬。同时章法疏朗空灵，字字如天马行空。

　　②字形偏扁，舒展宽绰。《石门铭》用笔直承篆隶，字形多取隶意，尤其得力于《石门颂》，字形偏扁，虽有取纵势者，如“岸”字、“贾”字、“而”字、“尔”字、“筹”等；但大多数结字为变形，如“矣”字、“路”字、“南”字、“自”字、“碍”字等；甚至极扁，如“临”字、“诸”字、“亡”字等。字形虽偏扁但不局促，由于带有曲势的长线条的组合，使字的结体有张有弛，舒展宽绰。

　　③结体朴拙，风姿奇特。《石门铭》的结构诡异，时出意外。或上大下小，头重脚轻，如“萝”字；或上小下大，上密下疏，如“秦”字、“崄”字等；或上正下斜，如“崩”字；或上下皆斜，如“然”字；或错落，如“斯”字；大者如“献”字、“贾”字、“机”字、“发”字、“难”字等；小者如“里”字、“葛”字、“贾”字、“扪”字等，风姿奇特，无异于匠心经营，一任自然，直似童稚信笔所为，拙中寓朴厚，耐人寻味。

六、拙朴奇趣——《中岳嵩高灵庙碑》

　　《中岳嵩高灵庙碑》是刊刻于北魏太延年间（435年－440年，有争议）的一方碑刻，全称为“中岳嵩高灵庙之碑”，又称“嵩高灵庙碑”“寇君碑”等，无撰书人姓名，字体介于隶书与楷书之间，现藏于河南登封市中岳庙内。

《中岳嵩高灵庙碑》碑阳文字记述了寇谦之修嵩岳新庙及宣扬道教之事，碑阴为7列题名。书法上，其字体古拙，多用方笔，风格高浑雄大，笔力苍古，行笔自然，风骨磊落，有些字画结体还存有浓厚的隶意。

《中岳嵩高灵庙碑》碑额拓本

《中岳嵩高灵庙碑》碑阳拓本

《中岳嵩高灵庙碑》碑阴拓本

碑额：

中岳嵩高灵庙之碑

碑阳：

太极剖判，两仪既分。四节代序，五行播宣。是故天有五纬，主奉阳施；地有五岳，主承阴化。所以统协浑元，苞含之至用；光济乾坤，复┘载之大德。于是造化之功建，而三材之道显。然后天人之际，粲然著明，可得而述。羲皇造创，观象立法。王者父天母地，仰宗三辰，俯┘宗山川。夫中岳者，盖地理土官之宫府，而上灵之所游集，四通五达之都会也。上应悬象镇星之配，而宿直轩辕，璇机玉衡，以齐七┘政。其山也则崇峻而神奥；原隰也则显敞而□□。南泝淮汝，北□□□。□□□□图□□，夏禹锡龟书于后。乃天道所以除伪宁真，┘而圣哲通灵受命之处所。是以岩薮集神□，□□□□道。太古〔纯□，人神杂处，〕幽显交通。故其威仪颙颙昂昂，不严而自肃。少昊之┘季，九黎乱德。民浊斋明，嘉生不洁。于是〔神祇隐蔽，而与〕俗〔殊别。除□唐虞敬顺昊天，礼秩百〕神；五载巡狩，躬祀岳灵。三代因循，随时┘损益。有十二年巡祀之义，谓之令典。修〔礼明察，故能〕厚〔获神祇之□，□□多历年数。帝舜有〕王母献图之征，武〔王〕有五灵观德之祥。┘报应之契，若〔影响〕之随形声。故禋祀之〔礼，先王所重。诗云：“怀柔百神，及河乔岳，允王保之。”又曰：“绥万〕邦，屡丰年。”其斯之谓也。周室既┘衰，天子微弱。巡祀之礼，不复行于方岳〔之下。天下荡荡，神祇乏主。于是逆乱大作，奸蘖萌生，而礼义坏矣。〕亡秦及汉，不遵古始，莫能┘兴〔复〕，唯妄祀岱宗，以勒虚美。下历魏晋，〔奉礼〕虽丰，太〔守行祀，〕帝〔不亲〕□。〔刘石慕容，及以苻氏□窃，一〕时〔朱紫〕杂错，耶伪纷然。谣俗之┘或，浮图为魁。祭非祀典，神怒民叛。是以〔享〕年不永，身没未几。〔厥宗〕噬肤，旋踵〔灭〕□。□州分崩，百余年间，生民涂炭，殆将歼尽。大代龙┘〔兴，拨乱〕反正。刑简化醇，无为而治。〔圣上〕以睿哲之姿，应天顺民，绍〔隆〕洪〔绪，是以即位之初，天清地〕宁，〔人〕神和会。有继天师寇君名谦┘〔之，字〕辅真，高〔尚〕素志，隐处中岳卅余年。岳镇主人集仙宫主〔表奏〕寇君行合〔自然，〕才〔任轨范。〕□是上神降临，授以九州真师，治理人┘鬼之政。佐国符命，辅导真君，成太平之化。俾宪章〔古〕典，诡复岳〔祠〕，可以晖赞功美，〔天子〕□〔明神武，德合〕窴真。遂案循科条，安立坛治。┘造天宫之静轮，俟真神之降仪。及国家征〔讨不〕庭，所向剋捷，虽〔云〕人谋，〔抑有神〕祗之〔助矣。于是〕圣〔朝思〕惟古烈，虞夏之隆，殷周之盛，┘福祚〔如〕彼；近鉴叔世，秦汉之替，刘石之劣，〔祸败〕若此。又以天师□□〔受对杨之决，乃〕□〔服食〕□士，修诸岳祠。丰玉帛之礼，春祈秋报，┘有大事告焉。以旧祠毁坏，奏遣道士杨龙子更造新庙，太延□〔年〕□□□□□□□□，□〔时缙〕绅之儒，好古之士，莫不欣遭大明之┘世，〔复睹盛〕德之事，慨然相与议曰：“运极反真，乱穷则治。是以周〔易贵变通，春〕秋大〔复古，泰平之基，〕将〔在〕于斯。宜刊载金石，垂之来世。”┘乃作铭曰：┘严严嵩岳，作镇后土。配天奉化，总统四旅。诞命圣明，万象荒主。河图授羲，洛书□〔禹〕，□□惟建，彝伦攸序。降神育贤，生申及甫。惟申┘及甫，翼治作辅。万国咸宁，飨兹福祜。穆穆皇羲，仰观俯察。爰制祀典，民和神悦。唐虞〔稽古，率〕由前烈。悠悠后王，或隆或替。虔修剋兴，┘慢浊致灭。煌煌大代，应期宪章。除伪宁真，洪业剋昌。师君弘道，人神对扬。明奉天地，布序五常。宗祀济济，降福穰穰。宜君宜民，永世┘安康。┘

（说明：文字据明初拓本；□，表示缺一字；〔〕，表示据《大代华岳庙碑》等所补的缺字；┘，表示分行。）

碑阴（略）

艺术鉴赏

笔法

《中岳嵩高灵庙碑》作为由隶书向楷书的过渡性书体，其字体仍然具备隶书之古拙，笔力沉劲。笔法丰富，和而不同，主要以方笔为主，兼有圆笔。方厚平直，用笔大起大落，无拘无束，虽放纵却不失高浑雄大，具有一种森严之妙趣。点画上的特点表现为：

①横法。碑中横画的用笔丰富，大部分取法隶书笔意，起笔主要以方笔为主，兼有圆笔；行笔有的平稳厚实，有的轻盈多变；收笔大部分为回锋，少量为放锋收笔；特别是横画较多的字，一字之内，横画各不相同，变化丰富。长横的写法大致有两类，一类为方笔起笔，中间轻提，收笔如“燕尾”出锋，呈上扬之势，笔画呈中部细、两端粗之状，如碑中“奉”字、“载”字等中的长横；另一类则是典型的方起方收，行笔平稳，笔画厚重，如碑中的“大”字、“平”字等的长横。短横写法变化多端，有平有斜，有轻有重。

　　②竖法。碑中竖画用笔大部分为方起方收，中锋行笔，有提按之微妙变化，如“中”字、“川”字等的中竖画；除此之外，还有小部分竖画则是圆起圆收，如碑中“判”字、“不”字等的中竖画；竖之长短、粗细各不相同，随字势而巧妙变化。

③撇法。碑中撇画变化特别多，首先从短撇来看，主要分为两类，一类为方起方收型的，如“作”字、“复”字等中的短撇；另一类则如“仰”字、“代”字等的短撇，属于方起圆收。对于长撇的用笔法也大致分为两类，一类如“奉”字、“太”字等的撇长且稍带弧势，起笔逆锋圆势，调锋后左下涩行，轻提出锋收笔，略上扬；另一类长撇则撇长而曲势较大，方势起笔，顺锋向左下行笔，回锋收笔，收笔处略重，如“天”字、“若”字等。

　　④捺法。碑中捺画形态各异，长短、曲直、平斜各不相同，起笔有方有圆，收笔用力，出锋劲健。长捺居多，形态各不相同，如“人”字、“大”字等，长捺逆锋圆起，一波三折，捺画稍带弧度，收笔渐提渐细，捺尾上翘。

⑤钩法。碑中钩画主要有竖钩、戈钩、竖弯钩等，其部分钩画用笔法已经开始摆脱隶书的用笔法，更接近于楷书的钩画用笔法，写法大致相同，起笔多为藏锋入笔厚重，收笔有所不同，一部分保留隶书收笔方式，将钩脚去掉，如“则”字、“方”字等；另一部分出钩较之隶书钩脚更加明显，收笔钩脚较大，由粗变尖，更接近于楷书钩脚的处理，如“也”字、“代”字等。

　　⑥点法。碑中点画形态各异，写法各不相同，起笔有方有圆，有正有侧，大部分小的点画形状类似于三角形，也有一些被处理成短横、短撇、短捺等，总之，形态、大小、轻重、曲直各不相同。如“自”字上点方笔入纸，转锋向右行笔，轻提收笔，笔画上重下轻，上方下尖；“室”字顶点则处理为短横，方起方收，笔画厚重。两点，多成相向状或相背状，起笔方圆兼备，对比鲜明，变化丰富，两相呼应。如“义”字，上两点成相向状，左点圆起圆收，右点方笔入纸，两点左圆右方，形成鲜明对比；“季”字两点成相背状，左点处理成短撇，笔画较细，右点处理成短捺，侧锋起笔，笔画较重，两点相呼应。

七、厚重朴茂——《太觉造像》

　　龙门二十品之《太觉造像》，又称《比丘道匠造像题记》，位于古阳洞北壁，高树解伯都三十二人造像龛上方，大小不等共五龛。左侧大龛，高133厘米，宽90厘米，深12厘米。圆券形楣，饰忍冬纹。龛内主尊为戴冠交脚弥勒，有项饰。坐双狮座，头光中心刻莲花，围绕九尊坐佛，火焰纹舟形背光。两侧菩萨双手合十而立。菩萨头顶上方各一小龛，内刻一坐佛。

《太觉造像》

《太觉造像》拓本

碑文：

大觉去尘，有生谓绝，寻处刊形，则应合无方，升峰由源，思果依本，是以比丘道匠，住与妙因。今悟尽性，竭已成心，造像六区。上为皇道更隆，三宝无点，愿师僧父母，魂与神游，宿与慈会，身终百六，视绝三涂，动不远于如来。有气者咸资来业。

　　艺术鉴赏

其书法仍保留了浓厚的隶书笔形和结体，转折处方整，横、撇、捺划收尾时出锋上扬，用笔逆入平出，提按较少，隶法尚存，楷势不足，结体较为稚嫩。从笔势上看，入笔露锋，横画的书写先竖向下方按再横向右上方运行，为魏碑精品。

　　该造像记具有十分典型的北魏碑刻风格，雄豪意气，傲岸风骨，铿锵有声，粗细有致，姿态矫健，厚重当数第一。

八、端庄隽美——《元怀墓志》

　　《元怀墓志》公元517年（北魏熙平二年八月）刻。1925年河南洛阳张羊村出土，原石现藏河南博物院。

《元怀墓志》拓本

铭文：

魏故侍中太保领司徒公广平王姓元，讳怀， 字宣义，河南洛阳乘轩里人。显祖献文皇帝之孙，高祖孝文皇帝之第四子，世宗宣武皇帝之母弟，皇上之叔父也。体乾坤之睿性，承日月之贞晖，比德兰玉， 操迈松竹，延爱二皇，宠结三世。姿文挺武，苞仁韫 哲，量高山岳，道协风云。周之鲁卫，在汉闲平，未足称美于前代矣。享年不永，春秋卅，熙平二年三月廿六日丁亥薨。追崇使持节假黄钺都督中外诸军事太师领太尉公侍中，王如故。显以殊礼，备物九锡，谥曰武穆，礼也。及葬，皇太后舆驾亲临，百官赴会。 秋八月廿日窆于西郊之兆。惧陵谷易位，市朝或侵， 坟堂有改，金石无亏，敬勒志铭，树之泉闼。其颂曰 ：老尚简嘿，孔贵雅言，于穆懿王，体素心闲。德秀时英，器允宗贤，践仁作保，履义居蕃。忠冠朝首， 宠表戚先，勋规未半，背世茂年。生荣殁哀，休光永延，刊美瑶牒，祗告幽玄。

艺术鉴赏

《元怀墓志》的艺术水平在众多魏碑书法中，无疑是最为出色的一种。它不仅由于元怀的身世显赫，其墓志必然由一代高手书丹镌刻，还由于它出土较晚，出土后又得到了精心的保管，字迹清晰如新，保留了书刻的原貌。甚至可以“透过刀锋看笔锋”，观察到笔锋毫颖的细微之处，觉察到书家书丹的运笔及转折提按。

　　《元怀墓志》的书法属于较为标准的魏碑字体，曾被称为魏碑的“馆阁体”，它的风格和书刻与公元522年（北魏正光二年）的《张猛龙碑》极为相似，如两者中的“鲁”、“春”、“岳”、“年”、“之”等字，从笔画到结构，几乎看不出区别。

　　《元怀墓志》的横画起笔时笔尖向上露锋，行进时中锋运笔，略向右上方倾斜，笔画充实饱满，有力度，收笔时有明显向下有力的顿笔（如“三”、“量”、“皇”）。个别字的横画写成蚕头雁尾，像汉隶波状横画，形成一些有趣的变化（如“上”）。

　　《元怀墓志》的竖画起笔大多也是露锋，其笔尖向左偏出，行笔向下转为中锋用笔，坚挺有力（如“山”、“卫”）。字中间的竖画垂脚多为悬针竖，开成熟唐楷悬针笔法之先河（如“平”、“帝”）。

《元怀墓志》的撇、捺写得舒展、飘逸、大方，伸展得有些夸张，这和《张猛龙碑》的风格相同（如“春”、“美”、“文”）。走之的捺画起笔较重，捺笔也重，捺后拖出长长的笔锋，显示出一种力度（如“之”、“道”）。

　　《元怀墓志》的点画变化多端、形态各异，是其书法闪光处之一。并列点（“位”）、上下点（“于”）、对称点（“堂”）都写得干净利落、有角有棱，并且上下左右呼应，顾盼多姿。还有把点写成变形点，更显出变化，如“无”、“崇”的点拉长，写成短画。更奇特的是把有的字下部的八字点写成撇和捺，伸出长脚，生动可爱，不落俗套（如“六”、“黄”）。

　　《元怀墓志》的竖钩、横折钩、戈钩等钩画挺拔有力、斩钉截铁，可以从细微处看到这些钩画起笔另写的痕迹（如“丁”、“有”、“宣”、“或”）。

《元怀墓志》的字体结构也很有特点，就是险中求稳。横画竖画、大撇大捺以及点画钩画夸张的穿插点缀，整体字都给人以稳如泰山的感觉。特别是笔画较繁多的字，笔画上下左右穿插避让、浑然一体，更是作了精心的安排，妙不可言。笔画交错，不嫌拥挤，非常和谐，这是书家的高明之处（如“姿”、“汉”、“雅”、“懿”、“谥”、“体”）。

九、饱满雄强——《始平公造像记》

　　《始平公造像记》，全称《比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》。北魏太和二十年（498）刻于河南洛阳龙门山古阳洞，是著名的魏碑代表作《龙门二十品》之一。

《始平公造像记》记录了比丘慧成为亡夫造佛像的缘由及愿望，石刻正文分纵向10行，每行20字，有方界格，石高75厘米，宽39厘米，额楷书阳文“始平公像一区”2行6字。文与格栏均阳刻凸起，是石刻中所少见的。此石刻已泯尽隶书痕迹，既有汉晋雍容方正之态，又具北方少数民族“金戈铁马”粗犷强悍之神，书法雄重遒密，端庄流逸，具龙震虎威之势，富有阳刚之美。

《始平公造像记》拓本

铭文：

夫灵踪□启，则攀宗靡寻；容像不陈，则崇之必□。是以真□□於上龄，遗形敷于下叶，暨于大代，兹功阙作。比丘慧成，□□影濯玄流，邀逢昌运，率竭诚心，为国造石窟□□，□系答皇恩，有资来业。父使持节、光□大夫、洛州刺史始平公奄焉薨放，仰□颜，以摧躬□，匪乌在□，遂□亡父造石像一区，愿亡父神飞三□，□周十地，□玄照则万□□□，震慧响则大千斯□。元世师□，父母眷属，凤翥道场，鸾腾兜率，若悟洛人间，三槐独秀，九棘云敷，五□群□，咸同斯愿。太和廿二年九月十四日□。朱义章书，孟达文。

艺术鉴赏

用笔

1、锋锐果敢，整峻大方。《始平公造像记》中点的形状多呈几何图形状，以类似三角形的为多。如图中“流”字的侧点，“容”字的竖点、“宗”字的撇点和“答”字的挑点，它们在形态上都类似于三角形，但又不失饱满，起笔多侧锋入纸，露锋短促有力，向右下重顿后逆锋收笔，慢慢弹出，用笔锋锐果敢，在点画上显得整峻大方。

　　2、结构欹侧，变化丰富。除了扁方结体，《始平公造像记》单字结体也有纵长体势的。如图中“焉”字，一般来说应该是方形或是偏扁一些的，而《始平公造像记》则将其变方为长，横线排叠，趋势右上，点画密结，密不透风，最后四点化为一横，大胆开张，反辅为主，起到了承载的作用。也正是因为横线紧密排叠，所以整个字也就由方形变为长方形，造就出了欹侧之势。又如“崇”字，习惯写法是中间的宝盖头要包裹下面的部分，可《始平公造像记》里的“崇”字则是宝盖头紧缩，而下面“示”的第二横伸展夸张，使原本方形的字变成了长方形。再如“奄”字，撇写得开张，而却以捺作点，收缩紧凑，出人意料。

　　3、抑左扬右，收放有度。《始平公造像记》在结构上习惯压缩左边的部分而舒展右边。如图中“逢”字，上半部分的右面向外舒展，“走”字底的左半部分则向中间压缩，这样整个字就呈现出一种倾斜过来的梯形结构，向右呈辐射状。另外，《始平公造像记》中单个字的结构收放对比也比较大，这是因为结字时中宫往往收得比较紧凑，而一些突出的主笔舒展开来正好与这种紧凑产生了强烈的对比。如“答”字，上半部分收得比较紧凑，而下半部分的撇和捺非常舒展。整个字上下之间的收放对比较大，呈梯形结构，有稳重感。

章法

《始平公造像记》全文皆用阳刻，逐字界格，在整个刻石系统中甚为少见。《始平公造像记》的章法，一个总的特点是横竖成行，端正整齐。如其碑额“始平公像一区”六字，这六字虽然横竖成行，但它们之间的间距很近，大小交错，相互伸展，搭配十分巧妙。如“像”字笔画多，但写得小；“一”字只有一笔，反而写得大。“始”字的一撇与“像”字的一捺搭配，“平”字的一横与“一”字的搭配，“平”字的一竖与“公”的搭配，都妙若天成。再如阳文镌刻的正文。界格横竖交错的线条并不是笔直的，而是有粗有细，有弯有直。界格内的字与字之间的笔画配合也有伸缩。因此，界格根据格内字的结构变化而进行变化，构成了浑然一体的章法。

十、遒丽华滋——《元苌墓志》

　　《元苌墓志》全称为《魏故侍中镇北大将军定州刺史松滋成公元君墓志铭》。志石高、宽各七十九厘米，楷书，计二十六行，满行二十六字，共六百六十四字。属于书刻皆精一类，刀法细腻精微，加之出土不久，保存完好，文字刀口清晰如新。

《元苌墓志》风格遒丽华滋，端庄丰腴；用笔方圆兼备，线形明朗，起收有度，转折兼用；结体茂密严谨，因字成形，重心沉稳，以横取势；韵高律严，形端神奕，落落大方，颇具庙堂之气。

《魏故侍中镇北大将军定州刺史松滋成公元君墓志铭》

铭文：

魏故侍中、镇北大将军、定州刺史、松滋成公元君墓志铭。使持节、散骑常侍、都督雍州关西诸军事、安西将军、雍州刺史、松滋公，姓元，讳苌，字於巅，河南洛阳宣平乡永智里人也。太祖平文皇帝六世孙，高凉王之玄孙，使持节、散骑常侍、征南将军、肆州刺史、襄阳公之孙，使持节、羽真、辅国将军、幽州刺史、松滋公之世子也。皇兴二年，召补大姓内三郎。自袭爵松滋公，历镇远将军。太和十二年，代都平城改俟勤曹，创立司州，拜建威将军、畿内高柳太守。俄迁辅国将军、北京代尹。十六年，蠕蠕犯塞，以本官假节、征虏将军、北征西道别将。十七年，皇宇徙构，迁洛之始，留公后事，镇卫代都，授持节、平北将军，摄揔燕方。仍持节、本将军、怀朔镇都大将。廿一年，高祖孝文皇帝南讨江杨，从驾前驱，董帅前军。北讨高车、东征奚寇二道都将。景明元年，营构太极都将，持节、镇远将军、抚窴镇都大将，持节、辅国将军、都督南征梁城寿春之钟离。太中大夫、兼太常卿、散骑常侍、使持节，抚慰北葙三州七镇新附蠕蠕，衔命北巡大使。使持节、都督恒州诸军事、征虏将军、恒州刺史，北中郎将、带河内太守。永平中，河南尹、河南邑中正、侍中、度支尚书、诠量鲜卑姓族四大中正。使持节、散骑常侍、都督关西诸军事、安西将军、雍州刺史。公历奉五帝，内任腹心，外蕃维扞，如何遘疾，台华夙掩，延昌四年岁在乙未秋七月壬寅朔十有一日壬子薨于位，春秋五十有八。册赠使持节、侍中、镇北大将军、定州刺史。朝议安民立政，谥曰成公。熙平二年岁次丁酉二月壬辰朔廿九日庚申，窆于河内轵县岭山之白杨邬。

志曰：天监魏录，神固帝族。载挺雄英，式照金玉。逸性霞褰，烈气霜烛。孝睦绝伦，忠贞冠俗。自家形国，秉律维城。三翊皇甸，再尹神京。外绢端揆，内燮抠（枢）局。功匡地义，智济天经。政委良牧，治在振民。作镇关辅，垂化旧秦。清明照日，威猛凝神。德音唯永，晖光载新。善绩方融，甘泉且竭。亭夏摧梁，先秋落月。存名既易，追宠已发。金石可志，声明不歇。

　　元苌是北魏王朝的重要人物，墓志则详细记载了他的履历，可补史书之阙。墓主元苌卒于北魏孝明帝延昌四年，享年五十八岁，则其生于文成帝太安四年。元苌一生“历奉五帝”（历经文成、献文、孝文、宣武和孝明五帝），跨越平城、洛阳两大重要时段，其人生经历堪称北魏历史变革的缩影，也是王朝宗室政策的真实写照。

　　元苌是元平的儿子。孝文帝时，袭父亲的爵位为松滋侯。按照规定降爵，赐封为艾陵伯。孝文帝迁都时，元苌为代尹而留守，并被委任为怀朔镇都大将。宣武帝时，任北中郎将，兼河内太守。因为黄河上的河桥是由船只连接起来的，路很狭窄，过往行旅很不方便，加上秋水大涨时，每年时常被毁坏，元苌便建造船路，造福一方。

元苌一生历经文成、献文、孝文、宣武和孝明五帝，跨越平城、洛阳两大重要时段，亲历过轰轰烈烈的汉化改革，也见证了王朝政治由辉煌走向衰乱。其志文涉及北魏诸多史实并职官名称等，可补史证史，具有重要的研究价值。

墓志详细记载了元苌“历奉五帝，内任腹心，外蕃维扞”的履历。

　　元苌“历任腹心”体现在一是初辅平城。志文载：“太和十二年，代都平城，改俟勤曹，创立司州，拜建威将军、幾内高柳太守，俄迁辅国将军、北京代尹。”二是镇卫代都。“十七年，皇宇徙构，迁洛之始，留公后事，镇卫代都，授持节平北将军，摄总燕方，仍持节本将军怀朔镇都大将。”三是营构太极。“景明元年，营构太极，都将持节镇远将军、抚冥镇都大将。”即为世宗宣武皇帝营建洛都太极殿。

　　元苌“外蕃维扞”的记载，则涉及了北魏与北方柔然、高车、库莫奚族及南方萧梁的战争，为北魏时期的历史研究提供了珍贵的史料。如志文载：“（太和）十六年，蠕蠕犯塞，（元苌）以本官假节征虏将军、北征西道别将。”“廿一年，高祖考文皇帝南讨江扬，（元苌）从驾前駈（驱），董帅前军，北讨高车，东征奚冠二道都将。”

艺术鉴赏

从书法艺术上看，元苌墓志在章法上，布白规整有矩，行次字间，骈罗紧密，少留空白，给人以庄严、肃穆之感。在字体、用笔上，体方势圆，内敛外拓，呈现出从“方劲严整、雄健紧密”的书风向“秀劲开朗、宽博舒展”书风过渡的态势。在某种意义上可以说，开启了法度森严的隋唐楷书之先河。而且刻工精细，保存完好，刀口清晰如新发于硎，有利于在临习中“透过刀法看笔法”，书写的笔法还原。

　　洛阳邙山地区为北魏皇室的墓葬地，曾先后出土过大批墓志。这些墓志的最大特点便是书体已是成熟的楷书，形体为斜画紧结；风格隽雅典丽，遒健庄重；笔法成熟，韵味涵泳；文体规范，书刻皆精，代表了当时主流书风的审美取向，为后来楷书的走向奠定了基础。

二0O二年出土于河南济源的北魏《元苌墓志》，即属于当时主流书风的一方楷书墓志。该墓志刻于北魏熙平二年，其书风与同一时期的“邙山体”风格相一致，显不出尚雅重法的总体趋势。这种主流书风在北方有着广泛的影响，明显地走向了雅化，与平城时期的北魏楷书相比，由质变文，由朴变精，由拙变巧，由俗变雅，走向了高度成熟。

　　北魏碑志虽说可统称为魏碑，但在隶楷之变中，却是呈现多种面貌，大体上如赵万里先生在《汉魏南北朝墓志集释·序》中所说：“太和、景明，迁洛未久，书体厚重，气象盛大。正光以降，渐趋秀整。”总的趋势是向隋唐楷体过渡。