云冈石窟——穿越千年的凝望

yuna

8月21日，山西之行第二站之 云冈石窟

它说，风吹大同城，花开北魏梦。

它说，秋天是被宇宙咬碎的黄昏
冬天是被星辰遗落的浪漫
好像透过每一尊佛像
都能看到历史的厚重
时间在它们身上留下的轨迹
把千年前的文化遗产
和我们联系在了一起。



云冈石窟位于山西大同西北武州山，开凿于北魏文成帝和平初年（460）以后，前后持续70年左右，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小龛窟1100个，石窟造像59000余尊。云冈石窟是公元五世纪中国石窟艺术之冠，最早的皇家石窟，为世界罕见的佛教遗迹。

千年云冈，世界大同，岁月失语，唯石能言，山堂水殿，入佛知见！

云冈石窟，礼佛大道总长393米，两侧屹立13对“骑象四郎神柱”。神柱高8.73米，系黄沙岩雕刻，由下而上依次为须弥座、力士、白象、柱体的完美组合，造型高耸、精致亘绝，在两侧浓密的松林掩映下，矗立的神柱气势雄伟、蔚为壮观。

走到礼佛大道的尽头啊。你会看到一棵挂满了祈福牌的树。

这个树呢？就是大名鼎鼎的菩提树了。相传，佛祖释迦牟尼正是在一棵菩提树下修行了七七 49天之后，最终大彻大悟。所以菩提树在佛教中也就拥有了特殊的含义。

在菩提树左右两边，您还可以看到一幅巨大的环形浮雕墙。
帝后礼佛图。
这幅图表现的是北魏时期皇室成员来到石窟寺来礼佛朝拜的场景。将它们设置在这里呀。主要是为了体现云冈石窟，作为皇家石窟的尊贵地位。

昙曜 是北魏佛教高僧。早年出家，在凉州修习。北魏文成帝拓跋濬出巡，遇到昙曜，皇帝的马咬住昙曜衣袖不放。当时是北魏太武帝灭佛之后。拓跋濬很礼重他，下令于平城（今大同市）西的武州山上开凿云冈石窟。昙曜主持开凿的五个大型石窟被后人称为“昙曜五窟”。昙曜本人是石窟寺的创始者！

石窟中部的第16至20窟，就是被称为“昙曜五窟”。
“昙曜五窟”所雕造像以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为原型，塑刻五尊大佛，巧妙地将北魏佛教中“拜天子即礼”的实用宗教与石窟造像融为一体。进的景区直奔“昙曜五窟”，仰望巨佛，一秒沦陷，一眼千年，以心感受，举手击掌……

“昙曜五窟”第20窟：是云冈最早开凿的五窟之一。原本也是有窟顶的，由于外立壁意外崩塌所以暴露在外，主佛为一坐像，结跏趺坐，禅定印，肩宽壮，深目高鼻，耳垂至肩，隆起的肉髻，身形挺拔健硕，着袒右袈裟，是典型的“胡貌梵像”。学界对这一尊对应帝王有所争论，个人认为第一尊应该对应开国皇帝拓跋珪

“昙曜五窟”第19窟：是云冈石窟第二大佛像，无畏印，衣纹简洁，轻薄贴体，着袒右袈裟，袈裟边饰折带纹。这一尊主像对应的是明元帝拓跋嗣，他文武双全，治国有方，是一位贤明的君主，他统治期间使北魏快速地从部落社会向封建社会转变。

“昙曜五窟”第18窟：主尊大佛对应的是太武帝拓跋焘，佛像庄严，鼻梁笔直，双耳及肩，右臂下垂，左手举于胸前，身披袈裟，袈裟上布满了小佛像，也称“千佛袈裟”，拓跋焘曾大肆灭佛，死后的塑像上布满了成百上千的佛像。据说，他袈裟上的每一个小佛都代表他杀过的佛教徒（图5）。18窟主尊东、西两侧对称分布着一立佛、一菩萨、十弟子。弟子相貌各异，均为西方人特征。

“昙曜五窟”第17窟：是一尊交脚菩萨，背光覆盖整个北壁，外层是火焰纹、内层是并列半忍冬纹。有学者认为五窟中其余四尊皆为佛像，唯独17窟为菩萨像，所以应该是未继承皇位的拓跋晃。拓跋晃由于被奸臣诬告，被其父冷落后忧郁而死，而未继承皇位，所以17窟要低于其它窟，以示与其他四位皇帝之区别。

“昙曜五窟”第16窟：因去时恰好在封闭维修而未能欣赏到。以下是我查到的关于16号窟的资料。

站在昙曜五窟下，仰望一尊尊巨佛，一眼千年，瞬间沦陷，唯用心感受，穿越时空举手相击……，伫立良久不愿离去，怕这一走不知何时再相见！

穿越千年的时空

有幸与你遇见！
岁月无语，惟石能言！
​云冈石窟是一部镌刻在石头上的北魏史书，一条通往盛唐的路！