—仓央嘉措•《不负如来不负卿》

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美人不是母胎生，应是桃花树长成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

翻译节选：

美丽的女子并非寻常诞生，仿佛是桃花树幻化而成，

只因桃花易凋零而心生遗憾，花瓣的离去比你的离去还要深情。

静时修炼内心，活动时审视万物，你清晰地在我眼前浮现，

如果能将这份情感投入修行，成佛又有何难呢？

这首诗通过对比美人的易逝和宗教修行的恒久，表达了诗人对爱情与信仰之间复杂关系的深刻体悟。仓央嘉措的生平和这首诗都被深深地嵌入在了藏族文化和佛教传统之中。

美人：诗中的“美人”是核心意象之一，象征着诗人对爱情的向往和情感的对象。

桃花：诗中提到“美人不是母胎生，应是桃花树长成”，将美人与桃花相比，暗示了美的短暂和易逝。

落花：“已恨桃花容易落，落花比汝尚多情”，落花不仅象征了美的消逝，也表达了诗人对失去的哀愁。

修止修观：诗中的“静时修止动修观”涉及佛教修行，表现了诗人对宗教修行的思考。

情人：“历历情人挂目前”，情人作为意象，代表了诗人内心的欲望和情感纠葛。

同心缔缘：“结尽同心缔尽缘”，同心和缔缘象征了深切的情感联结和缘分。

玉树临风：“与卿再世相逢日，玉树临风一少年”，玉树临风形容英俊潇洒，这里是对未来美好重逢的憧憬。

野马：“山头野马性难驯”，野马比喻难以驾驭的心性或情感。

绿窗：“欲倚绿窗伴卿卿”，绿窗可能指的是女子居所，象征着温馨的家庭生活。

丛林、持钵：“有心持钵丛林去”，丛林和持钵都是佛教修行的象征。

三宝、法眼：“静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台”，三宝和法眼是佛教术语，代表了宗教信仰和觉悟。

上师、因明：“入山投谒得道僧，求教上师说因明”，上师和因明代表了佛教指导和哲学。

这些意象共同构成了诗人对爱情、宗教信仰、人生哲理的深刻反思和情感表达。