潮州 · 开元寺

草原之鹰

图文编：草原之鹰

二零二四年八月三十

　　开元寺天王殿前，一溜四座石雕构件迭砌而成的石经幢，每座高7米，层层叠叠共25层。只见经幢石头表面已严重风化、剥蚀、图案斑驳，若隐若现，经幢上的文字却一个也没有了，唯有经幢梭角线条分明。此经幢与平常所见石经幢风格略有不同——尖顶细身、弥勒肚，似塔非塔。此乃开元寺始建时所造，正宗唐开元二十六年，公元738年的遗物，距今已有一千二百馀年了。经幢造形古朴简洁，实难得一见。

开元寺位于潮州古城中心，为唐开元盛世时期唐玄宗敕建，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称：“开元镇国禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。

（一）

农历癸卯兔年仲春，慕名来到开元寺，远远地望见一座巨大的枣红色照壁墙，禁不住一阵欢喜，紧走几步赶到近前，却见山门紧闭，照壁前也乱七八遭的停满了车，一股淡淡的失意涌上心头！怎么运气这么差，大老远的专程赶来却吃了个闭门羹？

“梵天香界”照壁墙

　　如此庄严圣地，怎能到处乱停乱放？显得混乱不堪呢。无奈之下围着山门两侧前后仔细观察，红灯笼、石柱子、髹金漆大门，选好角度，尽量避开乱停乱放车辆闲人，拍些山门照片，聊以慰藉。

遇然间却见一广告牌上曰：“往“开元寺”前行100米→”，犹如有了重大发现一般。幸而自己没有貌然离开。

　　 （二）

抬头一看前方，却好像什么也没有，除了街道还是街道。但也只好亦步亦趋往前走，过了一个叉道口左拐，忽觉街道上各色人流聚然多了起来，再前行不远，真正的“开元寺”新山门跃然眼前。

两道山门，一开一闭，让人迷惑不已。

　　此门与原山门约略错开半条街，并不在一条直线上。门前后也没有照壁、屏风墙。前后内外一眼望穿，按风水学说显然是差了些什么□□□□□□□□□□□□□□（此处略去15字），还是古人智慧、聪明，更懂得审美情趣。仅仅是前后两道门一比，高下差距立判。乌呼，盛时难再。

　　不过东门两侧漏窗上“飞天”图案还是很美。

开元寺向为历朝历代祝福君王、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹。开元寺盛时占地100余亩，如今仅剩中轴线一带约20.3亩面积大小。 中庭东西两侧碑廊有很多类似的历朝历代开元寺重修碑记石刻。 （三）

天王殿正门匾额大书：度一切苦厄。两侧对联篆书：“百万人家福地，三千世界丛林”，啊弥陀佛。

　　潮州开元寺从唐代至今兴衰变迁，反反复复。特别是大唐一代，佛教传承在中国由盛到衰、而再兴，如是折腾。公元845年唐武宗灭佛，史称"会昌法难"为甚。

　　开元寺在兴盛百余年后，鉴于大唐佛教势力泛滥，大量人、财、物、土地沉冗其中，损害国库税收，且影响皇权的稳定。先有公元803年刑部侍郎韩愈，上书《谏迎佛骨表》，反对唐宪宗于凤翔法门寺敕迎佛骨，险些丢了自己身家性命，被贬发潮州。到了唐武宗会昌初年（公元841年）至会昌五年禁佛运动达到高潮。

　　公元845(会昌五年)唐武宗下令拆毁佛寺，并派御史分道督察，经数月努力，全国拆毁寺院、招提、兰若共4.46万余所，还俗僧尼26.1万人，奴婢15万人，没收大量寺院土地。佛教徒称这次毁佛运动为"会昌法难"。

　　开元寺——这里是连接过去与现在的桥梁。在这里，每一砖一瓦都承载着深厚的历史底蕴，每一步足迹都踏出了时间的回响。

　　青石板、石门档，啊弥陀佛，佛头像。莫论是非，静观自在。佛像庄严，石雕艺术光芒常在。

　　（阿育王式塔四座，代表“四大部洲”，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛洲、北俱卢洲。） （四）

开元寺现存中轴线上建筑平面布局大概是：梵天香界照壁墙——七开间竭山式山门——天王殿——大雄宝殿——藏经楼——玉佛楼，保留了四进中庭。
天王殿正梁上彩绘明确说明，此殿是佛历2526年即公元1983年，按照宋代遗构“大佛样”重修。

　　天王殿完全保留了宋代建筑风格，按照修旧如旧的古建要求，完全采用了木石材料，榫卯衔接，用龙头斗拱迭起支撑，层层向上散开，最多达十一层，起到增加横梁架设及降低梁净跨度作用，以减少建筑内部立柱，实现大跨度的美观要求。这也是天王殿的一绝。

　　（注：天王殿两端堆放很多乱七八遭的货物，管理混乱，与大殿庄严氛围完全不协调，应当全部清除）

（五）

天王殿后是第二进中庭，也是最大最深的一进中庭。左右两侧是碑廊，正前方就是重檐竭山式大雄宝殿——滨洲金界。

大雄宝殿有三宝。其一，石雕围栏。殿前栏楯和殿前月台围栏78块，分别雕刻“释迦牟尼出家”、“白马窬城”、“青山断发”等佛教故事；珍禽异兽、奇花异草，触目皆是。栏正中“佛日增辉，法轮常转；皇风永扇，帝道遐昌”的石刻大栏板，每字如斗大，也是唐代佛教艺术文物。 其二，红铜香炉。大殿内有一座造型典雅精巧的红铜香炉，炉沿镌刻汉文“开元寺禅堂香炉一座永远供奉三韩弟子任国祚”。(三韩是新罗、百济、高句麓，即今之韩国与朝鲜)，据传为唐代来此参学的韩国僧人所赠。 　　（注：原炉存放于文物展览室，非此炉） 其三，宋代大铜钟。殿内东侧悬挂着重三千馀斤、高1．7米，口沿105公分的大铜钟，是宋代政和四年三月(1114年)潮州金刚经社铸造供奉开元寺的，钟面平滑，工艺精良，无砂眼铸痕，历数百年天天撞击，至今仍音声悠扬，完好如新。
（六）

大悲殿，新建于佛历2547年，即公元2004年重檐竭山式仿古建筑，面阔五间30米，进深25米，高12.85米，建筑面积1600平米，规模略小于大雄宝殿。大悲殿是专为供奉86尊汉白玉观世音菩萨像而建。

大悲殿四周设（6+3）*2＝18根青石圆雕盘龙廊檐柱，古朴敦厚，造型秀美。 殿外四周回廊墙上，10幅青石浮雕、透雕、圆雕图案，内容选自《观经》里234个佛经故事，荟萃了佛教文化特色和地方建筑、雕刻艺术，丰富了开元寺的景观，又为海内外信众和广大游客提供了一个新的朝拜观光的胜地。 大悲殿新添石经幢柱一对 （七）
其实开元寺的重点文物还有很多。如元代至正六年丙戌(1346年)的铜质“大云板；元代泰定二年（1325年)陨石香炉；明朝的金漆木雕千佛塔；清代的国内最齐全的乾隆版7240卷《大藏经》；民国年间智诚和尚沥舌血写成的《华严经》.......
开元寺文博馆？

　　但是由于时间安排不足，且大雄宝殿正值维护期，藏经楼未开放，或者自己漏掉一些关键点线，或视而不见，竟未识庐山真面目，擦肩而过，无缘相见。

红运当头 开元寺，作为唐至明、清时期古建筑，早已被国务院列入全国重点文物保护名录。无论是物质的还是非遗的文化遗产也都是潮洲这座具有1600多年的历史文化名城的一张重要名片。

　　这里借用美篇老友.黑龙江 / 全顺老师的一篇：《五律·开元寺感怀》做为结尾，并特别鸣谢全顺老师留墨添香。

五律·感怀游开元寺

全顺--新韵

古刹开元寺，潮州千百年。

光存诸世里，国破瞬息间。

正匾度灾厄，加额返苦渊。

君临经幢日，石迹已斓斑。

THE END

2024.9.1