<p class="ql-block">哲学三大问题和佛教的认知 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们都知道哲学上有三个根本问题：一，我从哪里来？二，我到哪里去？三，我是谁？这三个问题的关键是我是谁？假如没有“我”，则也不存在，“我”从哪里来，“我”到哪里去的问题。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事实上，关于这三个问题，佛教有答案。我从哪里来？答：来无所从；我到哪里去？答：去无所至。我是谁？答：无我。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">对哲学家来说，这三个问题是用来思考的，但对佛教修行人而言，这三个问题是用来体验的。你必须在此时此刻体验到它，否则它就会上升到头脑，变成哲学根本且难以回答的问题。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">对一位佛教徒来说，这三个哲学根本问题，根本不是问题。因为实相明显的在那里。哲学家的这三个根本问题是从自性见出发的，从自性见出发必然会产生这三个问题。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自性见产生的原因，是因为没有深观缘起，并得一悟。自性见对众生来说根深蒂固，它甚至都深到了基因里。众生都无始以来不假思索的认为，我有自体，诸法有自体，物物是物物，各个是各个，各有自身。然而，这非实际，这只是错觉或幻见而已。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要想了解诸法无自性，应回到诸佛最先的教导——中观那里去。能深观诸法，能证悟诸法无自性，便得诸佛第一秘。得佛第一秘，便没有也不会产生哲学这三问题。因为没有有自性的法，因此也不存在它的来、去和“是”什么的问题。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诸法本来无，唯识故似有。能知缘起空，亦证唯识有，诸佛秘密藏，使君会第一。哲学三问题，佛看无道理。如问石女子，高矮胖瘦几，其中皆荒谬，问答成戏语。</p><p class="ql-block">——作者：一念行者 </p>