自驾闽浙沿海大道 缙云仙都鼎湖峰

(老将军)焕文

鼎湖峰

“缙云仙都鼎湖峰”

从丽水古堰画乡出来，去了缙云县仙都景区。买张半票（含游览车）看看景区导游图，才知景区由鼎湖峰、小赤壁、仙都观、倪翁洞、朱潭山等五大景点组成。览车司机建议先上“鼎湖峰”。去看看全球最高的流纹岩单体石柱“天下第一笋”，以及“黄帝祠宇”，仙水洞摩崖题记。

步入景区迎面一块巨石刻有“缙云仙都地质公园”底下还刻上英文。离中国旅游标配中日韩三文还有些差距。反正“中英文”至少数十亿人看的懂。

午后逛“鼎湖峰"真是来对了地方。山清水秀，绿树遮荫，碧绿的湖水，隔不远设一处“穿湖石墩步道”，小鱼成群在冲浪。碇桥连接环湖步道。走在绿荫下的河卵石小道，清风带着山水气息徐徐吹来，令人心旷神怡，神清气爽，好不惬意。鼎湖峰又名独峰、丹峰，俗称石笋。海拔仅170.8米，却有"“天下第一峰”之称。相传黄帝在峰巅置鼎炼丹，后驭龙升天。峰鼎凹陷形成700平米小湖，四时不竭，故名鼎湖，峰亦随名。唐代诗人白居易有"黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来"的诗句描述奇观。鼎湖峰有历代文宗巨匠及当代名人的足迹和墨翰。徐某步前人后尘来此观景脸上有光，荣幸之至。

仰望“鼎湖峰”就是一块突兀耸立的巨石，和大家熟悉的武夷山玉女峰一样苗条，令人过目不忘。从不同方向欣赏鼎湖峰，视觉差别很大。主峰旁偎有小石峰，尖尖似笋，俗名小石笋，别称童子峰。在鼎湖峰之下有座“仰止亭”古朴典雅。站在亭中仰望“天下第一笋”不虚此行。清幽之处，山水之间，空气含有水汽堪称饱和的负氧离子，有“健康长寿因子”相伴实乃神仙之都。

在“鼎湖峰”之下有个“仙水洞”又名镜岩。古时架梯攀岩，今有石阶可上。洞高、深，宽约三米。水自洞顶石隙、悬珠垂露、注入小池。水质清冽甘甜，常饮益寿延年，名曰“仙水”。梁代道士陶弘景写有《水仙赋》传世。唐道人周景复凿谷为洞，常饮洞泉，百余岁仙去。众多历代名人在洞壁留下摩崖石刻，至今大多清晰可辨。徐某小心翼翼扶栏而上，细观仙水滴滴如“挂瓶点滴”，蓄于池中，一柄农夫竹制小勺漂在水面，斗胆汲水几口，味觉甘甜，好水！饮仙水祛除百病无灾！老夫值了。

“鼎湖泛排”

传说唐天宝年间，刺史（相当现在的省长）苗奉倩见彩云，闻仙乐于缙云山，喜不自胜，遂上报朝廷。唐玄宗阅奏章说道："仙人荟萃之都也！"亲笔手书"仙都"二字，仙都之名由此而来沿用至今。余未亲见玄宗手书碑刻。往缙云博物馆求证：“缙云县以"山"为名，古时境内曾出现火红色似丝绸般飘逸的祥云天象。华夏人文始祖轩辕黄帝被称"缙云氏"。上古的缙云山就是今天的仙都山。境内不仅有仙都还有仙居。

突然想起重庆古名“巴山”。晚唐诗人李商隐有诗《夜雨寄北》

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

重庆古名“巴山”就是现在的重庆缙云山。改巴山为缙云山，据说是唐末五代浙江缙云人杜光庭所为（一代高道，曾拥赐号“传真天师”晚年隐居四川青城山）“道可道，非常道。名可名，非常名”。万物命名自然可以，名字也不是永恒不变的，仅仅是一个代表而已。缙云鼎湖释然也！

在鼎湖峰下一条白练青山映水，碧绿碧绿，那就是“好溪”。好溪旧名“恶溪”又名“丽水”。古时每逢大雨水涨，两山相夹难疏洪水宣泄，没农田、房舍，百姓生命财产损失严重。被咒为“恶溪”。唐宣宗大中九年（公元855)，段成式任处州刺史破崖排阻，治滩去险，疏浚水路，筑坝开渠，引水灌田，水患消除，百姓称"好溪"。

过了一座坝桥，见好溪滩上一座简易大棚躺着几个艄工七歪八躺在休息，水边有几条竹筏，便前去询问：能否烦劳破例出筏。闻听单人租筏，他们惊讶有余不可置信，“很贵的”。一张大钞谈妥“提壶上茶”直接上小竹排，“雅座”四个蒲团，摆张小茶几，小巧花瓶几枝插花，人往蒲团一坐，有点仙人弹古筝范，提壶倒茶，首杯敬天地，续水自抿，自羽为仙。仙乃人类永恒的追求。人们把神话中有特殊能力的人、长生不死的人称为仙，把美好生活称为仙活。当我们融入传奇神话的缙云鼎湖仙境，即使我们的肉身不能成仙，至少文字长出飞升的羽翼，将仙气带回去。

艄公江西人氏，艄排二十多年，在好溪撑排不需要艄排高手，平静的水面，可见溪底河卵石，溪水不深，何况我还有扑腾几下游上岸的水性，安全的很！艄公为人不错，带我从不同角度看鼎湖峰，有一句没一句地介绍神话传说。其实拍照之余我最想下水游泳，明知不允许，话到嘴边咽下去了。就这么一个地方，集上天仙气、山水灵气、苍茫天地间，一幅温润写意、素朴淡雅的水墨画若隐若现。鼎湖备受仙人青睐，引历代文人墨客来此朝拜。

走近“黄帝祠宇”

饮过“仙水”身轻如燕，咔咔几步就下了石阶，凉风一吹精神头立马清新，过了“驭龙亭”向号称天下第一祠的“黄帝祠宇”靠近，据传这里是轩辕的三大行宫之一，得道升天之地。

“黄帝祠宇”原名缙云堂。始建于东晋成帝咸和年间，古代道教活动场地之一。初建时地理先生定方位，黄帝祠宇坐东南朝西北，与陕西黄帝陵遥相呼应。论气场排场都大。一个道教场地非要搞出“北陵南祠”同等格局吗？历史不可以虚无，神话仅仅是故事，传说都是有指向目的的。黄帝陕西人，渭河流域部落首领，涿鹿之战后炎黄合并了其它部落，黄帝被推选为部落联盟主，其统治范围亦不会超出黄河流域的北方。由来已久的“传说”怎么会杜撰出黄帝到南方的一个蛮荒之地来居住炼丹呢？

缙云仙都，传说是仙人居住的都市。“缙云”即赤色的云，是神仙腾云时升起的颜色。“缙云堂”只是道教活动场所，升格为“黄帝祠宇”，与某教的放风“传说”有很大关系。直至唐玄宗李隆基下令改缙云山为仙都山之后，缙云堂升为黄帝祠。这很可能是出于封建统治的需要，政治需要南蛮百姓祭祀轩辕帝。

缙云“鼎湖”并不是黄帝"龙去鼎湖"，炼丹飞升的所在地。鼎湖出自《史记．封禅书》“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。”后世将其处曰“鼎湖”。史书明确“铸鼎於荆山下"并不是缙云山下，张冠李戴为了啥？

荆山，陕西有之，河南有之，唯独浙江没有。谁来证明黄帝来过缙云？若说这里建祠，只因陕西太远，南方人不方便去祭祀，特设一个祭祀场还可以说的过去。标榜“北陵南祠”突显“南祠”名气。高举“黄帝缙云，人间仙都”旗帜，“黄帝祠宇”建筑不得不恢宏壮观，游览一番你会发觉这弹丸之地容不下大场面祭祀拜祖的浩大人群。祠内设有轩辕黄帝史迹展览馆。从中可以了解中华民族祖先的由来和黄帝的一生功绩。黄帝祠有一副对联这样写的“缥缈云山归帝影”“巍峨祠宇荡仙声”炎黄部族联盟后来成为“华夏族”，通常所说“炎黄子孙”`源自上古文化。

原本怀着游山玩水的初心，却整出个“怀疑人生”。不到半天的时间就印证了秦博士所言：大凡景区不编造杜撰出天大的神话传说，永远达不到“名胜”台阶。仅凭徐霞客曾往缙云仙都游历，在《游九鲤湖日记》中写道：“即缙云鼎湖，穹然独起，势更伟峻，但步虚山即峙于旁，各不相降。远望若与为一。”缙云仙都景区内的“鼎湖”，徐霞客没有专门游记。（未完待续）

仙水洞

“倪翁洞避雨”

走出鼎湖峰景区转车去“朱潭山站”。一进朱潭山景区就看到传说中的“仙堤”。长堤卵石砌成，杨柳婆娑，溪水清清，一架长桥通两岸，如诗如画，温州地区拍婚纱照的首选之地。一对新人以鼎湖峰和好溪作背景，为爱情作证，浪漫多情。仙堤边上有个拍照广告摊，站着一位“老农”，树上拴着一头南方水牛，说是有偿摆拍“牛人上桥”（如宁德杨家溪摆拍雷同）让游客拍照。还得些许时间，“等”就太没意思啦。仙堤下浅水有亲子一家涉水的场景吸引了我，拍了个录影不错。突然有闪电临空，几滴砸地有乒乓球大的雨水圈，好像要降暴雨，急转车到“倪翁洞站”。导游图指示，从站口沿大路约400米到“倪翁洞”。小雨来的有点急，紧走小跑，见一个路旁咖啡屋想去躲躲雨，无奈店小挤不下人。便问小姐姐离“倪翁洞”还有多远？“20米！”再跑几步见路旁一个亭，暴雨倾泄，昏暗中看不清啥亭，先入避雨。此时暴雨倾泄而下，天昏地暗，雷电交加，若不是亭里有几个女游客叽叽喳喳在相互拍照，还真有点害怕。亭内还有一对当地夫妻约四十当年，壮实的很，猜其是务农的村人。在仙都务农岂不是与桃花源合境吗！我稍定神，看亭建在岩崖下一半在洞里，一半在洞外。洞璧上方有个小窗洞，有灯光照明，亭里的女客正给上方窗洞的女同伴轮番拍照。女农告诉我这里就是“倪翁洞”。男农说“洞爬上去，可通后山。”几个女游客试过可行。洞顶高，洞身窄，须排队单人往上走。男女避嫌我未去探洞。余闲询度娘“古时有位叫计倪的隐士居住于此。洞口石刻由唐代著名书法家缙云县令李阳冰所写“倪翁洞”三个篆字。这个李阳冰正是李白族叔，李白晚年落魄投奔时任当涂县令的李阳冰。李白死后葬在当涂。

“倪翁洞”有5-6米高，20-30米长，洞内满布几十幅摩崖书法，上至唐宋、下至明清民国，行、楷、隶、篆齐全。”真遗憾到了洞址却未赏过摩岩石刻。据说这个景区石刻最多最密集，好几个景点都有。

这傍晚的雨停的意思一点都没有，亭顶往下渗雨，正好落在石凳上，连个坐的地方都没有，老站着腿酸，重心移过好几次也止不住酸麻，顺势肩靠在石璧上，发现刻有四字，先拍了再研究。大约一个多小时雨细不密集了，我小跑回到候车站，不打算去其它景区，缙云的古迹古屋真不少，有二三十部影视在这边取景。也许与我无缘，当时只想离开，当晚宿居云和县。

仙都倪翁洞

倪翁洞避雨亭