寻根溯“袁”话家史（三）

袁先林

袁氏联宗家谱封页

　　1911年辛亥革命后，孙中山推翻了清王朝，结束两千年的封建帝制，建立了中华民国。此时，袁士（施齐）第十五代孙中出了个文人，名叫袁传相（字少安）。他自幼好学，博闻强记，聪慧过人。到省城参加会试，中得举人，成为荆门城北著名乡绅。五四运动后，荆门成立民国县衙，中年的袁传相（少安）当选中华民国荆门县参议员。由于县衙重大政令须经参议商讨才能施行，参议员身份在当地有一定的社会影响。为保证其人生安全，县衙专门为他选派了一名随行卫兵。

袁传相（少安）除了举人、参议员身份外，他还是族长。最大的功劳和贡献，就是组织编写了《三河堂袁氏联宗家谱》，结束了几百年来袁氏家族一盘散沙的局面。据说，三个启字辈的袁家人，同时挑柴去张集卖，账房先生误以为是兄弟，把柴钱交给年长的去分。而最年幼的其实是爷爷辈，他感到自己受了侮辱，就打了年长的几巴掌，结果三个人互不买账，都来找族长评理。袁传相（少安）也感到十分为难，辈分不分才是问题症结所在，于是下决心理清辈分，编修族谱。

袁氏联宗家谱首页

　　1930年，袁传相（少安）召集象河各房族人，挨家挨户登记造册。结果发现只有二房、七房、十房和十一房有家谱；六房、八房、九房有人无谱；大房、三房、四房、五房踪迹全无。这四房人哪去了呢？小时候听长辈们说，大房在外地做官，后来接走了家眷，其后人也没回来朝祖，从此了无音讯。三四五房可能在清朝中期湖广填四川，移民去了重庆。新中国成立后，重庆山区陆续有人来象河寻祖，因没人接待，再无下文，这是后话了。

回到修谱之事，先是象河诸房先达成共识后，再由族长袁传相（少安）组织联络袁家河、烙铁沟二宗后人，皆同意联宗修谱，名曰“三河堂”，并一致推举袁传相（少安）为三河堂的临时族长。至此，修谱工作从摸底登记开始，到1947年族谱正式编印成册，历时十余年。曾听父亲讲过，爷爷带他参加了那次清族谱大会。大会由族长主持，资金来源于各户捐赠，会议持续三天，杀猪宰羊，张灯结彩，好不热闹。是三河堂袁氏联宗有史以来最喜庆、最体面、最风光，也是组织最成功，影响深远的一次盛会。

家谱序言部分

　　《三河堂袁氏联宗族谱》由第十五代孙袁传相（少安）和第十六代孙袁纪绪（恢先）分别敬序。族谱编写取得两项重要成果：一是厘清了辈分，统一新派序。当时，三河堂袁氏子嗣已繁衍到了十八代，确定从十七代开始，各房按照“先祖大荣昌，人应守本邦，修道定有成，永作化为祥”新二十派，并规定袁家河以耀、德更为先派，象河以远字更为先派，烙铁沟以居字更为先派，栗溪以宗字更先派，袁家嘴以家字下派更为先派。二是制定了十二条家规家训。具体内容如下：

1、逐年祭祀与会议，各方须闻信咸集，不能一户藉故推诿；

2、有国无法纪不认尊者，应以家法处理之；

3、公祭之资由各管支账人负责生息，但族内不能借用；

4、有住中学以上学校者，家资不给须公议提款以助之；

5、有鳏寡孤独年逾六旬不能生活者，须公议提款以恤之；

6、尊卑老幼须上睦下和，不能徇私报公；

7、凡族内交涉或对外交涉，须首经族人理斥，不能事先鸣绅示众；

8、全族应遵新派，不准任意混乱；

9、若有乏嗣之家，由族人公议；

10、若有殁夫之女，不准与人为偏房；

11、凡族内买卖田房，须增加三河堂中人一名；

12、各处不准私积小股。

本条款既经公议，全族均应遵行，倘有故违严惩不贷。自公布之日起施行。

目前距上次修谱，时间过去将近八十年，三河堂袁氏家族枝繁叶茂。据初步登记统计，各房现有536户，2453人，子嗣先锋已到了昌字派。随着社会改革开放，人口广泛流动，各房都有在外定居的袁氏后代，且相当一部分未按照派序取名，辈分又重新限入混乱状态。加之，民国时期修的家谱，受当时信息封闭的局限，许多史料无法获取，现在通过多种媒体渠道，收集到部分新内容，一些有关祖先口传佳话，也间接地得到印证。所以，再次修谱势在必行。值得高兴的是，先宝老弟徳才兼备，主动承担修谱大任是众望所归。据说编委会多次研究商讨，已几移其稿，家谱修订工作进展顺利，各房子孙大力支持，踊跃捐资，修谱成功指日可待。在此，祝愿三河堂袁氏联宗亲如一家，精诚协作，抱团发展，为祖争光，共创辉煌。

2024年8月28日

袁家河天台村合影

作者声明：

1、文中引用的史料来源于袁先宝老师收集整理，特此致谢。

2、袁家人与其他家族的历史纷争，多系代代口传，如失公允，敬请谅解。

3、旨在借助网络平台，寻找失联的袁士（施齐）大房和三四五房的后人。