十二种佛教手印分享（一）

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在佛菩萨像中，我们能够看到其双手总会以不同形态变化而生出各种姿态。佛教中把这些手部的姿势，称为“印相”或“印契”，俗称为“手印”。每个手印都代表着不同的寓意，根据手印的不同，我们也可以大概判断出诸佛菩萨的身份。 　　手印象征着特殊的愿力和因缘。修行者在修法时也会做出特定的手印姿势，这些手印被认为能够感受佛、菩萨的力量，从而与之成为一体。‌ 观音佛的手印，可谓是种类繁多，这里我们分十二篇小文介绍12种常见的手印，它们分别是：①说法印、②禅定印、③触地印、④与愿印、⑤无畏印、⑥合十印、⑦施依印、⑧智拳印、⑨期克印、⑩接引印、⑪智吉祥印、⑫最上菩提印。 中正造像阿底峡尊者造像艺术 中正造像宗喀巴大师造像艺术 一、说法印 顾名思义，“说法印”是佛说法时所结的印相，它是释迦牟尼五印【注①】之一，此外，燃灯佛、弥勒菩萨、观音菩萨、文殊菩萨也都结此印，藏传佛教中的阿底峡尊者、宗喀巴大师也结此手印。【注①】释迦五印是出现佛像造型后最早的手印，代表了佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要的几个事迹。释迦五印为禅定印、说法印、降魔（触地）印、施无畏印和施愿印。 《佛说法像》大都会艺术博物馆藏 说法印的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，其余各指自然舒散，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。相传释迦牟尼在鹿野苑初转法轮时用的即是这个手印，早期印度佛教造像在方座下大多雕刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑“初转法轮”。因此“说法印”又称“转法轮印”，表示佛陀宣讲传法，度化众生。说法印，象征着佛菩萨说法传道，开示众生。 印度馆藏鹿野苑说法像 次尊释迦牟尼说法像出土于印度北方邦瓦拉纳西鹿野苑。佛陀肉髻高耸、面庞圆润，双耳垂肩。眼睑低垂，目光内敛，嘴角微扬，表情祥和。身着通肩袈裟，紧贴躯体，双手于胸前施转法轮印，结跏趺坐于台座之上。佛头光上方左右雕有一对散花的飞天，背屏两侧是站立的瑞兽，上饰有摩羯鱼。台座下方中央刻有法轮，法轮两侧为双鹿、五比丘和一对母子，此像表现的是佛陀在鹿野苑初转法轮的场景。 佛陀安详的表情、冥想的眼神、匀称的造型、优美的姿态以及砂石莹洁光润的质感，使雕像愈发显得高贵而雅致。此像为笈多王朝最为著名的雕像，亦是古典造像的代表作之一。 观音菩萨石 11世纪印度博物馆藏 最胜文殊石10世纪印度博物馆藏 　　释迦佛证悟后，西行来到鹿野苑传道宣法，弟子深受感化。作为初次宣法处，鹿野苑景观也因此成为（佛教）四大圣地之一。 中正造像阿弥陀佛造像艺术 二、禅定印 “禅定印”为全神贯注之印，这是释迦牟尼五印【注①】之一，是佛陀入于禅定打坐时所结的手印，表现禅定中的菩萨佛也都用此印。【注①】释迦五印是出现佛像造型后最早的手印，代表了佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要的几个事迹。释迦五印为禅定印、说法印、降魔（触地）印、施无畏印和施愿印。 佛陀坐像 本件为结禅定印跌坐的佛陀像灰泥佛像。根据佛的大小推测，本件应该有一个高50厘米左右的莲花座。出自阿富汗与巴基斯坦交界地区的兰迪·卡塔尔（Landi Kotal），佛像的脸部雕刻十分优美，面容端庄秀丽，嘴角微翘，像是含着一抹淡淡微笑。衣纹飘逸流畅，整体姿态祥和，保存完好，堪称犍陀罗佛像中的精品。 灰泥佛像。灰泥技法公元2世纪后期至3世纪前期自罗马传至犍陀罗地区，在阿富汗的哈达（Hadda）及巴基斯坦的塔克西拉（Takkasila）尤为盛行。灰造像的制作方法是在木头上缠绕绳子，再抹上灰泥造型。犍陀罗地区常有制作灰泥塑像的刮刀出土。 佛陀断食苦行浮雕 表现佛陀为了开悟，前往尼连禅河附近的树林中断食修行的场景。随着修行的深入，佛陀也濒临死亡。佛陀的左上方是手持金刚杵护卫执金刚，周围有礼拜的供养人。佛陀身下台座以石头雕成，头上的树叶寓意佛陀正坐在树下修行。 2-3世纪巴基斯坦犍陀罗艺术材质：片岩雕刻 禅定印是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。这是目前藏于巴基斯坦的拉合尔中央博物馆（Lahore Central Museum）最有名的苦行像。该造像表现出佛陀在生与死间徘徊时的崇高之态，极为生动。 佛坐像大英博物馆藏 云冈石窟第20窟主佛 跏趺坐姿，两手平放于腿上，双手掌心向上放在下腹部，右手置于左手上，两拇指尖相接，表示坐禅安定之意。右手总是压在左手上。禅定，也称“三昧”，是佛教重要的修行方法，《大智度论》曰：“善心一处住不动，是名三昧。”禅定印表现的就是处于禅定状态的佛陀。 中正造像释迦摩尼佛造像艺术 三、触地印（“证悟印”或“降魔印”） 触地印：右手放在膝盖，掌心向内，手指触地。这是释迦牟尼五印【注①】之一，是佛陀成道时所结手印，能降服诸魔，又称“证悟印”或“降魔印”。【注①】释迦五印是出现佛像造型后最早的手印，代表了佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要的几个事迹。释迦五印为禅定印、说法印、降魔（触地）印、施无畏印和施愿印。 相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。因此这种手势的佛像能够驱邪避祸，护佑一生平安顺遂。 无锡灵山释迦牟尼佛降魔成道铜雕 释迦摩尼雕像(不丹) 这尊释迦摩尼雕像坐落在不丹不丹首都廷布Kuensel Phodrang自然公园的山顶上，佛像高51.5米，全身镀铜，俯瞰着不丹廷布谷的南部入口。据说，它的建成代表着和平与幸福洒向世界。在大佛身体里，还装有10多万尊的铜身镀金小佛像。大佛正襟危坐在不丹的山清水秀之中，秀气的眉眼，挺拔的坐姿，将福泽带给来来往往、心中怀有信仰的人们。 释加牟尼佛10-11世纪美国沃尔特斯博物馆藏 片岩材质，这座小石碑描绘了释迦牟尼佛在开悟的时刻。他坐在菩提树下，菩提树的叶子就在他的头顶上方，俯身看世界。就在做出触地手势的手的下方，一个跪着的人物凝视着佛陀，双手合十表示尊敬和虔诚。 释迦牟尼像 设色绢本尺寸108×174cm图片来源：北京琴岛荣德2012秋季拍卖会 中正造像佛陀造像艺术 四、与愿印（施愿印，满愿印） 与愿印（又作“施愿印”、“满愿印”），手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能为众生满愿，使众生所祈求之愿皆能实现。这是释迦牟尼五印【注①】之一。施此印掌心空无一物，代表着大千世界的广阔无边，亦代表着佛法奥理的深广。【注①】释迦五印是出现佛像造型后最早的手印，代表了佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要的几个事迹。释迦五印为禅定印、说法印、降魔（触地）印、施无畏印和施愿印。 　　“与愿印”大多由左手施，有时候也用右手，但比较少见。 结与愿印，是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也，表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意，此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。 云冈石窟第6窟西壁上层立佛 立佛开脸饱满，神态慈祥，发髻圆隆，左手施与愿印，右手结无畏印。身披彩绘华贵袈裟。 与愿印为宝生如来、地藏菩萨、虚空藏菩萨等本誓之标帜。旃檀功德佛施此手印，千手千眼观世音菩萨也用此手印，但观世音菩萨的掌心往往有一眼。 明·文殊菩萨铜像 开封市博物馆藏高81.5厘米，宽62厘米，底长33厘米 该像头戴花冠，发髻为一髻，饰耳珰，身穿迦裟，胸垂缨络。结施愿印，左腿屈膝，右腿自然下垂，坐于青狮之之上。青狮卧于方台上，鎏金。 佛立像上海博物馆藏 五、无畏印 “无畏印”，又名“施无畏印” ，佛经上“举手说法”就是指这个手印。这是释迦牟尼五印【注①】之一，此手印表示佛为救济受苦众生的大悲心，希望能使一切众生心生安乐，无所怖畏。 【注①】释迦五印是出现佛像造型后最早的手印，代表了佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要的几个事迹。释迦五印为禅定印、说法印、降魔（触地）印、施无畏印和施愿印。 施无畏印:手指自然舒展，手掌向外。表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下，这一手印通常结于胸前。 右小臂上举，掌心向外，手指自然向上。常和与愿印配合出现。《守护国界主陀罗尼经》曰：“此印能施一切众生安乐无畏。”表示佛陀通过自己的智慧使信众消除恐惧，内心平静。 佛立像印度北方邦萨尔纳特考古博物馆藏 云冈石窟第5窟西壁西立佛 云冈石窟第19窟西耳洞坐佛 中正造像四臂观音造像艺术 六、合十印 “合十印”又称作“合掌印”，指食指并拢，双手相合，意指合十法界于一身。合十的标准动作是双手并拢形成梭子状，两掌之间形成空洞，表示“空”。 　　两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。 《菩提道次第修习加行六法妙道入门经》说：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”； 《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。” 双手合十是佛教中经常使用的一种佛家礼节。几乎可以在任何场合使用。不论是礼佛，拜见长者或是同修之间问候以及向旁人致意，都可以合十为礼。 大同华严寺薄伽教藏殿辽代彩塑 莫高窟248号洞窟佛像 四臂观音宋（12世纪）藏中黄铜 21.7厘米故宫博物院藏 此尊造像的图像学特征与西藏传统的四臂观音菩萨完全相同，他的正二手合十，施礼敬印，右上手持念珠。念珠是一种来源于印度教主神湿婆神的法器，暗示湿婆神作为瑜伽之主的神格。左上手持莲花，象征他作为无量光佛的法子，莲花部菩萨的身份。全跏趺坐。菩萨高扁发髻，小叶三叶冠，肥大的耳珰，双眉高挑，双目细长，鼻梁粗宽，嘴唇突出。身体壮健，络腋及裙上均有细阴线刻画小花朵纹装饰。莲瓣肥厚及莲座宽大，均是典型的波罗艺术的风格。比较独特的是，帔帛直接从肩上沿双臂而下至腿上，线条自然写实，十分生动。 佛弟子残躯唐（618-907）陕西汉唐石刻博物馆 造像头残缺，着袒右肩袈裟，双手合十于胸前，衣纹自然，肌肉刻画精准传神，应为站立的佛弟子像。 明木漆金阿难尊者 清康熙宫廷木雕髹金漆准提观音 北宋金漆木雕圣僧像法国吉美博物馆藏