活成一只“妖”

黑妞

　　活着活着，就年过半百；活着活着，就活成了只“老妖”。

老妖，是在一场演出后，一个男人对一群化了妆又美了颜的中年女人的评价。虽然自古人妖殊途，人永远变不成“妖”，但我却被“老妖”雷到，情不自禁喜欢上这句戏谑。群“妖”中，有把自己活成一团火的兰，有身材愈加“魔鬼”的燕，有每天忙得四脚不着地的雪，还有早晨醒来就庆幸活着的我……如果苟活是普通人的生存底线，那么活成只“妖”，就是人的自我觉醒，是“生活以痛吻我，我却报之以歌”的彻悟与通透。

在那个夕阳拖着火红色尾巴的黄昏，我们在美容师“化腐朽为神奇”的巧手装扮下，透过化妆盒的镜子，饶有兴致地看一个个黄脸婆如何褪去中年女人晦暗的外壳，脱胎成一朵朵摇曳生姿的女人花。换上白色的编织着青花瓷图案的旗袍，踩上银灰色的5寸高跟鞋，青春的美丽感觉梦幻般悄然复苏。旗袍里面，有的用美背勾勒傲娇的乳房，有的用收腹带裹紧松弛的腰腹，还有的用提臀裤提起蜜桃的翘臀。聚光灯下走猫步，璀璨舞台比爱心，扭腰肢，喊“茄子”……“一群老妖”，让我们的眼角漾起“千帆过尽，归来依然是少年”的泪花。

关于妖狐鬼怪的故事，被誉为“中国第五大名著”的《聊斋志异》，可谓世界经典。几百只妖魔鬼怪，以妖性喻人性，写尽世间百态和社会真相。狐狸、香獐、老虎，乌鸦、鹦鹉、绿蜂，牡丹、耐冬、荷花，还有非生命的宅院和泥土，在蒲松龄笔下全都幻化成有血有肉有情有义的人形，活成人类理想中的样子。女妖小翠、封三娘，男妖灵官、泥书生，芸芸众妖，狐妖最多。女狐妖天生妩媚，走路风摆柳，眉眼俏生情；男狐妖多金多才，翩翩美公子，陌上人如玉。《西游记》里也塑造了不计其数的妖怪，有名有姓的近百只。金角银角黄风怪，蜘蛛蝎子白骨精，能耐再大也大不过孙悟空，七十二变、金箍棒干不过，还可以驾筋斗云十万八千里求助观音菩萨。唐僧师徒四人和白龙马，一路斩妖伏魔，历经九九八十一难最终修成真佛。虽然孙悟空是上天入地无所不能的斗战胜佛，我还是喜欢那些形形色色、古怪精灵的女妖。在我心里，“妖”是女人的化身，一个女字加一个“桃之夭夭，灼灼其华”的夭，茂盛且艳丽的女人，可不就是“妖”嘛。“妖”赋予了女人作为人之外独有的风情万种和神秘异能。换句话说，“妖”是女人对不可企及的美的想象和超能力的渴望。每个女人心里都住着一个妖精，向往自由和星空，拥有无边法力、无敌容貌和无上智慧，为爱与被爱而活，哪怕魂飞魄散，哪怕永世不得超生——悲剧的美感远远大于喜剧。许仙和白素贞的人妖旷世恋，萨姆与美莉的人鬼情未了，总能让人产生一种无与伦比的悲剧美、缺憾美。

一个人活成了“妖”，从某种意义上说是对传统束缚的挑战与反抗，是自由的象征。世俗评价的不屑与讽刺，细细品来，多多少少隐含一丝艳羡之意——人不可为之事，妖却能为所欲为。

小时候，凡是我理解不了的人和事，我都感觉是“妖”在作怪。

我家老院子堂屋的耳房里住着冯姥姥。夹在一院五世同堂的王姓人家之中，冯姥姥终年弯腰驼背，对我们这些小孩子都讨好地打招呼。耳房因长年不见阳光，被我们喊作“黑小屋”。冯姥爹去世早，只记得是个瘦老头，一颗外翻的门牙，让他的嘴总也合不严实，而冯姥姥在我心里则是个“妖”的存在。她脑门上成天顶着个黑月亮般的火罐印记，头上包块绿色围巾，笑容在皱纹丛生的脸上忽隐忽现。她的眼睛又大又圆，就像《叫一声哥哥呀你快回来》歌里唱的那“一对毛眼眼”，有着明亮而深邃的眸光，与她对视，我会不由自主深陷其中，产生一探究竟的冲动。尤其是在她的黑小屋里，她的眼睛仿佛是唯一的光亮，桌椅板凳、土炕水缸，通通都陷在深不见底的黑暗之中。和花耳朵、塌鼻子玩捉迷藏时，我常常在她的眸光指引下隐匿于她身后，她就站在黑小屋的门口，看花耳朵“腾腾腾”上了楼又“蹬蹬蹬”下了楼，塌鼻子“灰溜溜”拱出下厨地一头扎向院门外的茅房。花耳朵、塌鼻子怕黑，更怕住在黑小屋里的冯姥姥。他们背地里叫她“老妖婆”，因为冯姥姥出门时总拖着一根枣木圪栏，边走路边神神叨叨自言自语。如果有人打搅到她，她额头上的火罐月亮瞬间挤成个黑疙瘩，眼睛里立马会射出两道利光，枣木圪栏左戳戳右戳戳，继而抡成个“纺花车子”，让人近身不得。每每此时，花耳朵、塌鼻子就会大叫着“老妖婆”仓皇而逃。

冯姥姥日子过得黑白颠倒。她白天不上地，窝家里做纸生活，剪凤穿牡丹、龙凤呈祥，糊花花绿绿的纸衣服，一扎扎摞在自家炕头。村里不是娶媳妇、嫁闺女、生孩子，就是死人，冯姥姥的纸生活做也做不完。每天傍晚，村里人开始扛锄头、擓篮子回家时，冯姥姥才拐着她的五寸金莲上地，幽灵般神出鬼没。奶奶说，冯姥姥的脚趾头也曾被弯折在脚掌心，但被孙大总统下令放开，她的脚就长成半大不小的“解放脚”。村里人吃饭不习惯待在家里，喜欢一日三餐都端到西院的饭场上晒，彩香姑姑家的酸菜酸得倒牙，来货叔叔家的红薯绵甜绵甜，大臭蒸的馍一股脚臭味儿，玉莲婶婶烙的葱花饼饼能香酥半个村……冯姥姥从不去饭场晒饭。有人说冯姥姥“神活”着，我梗直脖子反驳：“冯姥姥家火边煨着半锅红豆焖饭呢。”这可是我躲在她身后的亲眼所见。

冯姥姥不是神，但却有些“妖”气。她讲的妖鬼故事不重样，不像奶奶只会“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚……”的念经。什么书生救了只火狐，火狐为报恩以身相许；什么长工被财主害死，他家的黄狗化身厉鬼索命报仇；什么讨吃的每天到土墙根撒泡尿，救活一棵马尾巴草修成了精……冯姥姥讲故事时，一会儿两眼微眯，一会儿双目圆睁，听得我后脊背一阵阵发凉，却忍不住缠着她讲，一个又一个。

冯姥姥之所以被视为“妖”，还因为她会用墙皮土止痒痒，把生姜抹在头皮上治脱发，用胡萝卜汁治好大臭脸上的脓疮，还会用筷子“捉鬼”。

那天奶奶捣着小脚“妞，妞，妞”的一路从我家喊到了当街。我飞快地穿过棋盘六院长长的阴森森的“楚河汉界”，将自己置身于蓝天白云之下，对着西坠的太阳“啊嚏，啊嚏”打“连环喷嚏”，眼泪鼻涕糊得满脸都是。晚上我浑身打摆子，发起高烧。奶奶给我盖三层被子捂汗，我上牙打下牙浑身哆嗦。迷迷糊糊中，我看到冯姥姥和堎底刘婆子坐在我身边的炕沿上，炕沿中间放一碗清水。她俩用绳子拴着根筷子举上举下，冯姥姥两眼微闭，唱戏文似的念念有词“是你来你就升上来，不是你来你就落下去……”筷子升起来时，冯姥姥怒目圆睁厉声喝道：“还不快去！”她迅疾用手蘸碗里的水洒在我的额头上，又抱起我的头给我灌下一碗咸咸甜甜的热水，我的汗猛地涌出四肢百骸，软绵绵昏睡过去。第二天，奶奶告诉我，昨晚为我“起箸”了，是棋盘六院前几天刚死的犟驴家老婆跟上我了，被冯姥姥送去投胎了。我问奶奶，冯姥姥是妖怪还是神仙？奶奶一巴掌拍向我的后脑勺，神秘兮兮地斥道：“小孩子家，别乱说！”我脑子里反复回放冯姥姥那双眯起来神光内敛、张开来眸光闪耀的眼，不自觉抿紧了嘴巴。但小孩子的好奇心怎么会被奶奶轻轻的一巴掌轻而易举扼杀？再见到冯姥姥，我拽着她一年四季裹在腰间的围裙，对上她明亮的眼睛，怯怯的问：“你真的会捉鬼吗？”她咧开没牙的嘴问我：“咸糖水好喝不好喝？”我点点头又摇摇头，不自觉咽了口唾沫。她哈哈大笑几声，拄着枣木圪栏、拐着解放脚上地去了。

妖虽命长，但也会死。在文学作品里，妖以修炼内丹而延续生命。冯姥姥摇着那双畸形的解放脚晃过旧社会走进新社会，从一个人修炼成一只小孩子眼里具有神秘异能的“妖”，最终走进她96岁的生命，将自己骨瘦如柴的身体，永远冻结在一个异常寒冷的冬天。冯姥姥出殡那天，举村而动，白色的孝衫犹如一朵洁白的云漂泊在乡村的旷野。

当我被视为“一群老妖”中的一只，想起离我而去很多年的“老妖婆”冯姥姥，想到以一曲《雀之灵》闻名于世的“巫女”杨丽萍，想到不惑之年刘晓庆扮嫩二八年华武则天的惊为天人，禁不住感慨良久。人生在世，如果按照世俗标准活成别人眼中的样子是人的话，那么遵从内心活成自己想要的样子则为“妖”。从一心向外到回归本心，从活给别人看到为自己而活，要走过怎样漫漫的苦修之路？一个能称为“妖”的人，足见其活着的自由自在和阳光灿烂。

有生之年，能活成一只“老妖”，何其幸福，又何其幸运！