山东临沂市兰山区的王羲之故居介绍。

丁燮澄

王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，是一座古典园林式建筑，为全国重点文物保护单位、山东省重点文物保护单位、山东省历史文化街区。

故居内有洗砚池、普照寺、集柳碑、晒书台、王右军祠、左公祠、四宝台、五贤祠、琅琊书院等历史古迹。王羲之故居中的“普照夕阳”曾经作为古代"琅琊八景"之首名扬九州。1989年临沂市政府对其修缮，1990年正式对外开放，2003年完成拓建。现作为中国十大文化节之一的书圣文化节永久承办地名扬海内外。

正大门（南门）。

导游图。

王羲之故居始建于晋代琅琊郡境内（今山东临沂市兰山区），是书圣王羲之出生并生活过的地方，后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋时期大臣、文学家、书法家。淮南太守王旷之子。

王羲之出身名门世族琅琊王氏。七岁学书，十二岁读前人笔论。少学卫铄，后渡江北游名山，见到李斯、曹喜等诸名家书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经三体书及张昶的《华岳碑》，开始意识到不足。于是其遍学众碑，书艺大进，创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。王羲之二十三岁时入仕，始任秘书郎，继为长史、宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史。永和十一年(355年)，其称病辞去会稽郡职务。后放情于山水之间，弋钓娱乐。

王羲之爱鹅是出了名的。他特意建造了一口池塘养鹅，后来干脆取名“鹅池”。有一天，王羲之正在写“鹅池”二字。刚写完“鹅”字时，忽然有大臣拿着圣旨来到。王羲之只好停下来出去接旨。在一旁看到父亲写字的王献之也是有名的书法家，他看见父亲只写了一个“鹅”字就顺手提笔一挥，接着写了一个“池”字，两个字是如此相似，如此和谐，一碑二字，父子合壁，成了千古佳话。

书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《道德经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

洗砚池。

王羲之小时候每次写完书法，都会在家边的池塘里洗砚台。他经常边洗笔边“悬笔悬纸书”。很长一段时间，清澈透明的池水也被墨水染成黑色。即使在几千年后，它的颜色仍然保持不变。后人称之为洗砚池。

王羲之故居簡介山東臨沂王義之故居位于洗砚池街東段，北至蘭山路，估地面積八十畝，是展示琅邪悠久歷史文化和我市對外文化交流的重要場所。王義之（公元三零三年至三六一年）字速少，琅邪臨沂（今臨沂近市）人，是中國歷史上最偉大的書法家，被譽為「書聖」。臨沂市人民政府于一九八九年開始储復王義之故居，主要有洗明池、觀書臺、琅邪書院、碑廊等景點。二千零二年四月，為紀念王義之誕原一千七百年·市委、市政府决定籌資對主義之故居進行整储擴建，修復王氏故宅﹣普照禪寺、王右軍祠、五賢祠、左公祠等景監。重新復刻集柳公權書沂州普照禪寺興造記（集柳碑）、乾隆題琅邪五賢祠御碑及大小蘭亭圖等。在普照寺大难寶殿內恢復有「琅邪八景」之首的「普照夕陽」自然景觀。新建翰墨苑、曲水流觞、時晴茶室及假山等古建國林工程·

于二千零三年十月十六日竣工落成。

二千零三年十月十六日。

故居里亭台楼阁似江南园林。

普照禅寺原为琅琊王氏故宅。晋永嘉年间王氏南迁，舍宅为佛寺。唐朝称"开元禅寺"，宋崇宁初改称"天宁万寿禅寺"，后称"普照禅寺"。

金皇统四年（公元1144年）和尚觉海重修该寺并集唐柳公权的正楷字刻成了集柳碑《沂州普照禅寺兴造记》。碑文中记述了普照寺为书圣王羲之的故宅和该寺的沿革。立了这一座碑，本文记录了王羲之故居当年舍宅为寺的故事，以及故居中一些建筑的位置和细节。整篇论文共有1261个字，每一个字都是觉海去往很多地方收集唐代书法家柳公权的字整合而成的。

寺内大雄宝殿为琅琊八景之首"普照夕阳"的自然景观。此殿西壁有窗，夕阳西下时阳光自窗射入殿内，照在金色的佛像上，金光四射蔚为壮观。

普照禅寺的西侧面。

王羲之纪念展馆。

王羲之(公元303—361)，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂市)人。自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善隶书。王羲之与其子王献之，在我国书法史上并称“二王”。王羲之不仅在《晋书》有传，还有劳唐太宗亲笔撰写了一段专论，因为他的书法忒妙，受到唐太宗的“御赏”。唐太宗称赞他“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。创造了妍美流便的今体，被誉为“书圣”。他的作品以行书《兰亭序》、楷书《黄庭经》、《乐毅论》以及草书《十七帖》等最为有名。

魏晋名门；琅琊王氏的家谱。

琅邪王氏前后岀了三十多位书法家，这是中国历史上绝无仅有。

展馆大厅。

中间是王羲之（文曲星）

❶右边是王献之（344－386年），字子敬，琅邪临沂（临沂市）人。王献之幼年随父学习书法。东晋驸马、书法家、诗人、画家，简文帝司马昱的女婿，书圣王羲之第七子，与父合称“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并列“四贤”。

❷左边是智永和尚，本姓王，名法极，会稽人（绍兴）（557年—618年隋朝时期）。是晋代“书圣”王羲之的直系第七世孙。早年出家当和尚，后来云游到浙江省吴兴县善琏镇，就曾在永欣寺里住了整整三十年，人称智永禅师。智永十分钦佩先祖王羲之、王献之的书法，决心令先祖的书法流芳百世，故智永自幼便继承家学渊源，苦练书法。智永曾发誓“书不成，不下此楼”，于是他便将自己锁在楼中，日夜如痴如醉地练习书法，几十年不下楼。在这里，智永深居简出，每天雄鸡报晓即起床，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从未间断。用废的笔头装满五大竹簏，埋在地下，人称其处为“退笔冢”。智永的书法大有进步，名气也随之越来越大，又因求他字的人太多，以致把木门槛也磨穿了，只能用铸铁将门槛包起来，人称“铁门槛”。冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺， 临了八百多本《千字文》，给江东诸寺各送一本。后世书法大家启功先生也十分喜欢智永的书法，启功习字主张习其根本，所以每当有后世登门求教时，他都会赠送印刷版的《智永真草千字文》。

琅琊书院。清乾隆二十四年，知府李希贤在右军祠建立琅琊书院。它的牌匾“琅琊书院”是王羲之写的。它是古代临沂的最高学府。

五贤祠，御碑亭。

五贤祠位于王羲之故居东侧，是明嘉靖年间沂州知州何格所建的祠堂。该祠堂原名景贤祠，用以祭祀临沂籍的五位圣贤，分别是‌诸葛亮、‌王祥、‌王览、‌颜真卿、颜杲卿。1751年，清乾隆皇帝为五贤祠题写御碑一块，并更名为五贤祠。五贤祠的建设旨在让世人学习五贤勤奋学习、改革创新、忧国忧民的精神。

殿内正中塑诸葛亮坐像一尊。

诸葛亮（181—234年）字孔明，三国时期蜀相，是我国历史上杰出的政治家、军事家、文学家，琅玡阳都（今山东临沂沂南县）人。乾隆诗之“端推诸葛是全人”，是对诸葛亮的最高评价和赞美。

东侧有王祥、王览二位坐像。係同父异母兄弟。

❶王祥（185年—269年），字休征，琅琊（今临沂）人。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之的族曾祖父。

❷王览（206―278），字玄通，汉族，琅琊（今临沂）人。二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁西晋太保王祥的同父异母弟。“书圣”王羲之的五世祖。历经东汉、三国和西晋三代，曾入仕曹魏及西晋，在西晋官至光禄大夫。

西侧有颜真卿、颜杲卿二坐像。係是堂兄弟。

❶颜真卿（709-784）字清臣，祖籍唐琅琊（临沂）中国唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。

❷颜杲卿（692年－756年），字昕，唐朝长安万年人，和颜真卿同为颜师古五代孙。父亲颜元孙，任濠州刺史。颜初任范阳户曹参军，曾是安禄山的部下。天宝十四载，安史之乱时，杲卿和儿子季明守常山，任太守，颜真卿守平原，天宝十五载（756年），安禄山叛军围攻常山，安禄山军队抓到颜季明，借此逼迫颜杲卿投降，但颜杲卿不肯屈服，还大骂安禄山，季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押到洛阳，见到安禄山，安责问颜杲卿背叛他，颜杲卿说“我世为唐臣，常守忠义，怎么会跟一个牧羊羯奴叛乱。”安大怒，命令割掉颜杲卿的舌头，颜杲卿仍大骂不止，直至气绝。颜杲卿受着断舌的剧痛，仍然追求着忠义的信念。

集柳碑亭。

历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家无不皈依王羲之，因而他享有“书圣”墨皇”之美誉。

2007年，王羲之故居获“中国园林绿化最具潜力金奖”。2014年，北京大学书法艺术研究所创研基地在王羲之故居设立。2021年，中国侨联“中国华侨国际文化交流基地”在王羲之故居挂牌。

故居的假山，花草做的十分精致。

最后增加一段从网上下载的视频来进一步了解王羲之故居的情况。