“庄子的三条鱼”丨境由心生，物随心转，心之所向，境之所在

七十三老翁

《境由心生》

境由心生，物随境转

心之所向，景之所在

不滞于物，不乱于人，不困于心。

庄子把一生的智慧写进了三条鱼的故事里。

人生的第一重境界是

不滞于物，不为物累

《逍遥游》：

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

虽然能遨游九天之上，瞬息千里，但庄子依然认为它不自由。因为，和能御风而行的列子一样，它仍然要依赖于风。没有风，它就飞不起来。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。

财富，权势，名声，能让你获得一定程度的自由，但是这些东西终究是外物。

《管子》里说：君子使物，不为物使。人一旦被外物所俘获，就会失去纯粹的自我，逐渐成为欲望的奴隶。

在庄子的智慧中，人生的第一重境界是，不滞于物，不为物累。

不为别人的评价所累

活出最自洽的自己

庄子《秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。

惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？

生活终究是自己的，快乐不快乐，只有自己知道。我们应该努力在自己的曲目中做主角，而不是在别人的曲目里做配角。

为迎合别人，而改变自己的人，注定得不到不快乐。正如李煜《渔父》中写道：

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

李煜贵为南唐皇帝，但他却羡慕一个底层渔父的快乐生活，因为他的生活，从来不是他自己选择的。

每个人的喜好是不同的，感受也不一样，所以快乐是无法比较的。人生真正的快乐，应该是按自己喜欢的方式活着，不要活在别人嘴里，不要活在别人眼中。

人与人只是相伴而行的旅者

我们终究还是要学会独自前行

庄子《大宗师》：

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。

庄子却说，与其这样互相扶持，共同煎熬，不如忘记彼此，回到江河湖泊之中，自由自在地游来游去。

相濡以沫的情谊，固然可贵，但那并不是一种自然的状态，彼此绑定，走向衰亡，不如回到自然中，找回失落的自我。

杜甫是李白的粉丝，两人曾经结伴而行，策马江湖。杜甫羡慕李白的洒脱不羁，崇拜他的才情天纵。可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。杜甫成不了李白，可那又如何？

相忘于江湖，不是后退，而是境界的升维。

人与人只是相伴而行的旅者，我们终究还是要学会独自前行。在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：回归本然，找到自我。

正如加缪所说：

“一切特立独行的人格，都意味着强大。”

这世上，谁没有过踩着泥泞、摔着跟头，在人生沼泽中跌跌撞撞过？

弱者破罐破摔，不断沉沦，一步步滑向无底深渊；强者却满怀希望，笑着前行，将满身泥土化作向上的台阶。

人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。修炼强大的内心，无论遇到什么难关，你都可以是他的对手。

余华说：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。平庸的人用热闹填补空虚，优秀的人在孤独中成就自我。

你会遇见什么人，经历什么事，过上什么生活，都是由自己主宰的。学会用心地爱，认真地活，努力修炼自身，不要敷衍生命的每个瞬间。

爱你所爱，行你所行，过好寻常的日子，就是人这一生最大的圆满！

“谦则不招人忌,恭则不招人侮”是曾国藩的名言。

意思是：一个人做事谦虚不自傲，便不会招来别人的嫉妒（或者是忌讳），一个人待人态度恭敬有礼就不容易受到侮辱。

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭！恭俭岂可以声音笑貌为哉！”

（《孟子·离娄上》）

命里有时终须有命，命里无时莫强求。

命里有时终须有下四句：命里无时莫强求。道院迎仙客。书堂隐相儒。庭栽栖凤竹。

出自：《增广贤文》《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

每个人的命运不同，所谓终须有和莫强求。思想是人类判断能力与否的最高形式，有思想才会走向成功，这也是命运中的插曲。如果巧遇挑战，自己是否能抛头露面，是否抛开恐惧。这是关健所在，成功与失败，也许就一念之差。

要克服困难，迎接各方面的阻碍，都必须自己把握尺寸，才会获得成功。当然，并非盲目去强求不属于你的东西，所谓生不带来，死不带去，一切都属于身外之物，无须强求。一种生理遗传，一种是社会环境导致，这二种的徘徊，也是命中最重要的二点，取决与否，就看自己如何看待。