重庆《光德文艺》(第十期)

重庆《光德文艺》

赖氏《光德文艺》公告 公开广东五华赖文举公四百年老家谱认祖观音铺丰林坝全国各地赖氏后裔赖文举公颁发的字辈班行词(四川泸县版)明天仕应九鼎，元星粵光显荣。惟汝克昌基业，永远端贵守成。如各地赖氏辈行词与四川泸县赖氏辈行词有相同相似之处，请及时联系我们。谢谢！！ 四川泸县赖文举公后裔《光德文艺》联络人：1、赖维书13696453361(微信同号)2、赖汝志13752963572(微信同号)2024.8.25 【简要说明】家谱是一个家族的私藏珍品。为了让更多散落在世上的赖文举公后裔能够寻根问祖，认祖归宗。四川泸县立石赖文举公后裔以《光德文艺》名义，舍小家顾大家，面向全国公开赖文举公家谱。让有关宗亲能够通过家谱对接，找到自己的族根！！ 四川泸县立石赖文举公家谱世系中，一支以赖光德公的后裔们，生活在重庆市永川区大磨子村，150多年来，在这片土地上，已经传承发展了七代，近200余人。现以赖光德公名义，组建了赖光德大家园，以群名，群旗，群歌三群为标志，召集光德公旗下各代男女宗亲。 《光德文艺》是赖光德公后裔承办的一个综合性文艺美篇刊物，2023.4月创刊，双月25号出刊。从2024年5月29日开始，《光德文艺》再次踏上广东五华丰林坝赖文举公家族寻根问祖的征程。《光德文艺》在已经完成赖光德公家谱的基础上，本次公开家谱，其目标是"向上寻祖，平行助力"，以尽到广东五华丰林坝先祖文举公赋予的子孫职责。 这是一本具有300多年历史的赖氏古老家谱，此家谱系广东五华(原长乐县)观音铺丰林坝赖文举公亲笔创立的家谱。湖广填四川时期，由其后裔赖九桐公落户四川泸县立石后，发扬光大的一本赖氏老家谱。经过几百年变迁，泸县立石仍有多处赖家祖坟及碑文可见，赖九桐公的后裔们一直在这片土地上生生不息，世代传承。特别是当地政府还保留了具有300多年历史的"赖建奎大院"。初步查明，此大院系赖九桐公入川后在泸县立石期间所建，经数代传承，最后传到后裔赖建奎(显辈)手中，以"大地主"身份由国家没收，现立石镇政府已将该大院列为镇级文物保护宣传单位，供游人参观。我们希望广东省五华县赖氏联谊会会长赖道谦先生对以上赖氏家谱和赖氏文物予以重视，通过对双方提供的文举公家谱进一步核实，以实现广东五华丰林坝赖氏与四川泸县立石赖氏的有效对接，以完成赖文举公立下的班行词得以传承光大，为赖文举公脉系建立广东与四川的宗亲通道。同时更希望四川、泸州市县赖氏宗亲会予以积极联系和支持，以实现四川泸县立石赖氏和广东五华(长乐县)丰林坝文举公寻根溯源活动得到完美实现。 《光德文艺》编辑部2024.8.25 以上是广东五华丰林坝赖文举公后裔们近期印刷的家谱。由五华赖氏宗亲联谊会出书。但未有老家谱佐证。广东五华丰林坝文举公后裔与四川泸县立石赖氏文举公后裔字辈班行对接分析 一、广东五华丰林坝赖氏字辈班行从印刷版五华新家谱中，丰林坝文举公家谱字辈排列。（如有老家谱以老家谱为准）明天仕应九鼎（鼎是九世）元新粤锦观先（先是15世）钦（16世）……后面是单名，分不清字辈。 二、四川泸县立石文举公家谱字辈（来源于近400年老家谱)明天仕应九鼎（鼎是九世）元星粵光显荣（荣是15世）惟汝克昌基业永远端贵守成通过以上对比，12世之前的字辈完全相符。 上图系泸县立石文举公后裔赖光德公旗下的家谱，并于2023年8月完成电子版上线，方便查询。 图为重庆市永川区大磨子村赖光德公后裔们2009年10月首次召开的宗亲联谊会。此次联谊会由赖光德公四个孙辈体系而组建。其中包括：荣九公后裔，荣高公后裔，荣绍公后裔，荣成公后裔。首次联谊会在当时健在的荣绍公倡议下召开的。并协商出首届理事会班子。 【编者按】这是赖文举公17代孙赖汝志的一篇重磅文章，文章用详实的文字，理清了四川泸县立石赖文举公在四川的400年老家谱发掘经过，讴歌了永川区大磨子村赖光德公后裔7代人的艰苦努力，不忘祖宗之恩，积极寻根问祖的过程，值得在家族内广为推荐。 一部五华县四百年赖氏旧谱，召唤丰林坝外迁各地的赖裔◎赖汝志（一）在川渝交界的重庆境内，有一个仿若人间仙境般宁静的小山村，名曰大磨场。这里栖息着近百人的赖氏族人，他们宛如岁月长河中璀璨夺目的星辰，绽放着家族传承的熠熠光辉。 寻根征途漫且长，家族传承韵悠扬。回首往昔忆先祖，展望今朝思故园。 时光回溯至 1889 年前后，他们的祖先赖光德，怀揣着家谱从四川泸州立石镇毅然踏上征程，最终在大磨场这片土地扎下根来，开启了新的生活画卷。自此，赖氏家族恰似一颗顽强不屈的种子，在这片土地上奋力生长，如今已传承至第七代。赖光德育有两子，由此形成两大房系。长房赖显明专注于酒业经营，次房赖显堂倾心于药业发展。赖显明早年果敢地离家投身革命，一去不复返，只留下三个稚龄的孩子，长子赖荣久年仅八岁，次子五岁，三子三岁。其妻赵氏以坚韧不拔的意志，独自挑起抚养三个孩子的重担。历经二十余载的不懈奋斗，他们在大磨场拥有了属于自己的酒厂和店铺，一跃成为当地声名远扬的工商业主。老三大学毕业后顺利进入中华民国银行工作。 然而，命运的车轮在 1949 年发生了急剧转变。由于购置了 120 亩粮田，他们被人民公社评定为工商兼地主成份。酒厂以公私合营的方式被收归国有，粮田和店铺等家产也被人民公社没收。这突如其来的变故，犹如晴天霹雳，让赖氏家族遭受了沉重的打击。三兄弟中，老大荣久和老三荣彬不堪重负，相继离世，自幼体弱多病的老二荣高成了家中唯一的支柱。面对家中上有老母，下有一群孤儿寡母，三兄弟的 11 个孩子，最大的不过 13 岁，最小的甚至还未出世。失去亲人和财产的他们，生活瞬间跌入谷底。 但赖氏家族并未被命运击垮。为了生存，老大全家和老二家三个稍年长的孩子无奈迁居农村，靠着分得的农田顽强地生活着。那本珍贵的家谱也在农村受潮毁坏，最终消失不见。所幸，年长的人还记得两句珍贵的辈序诗：“……粤光显荣，惟汝克昌”……从此，后代取名便凭借着记忆中的辈序诗，如同在茫茫夜空中依靠微弱的星光指引前行的方向。 时光荏苒，转瞬已悠悠走过 130 多个春秋，家族已繁衍至第七代。凭借记忆传承的辈序已然到了“昌”字辈。若不尽快修订族谱、补全辈序诗，下一代人出生取名时将会面临没有字辈依据的尴尬境地。长期没有族谱，已然成为族人心中最深的痛。 尽管岁月无情地夺走了族谱，但这残留的两句字辈诗却如同家族传承的一丝希望火种，在每一个赖氏族人的心中熊熊燃烧，永不熄灭。他们渴望寻回失落的家族记忆，渴望让那被岁月模糊的脉络重新清晰起来，渴望拥有一本完整的族谱，去续写家族的辉煌篇章，传承那份永恒的血脉亲情。 2006年春，赖汝超，赖汝康，赖惟志首次发起“清明节宗亲集会”，通过共同祭拜祖先，表达对先人的敬仰和怀念之情。通过聚餐活动，让久别重逢的族人有机会彼此交流，联络感情，增强家族认同感和归属感。此后，他们开始举办一年一度的宗亲集会。每年集会时，族人从四面八方赶来，共同祭奠先祖后，便会围坐在一起，热烈地讨论寻根的计划和重修族谱的方案。2009 年国庆节，大磨赖氏成立了首届赖氏宗亲会，赖惟书当选为宗亲会会长，赖惟萍当选为秘书长，赖汝志当选为副秘书长。（见图） 2012 年春，他们终于从祖籍地立石镇的赖方荣宗长手里寻找到一本手抄本族谱（见图一）。这本族谱没有封面，首页记录了历代开基列祖居于广东长乐县观音铺丰林坝（今广东五华县观源村丰林坝）。迁川祖是第九世祖赖九桐、赖九登于清朝乾隆年间迁居四川泸州立石镇。还有赖九英迁居四川成都的记载。 族谱中的辈序诗为：明天仕应，九鼎元星，粤光显荣，惟汝克昌，基业永远，端贵守成。大磨赖氏口口相传的辈序诗“粤光显荣，惟汝克昌”正是其中的两句。但迁居大磨场的第一人赖光德，其名字却并未出现在族谱中。根据家族辈序，查证其支系，便成了大磨赖氏的当务之急。 据赖惟禄宗长回忆，他曾听长辈赖荣成说过，赖光德之父名叫赖粤绪，来自立石镇。对照族谱，“粤”字辈共有七人无详细记录，其中有一人名叫赖粤纪。众宗亲相约再次走访祖籍地立石镇的宗亲和长辈。年逾古稀的赖兵荣宗长现场指认了迁居大磨场一支的三个老坟，其中一个的碑文显示是赖粤纪的母亲，另两个则是赖粤纪、赖粤经、赖粤纲三兄弟中的两人。至此，基本可以确定赖光德之父就是赖粤纪，赖粤绪应是口误。大磨场赖氏一族七代人，历经 130 余年后，终于又重新回到了族人的怀抱。尽快重修族谱，已然成为大磨赖氏的共同心愿。 但是，族谱记载显示，一世祖并无文字记载，二世祖“珍”公，三世祖“法善”公号“文举”，从四世祖开始才按辈序诗的首字“明”字取名排序。认真阅读族谱后，发现有三个问题，让人百思不得其解。其一，在正常情况下，族谱中一世祖的名字，在辈序诗中应排在首字，而且还会对其进行比较详细的记录。把辈序诗的首字作为第四世祖的辈序，着实让人难以理解，究竟是何原因？其二，族谱记载，入川始祖赖九桐、赖九登、赖九英都被排为八世祖，而“九”字辈实际在辈序诗中排在第五。可见，辈序诗前面应该还有三代宗祖，除已知的“珍、法”两代之外，应该还有一代，如果加上这三代，辈序诗又该如何认读？为什么在创作辈序诗时又没有将这三加进辈序诗？难道辈序诗真的不完整？其三，一世祖究竟是谁？ 寻根问祖志如钢，家族传承意似江。不屈不挠迎困境，重修族谱续辉煌。 欲知后事如何，请听下回分解。