<p class="ql-block"> 一文解完《道德经》中的所有“德”</p><p class="ql-block"> “德”与“道”一样，是《道德经》中的核心概念。老子谈经论道，最终的目的是论述如何建立以道临天下、德交归焉的社会。</p><p class="ql-block"> 围绕“德”，老子先后提出了玄德、孔德、德者、常德、上德、不德、有德、下德、无德、失德、广德、建德、德信、德善、贵德、含德、积德、德交归、报怨以德等概念或思想。笔者根据自己对《道德经》的解读，逐一作出解释。</p><p class="ql-block"> 德，古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意，引申指客观规律等意义。从通常意义出发，“德”指道德、信念、品行，意指人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 玄德，通常解释为：1.指潜蓄而不著于外的德性；2. 指自然无为的德性；3.天德。笔者认为，玄德指“道”的德，可以直译为“符合道的要求的信念、品行”，意译为“高尚的品德”，其基本意涵是指“顺应自然、社会的内在规律和事物的内在本质要求的共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）”。</p><p class="ql-block"> 孔德，类似高僧大德中德“大德”，指品德高尚的人。</p><p class="ql-block"> 德者，指办事、处理事务遵照人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）的人。</p><p class="ql-block"> 常德，指人们习以为常的、自然而然的共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 上德，同常德，是自然而然之德。</p><p class="ql-block"> 不德，指没有具体明细的人为思想规范、行为规范约束。</p><p class="ql-block"> 有德，品行高尚。</p><p class="ql-block"> 下德，指人为拟定的“德”，即人为拟定的共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 无德，无德的意思和有德相反，指品行不高尚。</p><p class="ql-block"> 失德，指无法坚持推行人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 广德，指众多的共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 建德，指刚健有力的共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 德善，指人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）就会得到社会的赞许。</p><p class="ql-block"> 德信，指人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）就会得到社会广泛信从。</p><p class="ql-block"> 贵德，尊重“德”，尊重人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 含德，顺应人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 积德，过去长时间逐渐形成的顺应自然界的内在规律和事物的内在本质要求的生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）。</p><p class="ql-block"> 德交归，指在“德善”和“德信”的基础上，整个社会最终会在遵道贵德上走向大同，形成共同遵守的顺应自然界、人类社会的内在规律和事物的内在本质要求的思想、行为等，实现人人和谐相处的社会秩序。</p><p class="ql-block"> 报怨以德，指顺应人们共同生活及行为的准则和规范（包括信念、品行）对待百姓的怨恨、诉求，不泄私愤，不故意伤害百姓。</p><p class="ql-block">《百问老子》</p><p class="ql-block"> 清萍树解道</p><p class="ql-block"> 邱树荣</p><p class="ql-block"> 2024年8月21日</p>