“抚顺马市”诗、书、画、印 长卷创作启动

程奎

　　打造抚顺版的清明上河图

历史上最大的一次民族融合发祥地

抚顺马市——诗、书、画、印长卷

创作研讨会暨启动仪式在马金举行

宋朝张择端的《清明上河图》是一部伟大的历史画卷，它的伟大不在于作品本身画技的精湛，而是在于它生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，为后世研究宋代的社会提供极其珍贵的画面，具有很高的历史价值和艺术价值。

明王朝定和都北京，东北的地位就凸显出来，尤其是辽东，被视为京师左臂。明王朝在辽东设立了十多处马市，抚顺马市是辽东最大的马市。

蒙古族是游牧民族，女真族是渔猎民族，生产方式决定了生产力的相对落后，因此在日常生活用品上奇缺，如食盐、布品、铁器等，为了获取日常生活用品，周边一些部落往往入边劫掠，因此以往政权大都严格控制少数民族与中原的交往，甚至修起长城做阻隔。宋朝时出现了榷场（宋辽边境上的贸易市场），明王朝于1403年在边境始设马市。

抚顺著名学者抚顺博物馆馆长肖景全先生，应辽宁民族书画院抚顺分院的邀请，给在场的书画家们讲解了抚顺马市的产生及一些详尽的历史情况。他说，抚顺马氏具有极大的吸引力，许多深山里的女真人开始像马市周边地区移动。他由浅入深的讲解，令书画家们茅塞顿开。

抚顺社科院原副院长王平鲁先生是考古学家。他给在场的书画家们讲解了他考察抚顺马市的过程，并指出了许多抚顺马市一些遗址所在，这对书画家们的创作具有指导性意义，他还建议是否将既这幅长卷的内容扩大到赫图阿拉。

肖景全先生补充说还要扩展到费阿拉。经过两位专家的指点，一幅抚顺版的清明上河图的轮廓渐渐清晰起来。

抚顺马市坐落在今天前甸关岭，在当年的抚顺关内，是建州女真与中原政权沟通的重要纽带。从“官市”到“民市”的转型，是明朝时期辽东马市的一大特点。“官市”是指明朝官方购买商品的交易活动。“民市”是指在“官市”结束之后，当地百姓自由买卖商品的交易活动。明朝初期，马市中马匹的交易数量很大，官方买马是辽东马市最主要的商业活动。据相关文献记载，辽东马市上最大的一笔马匹交易量达到3000匹。在“官市”交易中，明朝官方组织开展的商品交易以军事物资战马及其配件为主。相比之下，“民市”是“官市”的补充，交易的商品以满足周边各民族所需生产生活资料为主，规模较小，相关商品包括边疆地区生产的土特产品，如木材、人参、貂皮、木耳、蘑菇、松子等，以及中原地区生产的作物种子、盐、绢、缎、布等。其中，在马市上交易人参和貂皮，成为女真部获取财富的重要途径。

到现在为止，除了辽宁博物馆中有抚顺马市微观部分的泥塑外，还没有看到过一幅反映抚顺马市的画卷。抚顺马市的历史资料比较丰富，《抚顺马市诗书画印长卷》将根据历史资料努力还原当时的场景，它的问世，将在抚顺乃至辽宁民族融合的历史上留下浓墨重彩的一笔，也必将成为辽东版的清明上河图。

明代的马市在民族融合上发挥了重要的积极作用

1.马市的设立缓和了中原民族与少数民族间的紧张关系，维持了将近200年的边境相 对稳定；

2.马市引领落后的民族实现了历史性的跨跃，落后民族在马市经济的推动下，迅速发展并壮大起来；

3.先进的中华文明之风通过马市吹进了周边少数民族，在近200年的马市交易中，中华文明为周边所有相对落后的民族所接受，经济一体化程度逐渐加深，进而增进了文化认同。中原文化与少数民族文化马市中碰撞融合，丰富和发展了中华文明。

4.马市的历史告诉人们，强大的中华文化具有不可抗拒的生命力，落后的民族要想生存和发展，就必须积极地学习和吸纳先进文化，不论历史发展进程如何曲折，但文明终将取代落后。

抚顺马市让建州女真的贵族阶层，完成了原始积累，不断发展壮大起来，最后形成了一个以建州女真为核心的，融海西女真、东海女真、汉族、蒙古族、朝鲜族，以及北方许多少数民族为一体的民族共同体———满族，并由此催生了一代王朝，完成了中国历史上最大的一次民族融合，并打造了海棠叶儿形的，中国历史上最大的版图。而这些都是以抚顺马市为起点的

《抚顺马市诗书画印长卷》的创作人员由完全由抚顺民族书画院书法家、画家、篆刻家和诗人组成；

长卷中要有二百字左右的引文和七言绝句；

长卷宽60厘米，长约15～20米；

长卷参照清明上河图风格；

8月6日召开首次创作研讨会，做出分工，进入创作，先出草稿，力争春节前完成。