招隐山空忆戴公—追寻古诗人的足迹（124）

之峰

招隐山位于江苏镇江南郊，原名兽窟山。南朝宋武帝梁裕多次召著名艺术家戴颙（yóng）做官，戴颙拒诏，隐居于此，故改名为招隐山，又名戴公山。

戴颙（377—441），字仲若，著名雕塑家、诗文家、音乐家，一生不求入仕，曾多次婉拒南朝宋武帝刘裕之邀，只以游山玩水为乐。戴颙在音乐上有很高的造诣，毕生创作了18部曲谱，其代表作“游弦”、“广陵”、“止息”在民间流传甚广。

招隐山的海拔不高，但山林茂密，群山环抱，山峦错落有致，风景清幽。清代诗人鲍之钟这样感慨：

灿烂霜机浅深红，

楼台如在万花丛。

晚秋时分，红叶经霜，浓荫藏寺，五色植被，更似一幅图画。

这里曾是宋代著名书画家米芾长期隐居地，米芾称这里为“山林在城中，城中有山林”，并留下了“城市山林”的墨宝。

招隐春赋池，春赋池有“春赋”碑。

原来这碑刻也是米芾的字：“春赋”。

招隐坊，由四根石柱组成，始建于明万历四十一年（1613）。坊上有石刻，上额篆书“宋戴颙高隐处”，道出了是从戴颙第一个隐居在此而得名；下额镌刻“招隐”则更奇妙。戴颙才华横溢，南朝宋武帝刘裕对他极为赏识，屡加诏聘。然而以隐明志的戴颙，却一再婉拒。帝之招，颙之隐，这一“招”一“隐”传为千古佳话。

牌坊石柱上有两副楹联。先看内联：

读书人去留萧寺

招隐山空忆戴公

上联读书人指的是梁昭明太子萧统，他在此寒窗苦读十年，编撰了我国最早一部诗文总集《昭明文选》；下联是怀念第一位隐士戴颙，在一片废墟上修复了听鹂山房。 联语以“人去”和“山空”寄托了对音乐家戴顒和昭明太子萧统等隐者的不尽思念。据说这幅楹联很珍贵，是四百多年前的原石原刻。

再看外联：“烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪”。上联指米芾父子在此开创了“米家山水”、“米氏云山流派”，特别是米芾把南山的烟雾比喻成烟雨，他认为南山本身就是一幅秀丽的山水画，无需渲纸的点给；下联则指春天的清晨，当人看听到黄鹏悦耳动听的鸣唱时，不由的就会想到这里是以戴颙隐居而得名。一座石坊的两幅楹联，道出了招隐山历史上的三位名人，实在精妙。

虎跑泉，在登山主路左侧，相传东晋法安禅师初来山时，饮水困难，虎为他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶。上有虎跑亭，一名虎泉亭，长方形，设计美观大方。

明嘉靖年间袁继祖重砌方池，改名“万古常清池”，表明泉水常年清澈见底，故虎跑亭又称“万古常清亭”。池旁石壁上嵌有“虎跑泉”三字碑刻，为明崇祯年间知府程峋所书。

虎跑泉还有一个传说。相传南北朝时期，一位少年来到这里寻找水源，忽然狂风大作，一只猛虎出现在眼前，少年惊呆之际，猛虎一扑，虎爪陷入土中，一口泉眼喷涌而出。从此这口泉水得名虎跑泉。而那位少年正是南朝梁武帝之子萧统。

听泉，顾名思义，就是听不远处的虎跑泉了。

听鹂山房。据说，戴颙经常坐在此处，一边饮酒品茶，一边倾听黄鹂鸣叫，山泉叮咚，惬意兴起之时，一曲旋律不由得从指尖悠然而出。《广陵》《游弦》《止息》，戴颙改编创作的这些传世之曲收录在四卷《戴氏琴谱》中。

楹联：

泉韵每清心，自有山林招隐逸；

莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡。

戴颙夫妇仅生一女，有其父必有其女，父亲矢志不入仕，女儿矢志不出嫁。

招隐寺始建于南朝宋景平元年(432)，距今已有1500多年历史，原为戴顒私宅，戴公仙逝后，其女矢志不嫁，舍宅为寺，遂名招隐寺。唐宋以来，寺庙几经兴废。太平天国时期毁于战火，清同治、光绪年间重建，抗战期间复遭日军毁坏。现在经过近20年的整修复建，基本恢复了原貌。

初唐诗人骆宾王来到镇江写下了一首诗：

共寻招隐寺，初识戴顒家。

还依旧泉壑，应改昔云霞。

这里给人们描绘的画面就是一幅世外桃源的景象。

山水清音池。“山水清音”，源于梁昭明太子萧统的“山水有清音，何必丝与竹”。池西有轩廊，叫“高情胜气”轩，掩映在树丛中。轩南的连廊有联:“清风两窗竹，明月一池联。”“山中一夜雨，树杪百重泉。”

梁昭明太子读书台建于山腰，为小巧平房三间，门旁柱上有楹联曰：

妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐；

伊人不可见，有无数松风竹籁，我来悦听读书声。

房屋四周有回廊，窗明几净，环境清幽。

增华阁、读书台面临群山环抱林木幽深之境，气魄宏大，别有洞天，使人有“四周有山疑无路”之感。

昭明太子坐读像。在他面前的书案上，刻有“普通元年岁在庚子”字样，“普通元年”是他父亲执政的年号，即公元520年， “岁在庚子”指昭明太子来此读书是正值二十岁。

南朝昭明太子萧统是梁武帝长子，酷爱山水，聪慧好学，喜欢舞文弄墨，被立为太子后，在招隐寺读书。

读书台室内正中间悬着匾额“文学垂范”，唐代四大书法家虞世南的字。

《重建招隐山读书台记》

读书台右边为增华阁，是当年昭明太子编辑文选的地方。萧统云集天下才学贤士，包括《文心雕龙》作者刘勰，在此编纂了我国第一部韵文、散文合集--《昭明文选》，成为南朝文坛的中心。楹联：

景仰古贤风，此地得江山之助；

熟精文选理，斯人与翰墨为缘。

《文选》选取了上起周代、下迄梁代之间的129位著名文人的文章，如屈原、宋玉、司马相如、司马迁、曹操父子、陶渊明、谢灵运、谢眺等。全书共有38类，包括赋、诗、骚、七、诏等。昭明太子亲自撰写长序；他使南朝 “文学之盛，晋宋以来，未之有也。”

《文选》编成后，身心交悴的昭明太子，不久双目失明。梁武帝得知儿子病重，派人将他接回都城。萧统后来病逝于建康，年仅31岁，谥号“昭明”。

过增华阁有一六角亭，匾额“玉蕊亭”。原来山上有两株名贵的玉蕊仙花，唐朝宰相李德裕在润州（今镇江）做刺史的时候，经常来这里游玩，在玉蕊花下饮酒吟诗，有《招隐山观玉蕊树戏书即事，奉寄江西沈大夫阁老》诗：

玉蕊天中树，金闰昔共窥。

落英闲舞雪，密叶乍低帷。

旧赏烟霄远，新欢岁月移。

今来想颜色，还是忆琼枝。

并特为观花建亭，名“玉蕊亭”。

鸟外亭，位于招隐山顶，因亭高出飞鸟，故名。该亭毁于太平天国战火，今重建。

匾额“鸟外亭”由现代书法家诗人沈鹏题写。

登临远眺，江山景色，尽收眼底。

如斯亭，系明万历年间郡守林华取《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”之意命名，形容亭畔之“鹿跑泉”泉水源源不断。亭为单檐三角，下大上小，造型别致。

如斯亭碑

如斯亭亦称鹿泉亭，亭后有古泉名“鹿跑泉”。

东晋以前，山上原有一个小山塘，塘内有两个泉眼，两股清泉不舍昼夜潺潺地往山下流淌；每当傍晚，夕阳西下，成群的野鹿便来此饮水。唐著名诗人张祜形容：

古寺人名在，清泉鹿迹幽。

竹光寒闭院，山影夜藏楼。

如斯亭下一块头上刻着有关玉蕊花的文字：

山花绚辉斗新晴，

浅碧深黄各有情。

似此天然好□□ ，

如何芳谙尚无名。

雕龙池与知音亭。因《文心雕龙》著者刘勰等在增华阁协助太子编纂《昭明文选》，后人建知音亭以纪念刘勰。

亭名出自《文心雕龙》“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”

亭的四面是四位书法家用真、草、隶、篆四种字体，题写四块“知音”牌匾。

竹林禅寺，隐于大片竹林中，远远望去只见竹林不见寺，及至近前，始见竹林禅寺。

御碑亭，清康熙三十八年康熙皇帝南巡，亲书寺额“赐竹林禅寺”。

鹤林寺，始建于东晋，今重建。

唐代李涉《题鹤林寺壁》的绝句就是在这里所作：

终日昏昏醉梦间，

忽闻春尽强登山，

因过竹院逢僧话，

偷得浮生半日闲。

苏东坡十分喜欢李涉的诗，在李涉“竹院逢僧”之处，建造“苏公竹院”。

唐代鹤林寺以杜鹃花而名噪一时，寺中遍植苍翠的修竹。苏东坡《游鹤林寺》诗：

郊原雨初霁，春物有余妍。

古寺满修竹，深林闻杜鹃。

黄鹤山脚下有一个宋代大书画家米芾的墓地，据说有两根石柱是米芾原墓上石坊柱。

民国时期，米芾墓前有一块明人米万钟所立“宋吏部员外朗米黻元章之墓”的石碑。

招隐山展示了古城镇江特有的隐士文化，成为中国隐士文化的圣殿。不虚此行，走着走着，眼前不觉浮现出昭明太子端坐书台手握书卷静心阅读，戴颙在招隐寺边倾听鸟儿啁啾边扶琴遐思，玉蕊树正绽放新技，引来无数骚人墨客品头论足。招隐山归来，心底仍割不断那份绵绵的忆念……

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