朝阳市博物馆——凌河记忆

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悠悠凌河水，灿烂文明源，大凌河﹣﹣朝阳人民的母亲河，他蜿蜒流淌，川流不息，蕴育了悠久的历史，经历了沧海桑田，永载了万千朝阳儿女的过往……朝阳地处辽西，南近渤海，北枕大漠，西接燕山山脉，东连辽河平原。是"北有牛河梁。南有凌家滩"的古国发端；是"传奇慕容，华夏一脉"的三燕故都；是"东有朝阳、西有教煌"的丝路枢组。 最后鬣（lie）狗下颌骨化石 旧石器时代距今约10万年前朝阳市喀左县鸽子洞遗址出土早在10万年前的旧石器时代，朝阳地区就已出现了人类活动的足迹。喀左鸽子洞人拉开了朝阳人类历史的序幕，"建平人"肱骨化石及凌源西八间房遗址出土的细石器显示出智人阶段人类的进步信息。 文明发端地 ——古国牛河梁距今一万年前后，原始农业、陶器及磨制石器的出现，标志着人类历史进入了新石器时代。辽西地区发现- 白的兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化和小河沿文化作为新石器时代重要的考古学文化，它们在时间上存在着先后关系。以牛河梁红山文化遗址为代表的重大考古发现，将中华文明提前至距今约5800年，标志着中华文明古国时代第一阶段的开始。 红山文化是北方地区新石器时代中晚期考古学文化，因首次发现于内蒙古自治区赤峰市红山后遗址而得名，距今约6500-5000年，主要分布于东起辽河流域，西至燕山南北的广大地区，以内蒙古自治区东南部和辽宁省西部为中心区。红山文化经济形态多样，以农业为主，牧、渔、猎并存。彩陶器大量出现，以泥质红陶为主，除一般生活用器外，多用于祭祀和随葬。制玉工艺高度发达，玉器种类繁多，玉龙、勾云形玉佩、斜口筒形器等极具特色。红山文化先民创造了具有礼制雏形的"坛、庙、冢"祭祀建筑群和独具特色的玉器，证明红山文化是具有自身特点的文化遗存，是多元一体的中华文明重要源头。 牛河梁 ——红山文化遗址牛河梁遗址位于朝阳市凌源与建平县交界处，距今约6000-5000年，占地面积50多平方公里。该遗址是红山文化晚期已知规模最大的一处祭祀性遗址群，发现了祭坛、女神庙、积石冢等标志性建筑。著名考古学家苏秉琦先生认为："红山文化坛、庙、冢三种遗址的发现代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平。从这里我们看到了中华五千年文明的曙光。"牛河梁红山文化遗址将中华文明的古国时代提前至距今约5800年前，奠定了红山文化在中华文明起源进程中的直根系地位。 灰陶压印纹斜口器 红山文化距今约6500年﹣5000年 彩陶双系罐 红山文化距今约6500年﹣5000年 "C"形玉龙 "C"形玉龙因整体形状像字母"C"，故名。"C"形玉龙多分布于西拉木伦河流域，而玉猪龙多分布于大凌河流域。由此可见，红山文化时期即便是同一部族或部落在不同地域也有明显文化差异。红山文化距今约6500年﹣5000年 玉猪龙 玉猪龙是红山文化代表器物之一，因面部形态颇似猪的形象，卷曲躯干又似中国古代龙的形象，故名。红山文化玉猪龙的发现，显示出中华龙文化的起源与传承等重要历史信息。红山文化距今约6500年﹣5000年 石磨盘石磨棒 红山文化距今约6500年﹣5000年 牛首玉人 黄绿色玉料制成，缺失一角。三环状双睛凸起，外露四颗牙齿。颈饰弧线，胸饰横条纹，其下饰网格纹。此器或为某种神灵的象征物。红山文化距今约6500年﹣5000年 女神头像 女神庙遗址中出土了大量的泥塑残块，在拼接出的6件泥塑雕像中，女神头像是最大、最完整的一件。女神是红山古国中超越各不同血缘族群之上的祖先神，庙宇中大小主次不同的神像，映射了当时社会中严格的等级制度。著名考古学家苏秉琦先生称：牛河梁女神既是红山人的"女祖"，也是中华民族的"共祖"。 泥塑女神头像 此头像相当于真人头部大小，具有蒙古利亚人种特征。眼睛由圆形玉片镶嵌而成，炯炯有神。我国著名考古学家秉琦先生指出："女神是红山人的女祖，也是中华民族的共祖。"这尊形神兼备的女神头像对于研究我国文明起源进入古国第一阶段具有重要的价值。红山文化（距今约6500年﹣5000年）朝阳市牛河梁女神庙址出土 石刻人坐像 红山文化距今约6500年﹣5000年 连体小陶杯 红山文化距今约6500年﹣5000年 兽面形玉佩 红山文化距今约6500年﹣5000年 玉鳖 红山文化距今约6500年﹣5000年 红褐陶人小河沿文化距今约5300年﹣4500年 陶几何纹器座 小河沿文化距今约5300年﹣4500年 彩陶星纹器座小河沿文化距今约5300年﹣4500年 勾云形玉佩 红山文化距今约6500年﹣5000年勾云形玉佩是红山文化典型器物之一，有系孔，为古人佩饰。因其形似勾云，故名。此类文物采用拟物与抽象相结合的手法，表现出极具张性的美，是红山文化先民高超的艺术水平与神灵崇拜相结合的产物。 勾云形玉佩 勾云形玉佩 勾云形玉佩 兽面形玉佩 红山文化距今约6500年﹣5000年 方国古城中国历史上的夏商周时期，北方地区存在着中原属国及多个族群建立的方城，与中原共同形成了方国并立的格局。这一时期，朝阳考古学文化有夏家店下层文化、魏营子文化和夏家店上层文化，代表着辽西地区三个不同特点的社会发展历程。随着农业生产的进步，人居环境的改变，辽西地区人口得到迅速增加，大凌河流域也得到了开发。 彩绘陶鬲（li) 夏家店下层文化公元前2000年一公元前1500年鬲，古代炊器，用于煮制食物。此鬲器表为灰黑色，火候较高，胎质坚硬，彩绘大都脱落。 彩绘云纹罐 夏家店下层文化公元前2000年一公元前1500年此罐质地为泥质红陶，轮制，上施红、白、黑色彩绘。颈部饰一周"S"纹，腹部饰卷云纹。陶罐一直是中国古代饮食活动中最常用的盛贮器，其彩绘图案与中原地区商周青铜器纹样有诸多相似，表明了北方与中原地区古代文化的密切关系。 饕餮（tao tie）纹圆鼎 西周公元前1046年一公元前771年鼎是古代的烹饪之器，用以炖煮和盛放肉类。铜鼎是商周时期最重要的礼器，曾被贵族作为"别上下，明贵贱"、标志权力和等级的重器。西周礼制中天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎，即表明权位等级之别。此鼎造型稳重，纹饰线条流畅，具有较高的历史艺术价值。 饕餮（tao tie）纹 雷纹铜提梁㔽（you) 西周公元前1046年一公元前771年㔽，盛酒器和礼器，盛行于商和西周时期，主要用于祭祀活动。其造型多为椭圆形，颈微束，垂腹，圈足，因上置提梁俗称提梁卤，也有部分方形和直筒形卤。古文献与铜器铭文中常有"柜（jiu chang）一㔽"之说，可见㔽是盛放香酒等液体的祭器。 涡纹铜槽（1ei) 商公元前1600年一公元前1046年鼎是古代盛酒或水的器皿，有方形和圆形两种。与此鼎共出的同一造型的鼎上铸有"父丁孤竹亚微"铭文。孤竹是商代的属国，位于今河北省东北部和辽宁省西部。此鼎的出土对于研究辽西与孤竹国的关系具有重要价值。 "父丁"铭铜簋（gui) 西周公元前1046年一公元前771年簋，盛放煮熟的黍、稷、稻等饭食的器具，也是商周时期重要的礼器，一般与鼎搭配使用，呈双数出现，如九鼎八簋、七鼎六簋等。此簋上铸有"父丁"铭文。父丁为墨胎氏，名竹猷（you)，亚微之父，孤竹国的第七任国君。 铜甑（yan) 西周公元前1046年﹣公元前771年 夔（kui）纹铜斝（jia)商约公元前1600年﹣公元前1046年 铜鸭形尊 西周（公元前1046年﹣公元前771年） 曲刃短剑石范 夏家店上层文化公元前1000年一公元前300年此范为长方形扁体，是用于铸造曲刃青铜短剑的模具。外表圆润无棱角，打磨光滑。石范一端置一椭圆形浇注口，通体以一块完整岩石制成，剑槽处有明显灼烧痕迹。 嵌松石蛙形铜饰件 夏家店上层文化公元前1000年﹣公元前300年 曲刃青铜短剑 夏家店上层文化公元前1000年﹣公元前300年 鄂尔多斯式兽首弧背铜刀 夏家店上层文化公元前1000年一公元前300年鄂尔多斯式铜器是我国内蒙古境内匈奴族遗存的代表器物，最初发现于河套地区鄂尔多斯部（今伊克昭盟）一带，故名，以青铜制的兽首弧背刀和各种动物形牌饰最代表性。 红褐陶鼓风管 夏家店上层文化公元前1000年﹣公元前300年 陶鬲（1i) 夏家店上层文化公元前1000年﹣公元前300年 陶鼎 夏家店上层文化公元前1000年﹣公元前300年 曲刃青铜短剑 夏家店上层文化公元前1000年﹣公元前300年 让我们走进《凌河记忆》历史陈列展，感受来自古代凌问的文明气息，体会朝阳厚重的文化底蕴！！！