乐山大佛

永远快乐

“大江东去，佛法西来。”坐落于四川省乐山市南岷江东岸的乐山大佛，距今已有1200多年的历史。这座通体高71米的全国最大摩崖石刻造像，在千百年间吸引着无数人心驰神往，引以为傲。

乐山大佛的整个建造历程足足有90年，算上筹备阶段，就是100年左右。耗费了三代人的心血，最终在那个人力有限、技术受制的年代完成了如此旷世成就。

武则天在男尊女卑的封建社会当皇帝，她能借助的路子只有这一条。她先是下令编造了一部《大云经书》，在民间流传开来。《大云经书》的内容大致可以论为，武则天乃是弥勒佛转世，功德无量。

　　由于武则天对弥勒佛的造势，百姓们纷纷信仰弥勒佛，在全国范围内掀起了塑造、开凿弥勒佛像的风气。这为乐山大佛的诞生奠定了基础。

在武则天执掌江山的15年里，有一位僧人，正在云游四海，徒步八方。这个僧人叫海通和尚，是当时的高僧慧静大师的徒弟，自幼在佛门长大，心地宽厚，性格坚韧。

　　24岁时，海通辞别师父，独自开始了云游之路。他一路向西南走去，从繁华的中原大地走到险峻秀丽的蜀地山川。这一路上，他饱览风光，遍阅人文，视野开阔了许多。

直到云游到四川凌云山，海通暂时停止了云游之旅。他见到凌云山秀丽非凡，气势恢宏，是一个定居修行的好地方，于是建了一座陋室，在当地布道。

可凌云山脚有一处水地，乃是岷江、青衣江和大渡河三江交汇之地，风高浪急，暗礁潜藏，非常凶险。想要从此地经过，必须要经验丰富的老手掌船方才有些把握，但不少船只都是来自东南方的商人，不谙此地凶险，导致船毁人亡。

目睹一幕幕惨案发生，海通心中万分痛心，于是他决定在当地修建一座大佛，镇压三江风浪，保佑一方平安。

之所以选择修建大佛，其实并非完全处于“保佑”的目的，其实海通也有着自己的理性。三江交汇之处之所以凶险，主要还是因为凌云山麓山壁垂直，每当汛期到来，大量江水横冲直撞地与山壁相激，导致整个江面动荡。而为了减弱水势，一方面在山壁开凿佛像，能够起到一个缓冲的点，打破整体的激流。另一方面，碎石也可以有助于缓解风浪。江底被相继冲刷，导致此地江水比其他地方要深得多，再加上山体狭长，一旦起风，便激起大浪。如果想缓解三江交汇处的问题，可以在江底铺一层石头，以降低江水深度。江水是流动的，而非池塘，所以不会存在石涨水高的情况，只要石头铺在江底下，水深便能降下来。

开凿佛像，可以借助挖出来的山石，经过简单的破碎后形成基本均匀石头，垫在江水底下，这样既不会影响船只通航，又能缓解风浪。在动工之前，海通四处讲道化缘，将这些钱悉数留作日后建设大佛使用。而他最终依然选择了弥勒佛，其实很大程度上也是受到了武则天时期的影响。唐开元元年，筹措了第一批资金的海通决定开始凿山，建设弥勒大佛。在他的号召下，数百能工巧匠、民工劳夫赶来助阵。按照海通的设计，整个佛像将持平山壁，足足有70米左右高。这并非一朝一夕便能完成的事情，必须从弥勒佛的头开始建设，一步步由头到身，最后是足和莲花台。

为了保护难得筹集到的善款，海通在设计完成之后，便自剜双目，以证明自己的决心，也震慑住了当地的一些贪官污吏。

　　转眼间，八年过去了。大量的碎石废料被倾倒入江水，虽然海通看不见大佛的模样，但是听着叮叮当当的声音，废料倾倒入江水的哗哗声，他便心安。

只是就在弥勒佛刚修建到肩膀部位时候，海通圆寂了。修建大佛以来，海通日夜操劳，不仅要四处讲道化缘，还要亲自聆听“监督”建造进展，许多细节处也都要海通凭借记忆描述出来。

再加上他曾经自剜双目，身体一直没能恢复过来，最终没能坚持到完成的那一天。海通圆寂之后，整个工程不得不暂停下来，一是因为已经没有了领路人，二是缺乏修建的资金。

　　这一放就是六年之久，直到六年之后，剑南西川节度使章仇兼琼（复姓章仇），感念海通的心胸，决定自己捐赠全部的俸禄，用于继续修建乐山大佛。

这一次，章仇兼琼给的资金非常充裕，朝廷又协助调派人手。乐山大佛的修建工程也加快了不少，仅仅再花了七年，已经修筑到了膝盖部位，只差最后的足部和莲台，便能完工。

然而就在此时，章仇兼琼被调走了，他离开西川，前往长安任职，相隔千里，再也无暇顾及大佛开凿的事情。

章仇兼琼一走，工程不得不再度暂停。此时那些虔诚于此事的工匠们不禁泪流满面，有一个章仇兼琼已经十分难得，如今他一走，再也无人能顾及此事，难道数代人的心血就要断绝于此？

当初参与修建的工人们一天天老去，但乐山大佛的修建任务依然被他们口口相传，等待着“复工”的那一天。

直到40年后，又一任剑南西川节度使韦皋效仿章仇兼琼，捐赠资产，用于乐山大佛的后续建造任务。

唐德宗贞元十九年，即公元803年，距离海通和尚开始修建乐山大佛已经过去了足足90年，这尊高71米的大佛终于完成。除了乐山大佛主体以外，在山壁两侧还修建有数百龛上千尊石刻造像与两座护法天王。

弥勒出世，万民欢庆。弥勒大佛足踏江面，双手放在腿上，身着佛衣，宽厚有力。自此，三江交汇之地不说风平浪静，至少大大减轻了风浪，损失也少了许多，着实是造福一方。

　　1962年维修时，考古队员发现一座残碑，根据残碑上的文字得知，这座石碑名为“天宁阁纪事碑”，建于宋代。

唐代大佛竣工以后，为了防止大佛遭受风吹日晒，保护大佛能够存在更久的时间，人们在大佛周围搭建起了一座木质的阁楼，名为“大象阁”。这座阁楼的存在就是保护大佛，在大佛的臂膀、腿部、胸膛和脚背上，依然残留许多木桩和桩洞，这就是当初用于支持大象阁建设的。

只是这座阁楼有些不结实，经过数十年的风吹日晒逐渐腐朽凋零，最终破碎开来，导致乐山大佛再度暴露在外。到了宋代，为了再度把乐山大佛保护起来，人们决定效仿唐代的做法，再建设一座阁楼把大佛包裹住。历时数年，新的阁楼终于完工，被命名为“天宁阁”，而这座石碑当时就位于天宁阁门口。

后来天宁阁也逐渐残破，最终完全消失。不过天宁阁残碑被人保留了下来，被塞到了大佛心脏的密室，才被考古队员所发现。

大佛头部后方，就是凌云峰顶，此地有一座海师洞，是当年海通和尚居住的地方。考古队员把天宁阁残碑移到了海师洞内，以进一步保护好这块残碑。

　　在对大佛进行透视检查的时候，人们发现乐山大佛存在两个奥妙，即便是现代工艺技术依然难以复刻，在今天都保持着领先的地位，超凡绝伦。

其一就是乐山大佛头顶的石块发鬈，据《绣阿弥陀佛赞》记载，佛像的头顶为一个个螺髻。螺髻的特征是发髻盘卷如同“螺壳”状，在当时这种要如何做出来，难道要硬着开凿吗？

从外观看，乐山大佛的螺髻和头顶浑然一体，但两者其实是分开的。螺髻是提前做好，再拼接镶嵌到头顶的，单个螺髻的长度大约在78厘米，顶部和底部的宽度为24厘米到32厘米。

早在1962年维修的时候，工人就已经数清楚了有多少个螺髻：1051个。为了弄清楚数量，当时只能靠人工计数，用粉笔在被数到的螺髻上标明序号，最后才一并擦除。

这种精妙的设计是当时乐山大佛独有的，彰显着古人超凡的智慧与独到的匠心。

　　其二就是乐山大佛的排水系统。乐山大佛能够坚持到今天，应当归功于独特而巧妙的排水系统。这套排水系统即便放在今天依然不过时，在保留大佛整体美感的同时，将水流完美地避开。

大佛头顶的螺髻分为18层，其中有三层中间被设计成了排水道，顶部的雨水会顺着这三条道排走；身上的排水道则潜藏在各个衣领、褶皱处；胸口、臂膀也设计了类似的排水道。它们与大佛身体背后的洞穴相连接，组成了一套精密的排水系统，犹如一层人工雨衣，可以最大限度减少雨水对石像的破坏。

　　在对乐山大佛的又一次体检时，还发现了一件重要文物：一座巨型摩崖碑。这座摩崖碑高6.6米，宽3.84米，嵌入墙壁一侧，其内容是一篇“记”，即整个大佛的建造、修缮过程。而在这篇记中，人们首次发现了乐山大佛的正式名字：

嘉州凌云寺大弥勒石像