寿县康养五日游

果子

寿县康养五日游，一个月以前就拿好位置了，8.18正式出发，一车52人，七点四十从新庄正式出发安徽寿县。

光是知道寿县是三朝古都10朝郡会，又知道

西汉淮南王刘安炼丹无意中把石膏滴在豆浆里发明了豆腐；后来东晋宰相谢安坐在南京

江宁东山，运筹于帷幄之中，决胜于干里之

外，遥控指挥了“淝水之战”，那可是以一当十的以少胜多的著名战役，“八公山上草木皆兵”，“风声鹤唳”，还有“敌众我寡、满山遍野、半重若轻、速战速決、神经过敏、草行露宿、功败垂成”等等都是这场战役留下的成语典故；寿州，寿春一直到如今的寿县，还是楚文化的发祥地，安徽第一批三座历史文化名城（歙县，寿县，毫州）之一。

到了目的地就知道了，这趟寿县康养五日游，入住的是这家新城与老城结合部的洗浴中心，今年一月份才开业，因而是全新的，住宿条件比起农家乐那就不是一个层级的了；房间内是声控的“小杜”为你服务，卫生间都装了“智能马桶”；开水是集中烧好的用空水瓶去楼层服务台换；吃饭是自助餐十菜一汤；洗浴中心附属设施服务项目一应俱全，付费的免费的都有……。

今天第一天，到了之后大家拿了房间，洗了澡，吃了饭，今天没往外跑，因为是中国的中元节，我们也称七月半，今天要给某某人让道，所以大家没出门，在二楼公共区域打牌聊天唱歌。

因为是这样的一个形式，所以第二天我睡了一天，也算全身心放松吧，也就偷懒了一天，大家就自行安排活动了。我暗无天日的睡了一天，颓废了一天，嘻嘻！

第三天，有人要去博物馆，所以我们统一行动，第三天上午的活动就是寿县博物馆，早上我们约好八点半出发，一起步行15分钟左右，到博物馆参观。

这是一座国家二级博物馆，占地一万平米， 建筑面积四千平米，历时八年，2023年落成开业；位于寿县古城与新城之间的宾阳大道路东。

进入大厅迎面两个篆体字“寿春” ，点明了这座博物馆展示内容的时间段，限于从公元前241年到前223年的19年期间，所以叫做“楚文化博物馆”，指的就是这段时间，战国七雄“秦楚齐燕韩赵魏”，从实力上看，楚国一点都不亚于秦国，“楚虽三家，亡秦必楚”，后来楚国亡于秦国，并非文明程度不行，恰恰相反是野蛮程度不如，这是历史上的吊诡之处， 也是野蛮打败文明的实例；眼前这座博物馆展示内容的时间段，就是楚国亡于秦国之前，被秦国压迫的没办法，当时楚国的国王是已经就位21年的楚考烈王芈熊元，他年轻时曾经做过“质子”被押在秦国，后来回到楚国当上国王后，也是跌宕起伏的一生，此前楚国已经存世四百年，国都基本上都在郢都（今湖北荆州），到了楚考烈王手上，他重用“春申君黄歇”，让他在此前的“州来国”，即后来的“寿县”经营了十多年，打造成了具备国都条件的城池，楚考烈王任用黄歇为“令尹”（相当于宰相），在公元前241年把楚国的国都从郢都搬到了“寿春”，避开秦国锋芒，继续联合其它国家抗击秦国，让楚国以寿春为中心，又继续发展存世了近二十年，在秦统一全国（前221年）的前两年，楚考烈王在寿春去世并葬在寿春，才标志着楚国的灭亡。由此可见，楚考烈王是楚国的最后一任国王，寿春是楚国最后一个国都所在地，这前后19年，是非常短暂的一瞬间，却是让今天的安徽与历史上的楚国有了疆域的联系，形成了“吴头楚尾”，也有了“楚文化”的关联。参观这个展览，至少还弄明白了，楚都寿春时期，当时的淮河两岸，北面是历史上的“上蔡国”，是春申君黄歇的封地，即如今的淮北；南边是曾经的“下蔡国”，也就是寿春的前身“州来国”所在地，为什么寿春如此知名度高？是因为它所处在江淮之间的最北端，兵家必争之地；这也就解释了如今寿县我们这次下榻的洗浴中心门前这条东西方向很长的路，为什么叫“寿蔡路”的原因，以及为什么会在这里发生“淝水之战”的原因。

展馆二楼是诠释“寿”文化的展厅，倒是刚开始的地方，对“寿”的来源，以及寿县历史上的四次国都，10次郡会的时间讲明白了，这倒是解答了前天写游记时存疑的地方；如果不就事论事，稍微扩大一点看，在全国到去年年底统计的一共有2844个县级单位，其中含有“寿”字的地名只有5个，排名第一的不用讲，一定是眼前的“寿县”（历史上战国时期叫过寿春，唐朝叫寿州，民国才开始叫寿县）；后面依次是山东寿光，湖南汉寿，山西寿阳，四川仁寿——都是可以拿“寿”字好好做文章的地方。

途中随拍

进入展馆

下午就自由活动了，我休息了一下，去了古城墙，从我们住的这里大概步行十分钟左右，就到了古城南门，花十块钱，坐公家的景区观光车绕了一圈，大概也用了一个多小时呢。

寿县古城是国家级文保，在全国范围内也算得上是一处保存良好的千年古城池，寿县的城墙是半片墙，顶宽8米，也就是说朝外围的是高五米的城墙砖，朝内的是一周宽20米的土筑护坡，护坡间隔有台阶可供上下城墙；古城池呈四方形，周长约4.5公里（这个周长与三轮车夫说的7.8公里不一样），四方形城墙每边中间都有城门和高大的城楼，夜幕下的轮廓灯带非常漂亮；东南西北四个城门分别叫做宾阳门，通淝门，定湖门，靖淮门；本来四个城门都有瓮城，为了汽车进出古城，南门拆除了瓮城，是四个城门中唯一可以进出汽车的通道，其它三个门只能走行人和非机动车。

城墙晚上有灯光秀，大概8点十分左右开始，半个小时左右，我在东门看的，当地人说，应该是两个保留下来的东门和北门都有灯光秀，我只看了这一场。

第四天，号召大家去了八公山，八公山要门票的，65以上免票，60以上半价20，60以下40元。我们打车过去二十元左右，后来有的车加了十元钱把大家送上山，我们那辆车不肯，到了门口我们下车后又租了一辆车5元一个人，把我们带上山，天热就不爬了，五元就解决了爬上的事，后来蒋叔叔又和他谈好，直接把我们带下山，然后送回酒店10元一个人，他也同意了，所以八公山我们就变成了车游😆

寿县八公山景区最明显的标志是两座朝南的八立柱双层彩绘牌坊；景区坐北朝南，中轴线是一条汽车路（可开车上山），全长不到三公里；这条路绿树成荫，山下是侧柏林，半山腰以上是麻栗林，沿途有四座石牌坊，景观都是与“淝水之战”相关的布置，因为这里是距今1700年前东晋抗击前秦的决战，出彩的是坐在南京远程指挥的东晋宰相谢安，当时南京（建康城）是首都，这场“以少胜多”的战役，犹如今天的俄乌战争，谁败谁垮，结果是以弱胜强以少胜多，于是八公山古战场纪念地也就有了新意。

八公山最高点是道教的“娘娘庙”，由于年代久远不开放，只能远观；从娘娘庙朝南远望寿县古城，能清晰看到外形象“洗脚盆”，椭圆形的寿州古城池；娘娘庙山门前广场东边有10块展板，都是淝水之战产生的成语典故，其中“一人得道，鸡犬升天”成语 解释了“八公山”名称的来历；在山上朝南远望 还能看到南边另一个山顶上“八仙”造像，这也是八公山被称为“仙境”的解释；原路下山返回南门出口，往西不远就是刘安墓和街对面的豆腐村，尤其是豆腐村的“玛瑙泉”，这里才是活脱脱“中国豆腐发祥地”，发明人就是淮南王刘安，他是刘邦的孙子， 生于公元前179年，距今2200多年，这也是豆腐被发明的历史长度；豆腐村里里外外的“玛瑙泉”豆制品，尤其是豆腐乳，那叫一个“正宗”，必须带几瓶回去。

山顶有个娘娘庙，据说求子非常灵验，每年3.15号是娘娘庙的庙会，当地人说以前的时候庙会的时候很多人上娘娘庙上香，还踩死过人呢，来的人特别多。

下山途中随拍几处照片

第五天，上午九点前要退房，大家退了房，把行李放在前台，因为客房要打扫房间，迎接下个团队的到来。有的人出去找当地美食了，有的人在大厅打牌，有的去了报恩寺，有的去了苏皖地区最大的清真寺，有的去附近的廉政公园溜达，中午的时候大客车来了，又带来一批新的客人，12点我们这批返程回家。结束了愉快的五天康养之旅。

太乙老师的总结：这趟寿县五日四晚养生游，今天在最后一个景点“报恩禅寺”看到了寿县旅游的全部打卡地，数了一下有八个，如果按方位由北往南分别是：1.

寿县八公山（含淮南王墓，豆腐村）；寿县古城也指的是“寿春镇”范围内的2.古城四门和古城墙古城楼；3.报恩禅寺；4.孔庙；5.清真寺；6.古城东南宾阳大道路东边的“安徽楚文化博物馆”；7.正阳关关帝庙公园，位于寿县古城西南偏西30公里外的“正阳关镇”，属于寿县近郊；8.“安丰塘”孙叔敖水利工程，位于寿县城南偏西32公里处。以上八个景点，这次去了前六个，很不错了，留下的两个，算是留个想头。

第一次来寿县，印象蛮好，究竟是一个有着两千三百年底蕴的古城，沉淀下来的东西很多，看了开眼界，值得品味，也值得回味。真正属于寿县的土特产，这个叫做“大救驾”的点心，与古城与宋朝开国皇帝赵匡胤都有联系；“寿县香鹅”是盐水鹅；古城西南角“横街”伊斯兰街区的牛肉汤，正宗；今天下午还发了一个呆劲，花了10块钱车钱特地去横街品尝了这家在网上传开的四代人只做一碗的“豆腐脑粉丝牛肉汤”，两块钱一碗，蛮有风味；再有就是属于淮南市的特色，一个是豆腐宴，豆制品；另一个是“淮南牛肉汤”，与寿县牛肉汤不相上下——如此分开来说，是因为寿县从六安划归淮南，还不到十年哦。

此次美篇中详细的历史概况，都来自于太乙老师的游记😊