西藏之旅05&06——桑耶寺➪羊卓雍错➪卡若拉冰川➪满拉水库➪扎什伦布寺➪药王山

明珠🍒

桑耶寺

如果在西藏只能去一座寺院，那必须是桑耶寺。桑耶寺，又名存想寺、无边寺，始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，也是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。由莲花生大师主持建设，建筑布局由寂护大师设计，藏王赤松德赞亲自主持奠基。

桑耶寺的建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此也被称作三样寺。整个寺院的布局，是按照佛经中的大千世界的结构布局设计而成，是依照密宗的曼陀罗建造的。

传说桑耶寺在初建时，赤松德赞急于知道建成后的景象，莲花生就从手掌中幻化出了寺院的样子，赤松德赞看后不禁惊呼"桑耶”(意为"出乎意料"、"不可想象")，于是这座寺庙就因国王一声惊叹而被命名为桑耶寺。它是西藏第一座真正意义上的寺庙，从此藏传佛教有了第一批僧人。藏传佛教在西藏这片土地上生了根、发了芽。

乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲。

双鹿法轮。双鹿法轮是藏传佛教寺院宫殿屋脊和牌坊上的装饰品。“双鹿”代表‌释迦牟尼佛在成佛后第一次讲经说法的地方——鹿野苑，还象征着男、女众佛教徒听闻佛法，是佛教徒的象征。“法轮”象征佛法广遍，常转不息，法轮的圆心代表戒学，八根幅条代表慧学，外圆代表定学。这些元素共同体现了佛法的核心教义。双鹿法轮不仅代表了佛教的初始传播和教义的广泛传播，还象征了佛教徒的虔诚和坚强道心，是藏传佛教中‌显宗和‌密宗相结合的象征。

太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿。

主殿四周建有红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。‌红塔‌位于大殿的西南角，象征释迦牟尼的出生，塔身用砖石砌成，形方而实圆，状如覆钟，塔身为土红色并泛有光泽。‌

‌白塔‌位于大殿的东南角，象征释迦牟尼的涅槃。

‌绿塔‌位于大殿的东北角，象征释迦牟尼的成佛。‌

‌黑塔‌位于大殿的西北角，象征释迦牟尼的出家，塔身用砖石砌成。

寺庙围墙象征世界外围的铁围山。

寺庙周围的藏式民居。西藏人民世世代代把对生活的祈愿，体现在生活的方方面面，包括他们的房屋建设。藏式民居的装饰非常讲究，外部和内部的装饰都充满了宗教和文化元素。外部的装饰包括色彩鲜艳的‌佛教图案、门楣和窗楣上的遮雨棚等。内部则有彩绘的梁柱、天花板上悬挂的彩色布幔等，这些都体现了藏族人民的宗教信仰和审美观念。无论是住宅还是公共建筑，宗教元素都无处不在。供奉佛像的经堂是每个家庭的中心，也是接待贵客的地方。此外，民居的门窗、屋顶等部位都会悬挂五色经幡，象征着吉祥和平安。

羊卓雍措

羊卓雍措，位于山南市，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。藏语意为“碧玉湖”，因形似珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

羊卓雍措是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大天湖，周围还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。湖泊、雪峰与蓝天融为一体。

卡若拉冰川

卡若拉冰川位于山南浪卡子县和江孜县交界处，背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰（7191米）南坡，整个冰川面积为9.4平方公里。 是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。

卡若拉巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中泛着一点灰蒙蒙的雾色。冰川整体呈黑灰白分层形态，冰川顶部在阳光的照耀下，犹如一副巨型唐卡挂在山壁上，熠熠生辉。

凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。云披雾裂虹霓断，霹雳掣电捎平冈。

冰川脚下，体感是冷嗖嗖的。

遗憾的是随着温室效应的加剧，卡若拉冰川的雪线每年都会上移很大的一段距离，不知若干年后，这座冰川和冰川上翱翔的苍鹰是否还能展现在世人的面前。

由于先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大，因此，很多旅行者都会在这里观赏冰川的壮观，赞叹大自然的魅力。

但是很可惜的是，由于《红河谷》拍摄时为了制造出真实的雪崩的情境，用炸药在卡若拉冰川上炸出了一个三角形的缺口，这个缺口清晰可见，造成了对冰川的永远无法弥补的损失！

在西藏，有风的地方就会有经幡，人们用悬挂经幡的形式来消灾祈福。经幡在风的轻抚下不断飘舞，把人们的祈愿传播到神的耳边。经幡有五种颜色，蓝色‌象征蓝天，代表广阔无垠的天空和宇宙；白色‌象征白云，代表纯洁和清净；红色‌象征火焰，代表热情和活力；绿色‌象征绿水，代表生命和生长；而黄色‌象征黄土或大地，代表稳定和丰饶。

满拉水库

满拉水库位于西藏日喀则地区江孜县龙马乡境内年楚河上游,以灌溉、发电为主,兼有防洪。

一路走来，看到了无数次的藏区特有景色——经幡飘舞。在藏区，有风的地方一定就有经幡在飘扬。

扎什伦布寺

扎什伦布寺的藏语意为“吉祥须弥山”，是格鲁派六大寺院之一，也是藏传佛教格鲁派在后藏地区最大的寺院。公元1447年由格鲁派祖师宗喀巴大师的弟子一世达赖根敦珠巴主持创建，历时12年方才建成。自四世班禅之后，扎什伦布寺成为历代班禅驻锡之地。

措钦大殿是扎什伦布寺的主殿，步入寺院大门眼前最大的建筑物就是此殿。殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。

远处山上的三个白色小点，是佛祖降临人间的通道。寺中，每个主殿的地上都有用绿松石、琥珀之类的材料镶嵌成“卐”或“卍”字形，这个符号在佛教中具有重要的象征意义。它不仅象征着吉祥，也代表佛祖降临‌，是释迦牟尼佛的32相之一，又被称为佛心印。

寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿，藏语称“强巴康”，佛殿分五层，下面还有两层回廊。殿高三十米，全为石垒砌，接缝密实，庄严肃穆。

扎什伦布寺依山势而建，在其四周筑有宫墙，蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇，一同构成扎什伦布寺的神圣之源。整个寺院坐北朝南，佛教殿宇随山势次第衔接，主体随从错落有致，于不经意间体现和谐对称。

整个佛殿呈阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄狮一尊，殿堂以铜柱金顶装饰，气势雄伟壮阔。

寺院东部，有7座灵塔殿，内有历代班禅的舍利塔。其中最为著名的为觉干夏殿，殿中四世班禅灵塔建于1662年，塔高11米，金银为底，银皮裹身，嵌有珠宝玉石等物，塔内放有四世班禅遗骨。五至九世班禅合葬灵塔殿称“扎什南捷”，五至九世班禅的遗骨分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。灵塔高度为11.52 米，塔身镏金，以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严。可惜，按宗教习惯，殿内不让拍照！

和平塔。转山转水转佛塔，顺时针围绕和平佛塔转圈圈，是藏族人民的一种祈福仪式。我们也跟着转佛塔的队伍开始了转⭕⭕。

249年的互叶醉鱼草。

寺内建筑。

寺院里闹中取静的巷子。

藏族民居的门户上挂的围帘，称为“香布”。香布一年一换，旨在祈求新意和吉祥。香布作为藏式建筑的一部分，不仅具有装饰作用，还承载着丰富的文化和宗教意义。

门口坐着的孩童。

黑色边的窗户。藏族民居的门窗多为长方形，窗上设有小窗户为可开启部分，这种方法能适应藏族地区高寒气候特点，可以防风沙。此外，门窗靠外墙处都涂成梯形上小下大黑框，这种设计不仅能防风沙，还能突出墙面，增加建筑的美观性。另外，更主要的是黑色在藏族文化中具有特殊的象征意义。黑色被视为尊贵的颜色，因此门窗靠外墙处涂成黑色也是一种文化象征。

至此，扎什伦布寺行程结束。

远眺念青唐古拉山脉

穿越念青唐古拉山脉的进藏火车。

药王山+布达拉宫广场

药王山藏名“夹波日”，意为“山角之山”，在布达拉宫右侧，海拔3725米。供有药王菩萨，而且山顶的招拉笔笔洞寺为业医喇嘛所居。

药王山是西藏圣山之一，是藏医的发源地，遍布山上的摩崖石刻河线刻六字真言，风格各异能，格外引入注目。

药王山与布达拉宫咫尺相对，半山腰是拍摄布达拉宫最好的角度所在地，也是50元面额人民币的取景地。

布达拉宫广场

夜色中的布达拉宫。

全家福！