<p class="ql-block"> 我不知道我居住的地方竟有如此美好的名字。公交今年改了站名,我现在乘车回家的地方叫织锦台。</p><p class="ql-block"> 既是织锦台,一定与一位女子有关。据《直隶秦州新志》记载:“窦滔故里在州城西部,有织锦台。”经考察,织锦台在今秦州区西关育生巷口,曾有一座不大的二层木楼,楼檐下前后各悬挂一巨型匾额,前门上为“晋窦滔故里”,后门上为“古织锦台”。传说还有一副木刻对联,上书清代诗人杨榕裳所作的“莺花古巷秦州陌,云是苏娘旧时宅。”后来门楼、匾额、对联在“文革破四旧”运动中被拆除损毁。</p><p class="ql-block"> 苏娘指的就是窦滔的妻子苏蕙。苏蕙,陕西武功人,魏晋才女,出身官宦人家,天生丽质,琴棋书画无所不能,刺绣织锦更是机巧过人,十六岁嫁与秦州刺史窦滔为妻,织锦台就是苏蕙夫妇在秦州的寓所。</p> <p class="ql-block"> 后来丈夫窦滔遭人陷害,被前秦皇帝符坚发配至边彊做苦役。苏蕙悲痛万分,申诉无门,将自己的愁苦、幽怨以及对丈夫的思念写成诗词,并将这些诗词隐藏在二十九行、二十九列的文字矩阵中。苏惠以一种巧妙的方式,用五彩丝线将841字罗织成了《璇玑图》。</p><p class="ql-block"> 这幅《璇玑图》有什么奥妙呢?顺读、逆读、横读、斜读、蛇行读、交叉读、换行读、换列读、间句读,皆能成诗。唐朝女皇武则天,推求得诗二百余首;宋代高僧起宗,得诗三千七百余首;明代学者康万年,研究一生,得诗四千二百余首;至现在共拆解出三言、四言、五言、六言、七言诗共计7958首。这千变万化的精巧构思,可称得上亘古不遇的天下奇女子。</p><p class="ql-block"> 育生巷就在家的对面,准确地说织锦台就在家的对面。原来平日走过的简陋小巷竟有如此的文化底蕴。自从小城拆迁重建以来,旧的市容渐渐变了模样,而今育生巷已成为数不多的待拆迁的居民区,大小胡同交织纵横,人员流动居租客众多,其又处在城中闹市区,故沿街多为早点摊或棋牌室。</p><p class="ql-block"> 总觉得逝去的比现在值得怀念,消失的都是被漠视的东西,谁说不是呢。苏惠把思念织成了一个生机盎然的玄秘世界,而今一巷子的麻将声取代了织锦的机杼与叹息,历史就如深巷这般沉寂,被后世的事物所覆盖,曾经的机杼与叹息只有在追溯的深处才能隐约听见。</p> <p class="ql-block"> 文化在历史上并没有留下多少痕迹,除了少数人格独立有建树的人外,大多被圈子内低层次的生存罗辑所覆盖。混杂在心机与市井中,很少有人去辨别她的往事,不论何种原因的离别,留给对方的是无尽的思念与等待,等车在织锦台,总让人心生怀念,只是我等的是一个过客,你却要等待一个归人。</p><p class="ql-block"> 午后的秋天,阳光澄徹,我坐在街旁银杏树下的围凳上,四周寂静,秋阳斑驳。银杏叶在秋天的暖阳里随风而落,静静地躺了一地,以各种安详的姿态去离别去回归,正是秋思淳冽的时候。</p><p class="ql-block"> 谁把诗句作的如此的荡气回肠,以至于从任何一个字开始读起,都有不同的情感表达,辐射出百种千种万种的思念?</p><p class="ql-block"> 作为一个旧时代的女子,除了劳做思念和等待,她又能怎样去生活呢?生不能见,路途阻隔,将思念困囿于玄机回文里面,于后世绵延。这种东方式婉约的美妙诉说,不论在情感里还是艺术里都表现的如此的超然独立。但现代人没有耐心去等待,现代人急于表达,于是有了"520”"1314”网络时代的谐音或数字化的表达,直白赢了效率却输了诗意。情感的表达逾是婉约就逾是浓烈,忽然涌起深深的遗憾,连同黄昏里愁煞的苦雨,统统掉进你织机的丝线里织成回文。</p><p class="ql-block"> 有次因为忘带了钥匙,我拎着大大小小的购物袋,不得不在楼下公交站徘徊,每一趟车的靠站,机械的开门关门,人们的上上下下,匆忙而急迫,典型现代人的状态。每个人都有自己的一趟车去奔波生计,巨大的秩序运转起来的时候,个体则成了一粒尘埃,既是在此寄居仍然象旅途的漂泊,就如在命运织成的玄冥里徘徊,动心处自有回文开解,动情处自有回文慰籍,谁会知道这上上下下的过客,在这匆匆忙忙的人间,各有各的忙碌与奔波,丢失也成了司空见惯的事了。</p> <p class="ql-block"> 织锦台就这么丢失了,淹没于奋发激进的商品时代。上世纪八十年代,陕西省为完善历史文化名人资料,魏晋才女苏蕙也位列其中,织锦台作为文物史料要一并录入,考查团在古巷里考查走访半月也没能弄清它具体的方位,只能遗憾离去。传统文化和现代文化的碰撞以及被群体意识洗劫后的种种遗失,历代动乱语嫣不详是它失考的根本原因。</p><p class="ql-block"> 一条百余米的古巷竟无从考证其遗留,历史太多对集权政治的美化与修饰,唯独在文化上吝啬了它的笔墨。</p><p class="ql-block"> 然而人总是这般执拗,总相信有一种品质在生活的重压之上,虽匍匐于专制奴役之下,并没有阻断他的脉络。</p><p class="ql-block"> 可能是想得太多,太过理想,文化的滋养并不比利益的推广来得简便,古巷又借着"旧城改造"的东风又面临着拆迁。居民雀跃,对他们来说这古巷既简陋又贫寒,总不如梦寐以求钢筋水泥的三居室。你看,贫困总是这般现实,你还能怪怨这衣食住行都不能保障的芸芸众生吗?</p><p class="ql-block"> 即使拆迁重建了,这官办文化缺少民间烟火的信奉与供养,钢筋水泥的仿木结构古城,总是有些浮华和冰冷的。</p><p class="ql-block"> 公交车一过双桥,就能领略到暮雨霏霏华灯初上的城市风景,值得庆幸的是又和你回到这个思念交织的地方。正是秋雨吋节,烟酒气麻将声虽然无聊却能暂时驱散秋令的阴冷,这样想来,织锦台让这条褴褛的深巷有了烟爛般的意境。</p> <p class="ql-block"> 亦或是破镜重圆,亦或是身陷囹圄,苏蕙与丈夫最终团聚了没有?后来的故事被渲染得喧宾夺主。一则说苏蕙的丈夫因触怒前秦皇帝符坚身陷牢狱,苏蕙思夫心切,含泪织成《璇玑图》,上呈皇帝符坚,苻坚看后,颇为感动,于是将窦滔放回,最终夫妻团圆;一则说,窦滔遇赦后被任命为安南将军,驻守襄阳,时窦滔移情歌舞姬赵阳台,苏蕙恨丈夫移情别恋,忧愤织成《璇玑图》,派人送往襄阳,丈夫看后,感动于苏蕙对自己的一往情深,于是将赵阳台遣回,将苏蕙接到襄阳,夫妻团聚。时隔不久,苻坚兵败,襄阳失守,窦滔战死,苏蕙亦死于乱军之中。</p><p class="ql-block"> 故事总找不到一个满意的结尾,始终是遗憾的。</p><p class="ql-block"> 穿越历史,浮华被过多的呈现,唯独就忘了你寻找的那依然是一个人的空楼阁,一个人的织锦台,一个人的回文诗,如没有回声的空巷,沉寂千年。</p><p class="ql-block"> 还好有人走进这古人的深巷,扣响门环是不希望它在现代破败的深巷中奄奄一息的沉沉睡去。我本就是一个保守得近乎久远的人,找一个如"织锦回文”的去处在里面生息,然后用尽你毕生的努力和运气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021.6.7.</p>