北岳恒山 <p class="ql-block">北岳恒山位于山西省大同市浑源县城南4公里处，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为中华五岳。自古即为中国北方著名的风景游览胜地和重要的道教发祥地之一，是中华锦绣山河的杰出代表，国家地理重要标志，承载着中化文明符号，孕育出深浓的地域文化和民俗，具有国山地位。恒山山脉，祖于阴山，发脉于管涔山，东西绵延五百里，锦绣一百零八峰，呈东北走向，叠嶂拔峙，横亘塞上，1982年即被国务院首批公布为国家级风景名胜区，辖有13处景色独特，功能各异的子景区，其中主景区面积122.38平方公里，拥有国家级重点文物保护单位7处，省级文物保护单位6处和恒山国家森林公园等。2009年，北岳恒山被成功列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”。</p> <p class="ql-block">恒山主峰天峰岭海拔2016.1米，层峦叠嶂，气势磅礴，素有“人天北柱”、“绝塞名山”之美誉。山势构造为典型的版画式断层山，一层绝壁，一层绿带，夕阳金辉之下，景色格外壮丽。唐代大诗人贾岛曾用“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句来描绘北岳恒山的雄浑气象，北宋著名画家郭熙则用“恒山如行”来勾勒其群峰奔突的地貌特征。</p> <p class="ql-block">恒山历史悠久，文化灿烂，是我国北方著名的旅游胜地和道教发祥地之一。早在四千多年前，舜帝就封恒山为北岳；秦时奉名山十二，恒山为“天下第二山”。之后，汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王为帝，明太祖又尊北岳为神。作为道家三十六洞天之“第五小洞天”，历代都有道教名家在恒山修行的传说，包括三茅真君、八仙之一的张果老、张三丰等均在此留下了许多美丽的传说和佳话。北岳恒山自然与人文景观兼胜，林海松涛、古庙奇阁、道佛仙踪、怪石幽洞，构成了著名的恒山古十八景。早在明代，就形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大宗教建筑群。建在主峰上的北岳大庙，气势恢宏，香火极盛，古碑题刻，比比皆是，是五岳中岳庙建于主峰之上的孤例。始建于北魏后期，距今已有1500多年历史的悬空寺，座落在恒山第二主峰翠屏峰的半崖峭壁之间，她凌空构建，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，上载危岩，下临深谷，素有“人间仙境”之称。远望若海市幻景，若隐若现云中；近观又像是精细入微的剪纸画屏，高悬在恒山的北大门。唐代诗仙李白观后醉书“壮观”盛赞其险绝，明代大旅行家徐霞客叹其为“天下巨观”，2010年6月，美国《时代》周刊将其列为世界十大最奇险建筑之一，2011年被评为“山西十大景美文物景观”，2013年悬空寺荣登“山西文化记忆”榜。</p> <p class="ql-block">北魏郦道元所作《水经注》载“又东南过中山上曲阳县北，恒水从西来注。之滱水自倒马关南流与大岭水合，水出山西南大岭下，东北流出峡，峡右山侧，有祗洹精庐，飞陆陵山，丹盘虹梁，长津泛澜，萦带其下。东北流注于滱”。通过滱水和恒水可以确定古恒山位置。（滱水即今唐河，恒水即今横河）</p><p class="ql-block">《大唐开元礼》之《吉礼》载：“祭五岳四镇，诸岳镇每年一祭，各以五郊迎气日祭之，东岳岱山祭于兖州界，东镇沂山祭于沂州界；南岳衡山祭于衡州界，南镇会稽山祭于越州界；中岳嵩山祭于河南府；西岳华山祭于华州界，西镇吴山祭于陇州界；北岳恒山祭于定州界，北镇医无闾山祭于营州界。”[2] [1]</p><p class="ql-block">北宋沈括所作《梦溪笔谈》载“北岳恒山，今谓之大茂山者是也。半属契丹，以大茂山分脊为界。岳祠旧在山下，石晋之后，稍迁近里”。</p><p class="ql-block">《中国历史地图集》载明，自春秋时期起到明朝早期，北岳恒山一直在河北曲阳和涞源之间，也曾称常山、大茂山；明朝后期和清朝，恒山才标注在山西浑源。</p><p class="ql-block">《辞海》、《辞源》、《中国大百科全书》等指出，北岳恒山在曲阳西北，也名常山，自虞舜帝以下历代王朝皆祀北岳于曲阳，明代始以山西浑源的玄岳为北岳恒山，清顺治十七年(公元1660年)移祀北岳于浑源。</p> <p class="ql-block">观北岳之雄伟</p><p class="ql-block">览衡山之壮观</p>