天启教主《一贯道略说·4》

天启教主

天启教主《一贯道略说·4》：

据“台湾网”文章《一贯道(一)》

（时间:2001-04-10 17:27 来源：）：

一贯道是中国近现代社会舞台上一个十分著名的角色，是清初以降多种民间教门融汇合流的产物，实际创成于清季同光年间的王觉一。1930年，山东济宁人张光璧(字奎生，道号天然，又号天然子)接掌“道盘”后，在华北、东北、华东、华中得到迅速发展。“一贯道”取孔子“吾道一以贯之”之意，据称，此道即天地万物之根源，道统自三皇五帝、文武周公、孔颜曾孟一脉相传，亦即“常而不变”之“理”由“理”生“气”，由“气”生“象”；“理为本体，气、象为外用”。

在理论上，一贯道认为人如“持正理修正道，由象返气，由气返理”，皆可超脱生死，抵达彼岸。但又称因有“三期末劫”，人们迷失性灵，不知归路，幸亏“上帝”垂悯，降下一贯道门，实行“三曹普度”，以“明师”传授性理心法，沟通天人，得于“弥勒古佛”执掌“天盘”之“白阳期”内将世间“九十六亿原人”度回“无极理天”。一贯道的经典分为“无字真经”和“有字真经”，前者的代表是张光璧口传的“无太佛弥勒”五字，系新道徒入道时秘授之“真言”；后者林林总总，不下二三十种，主要是历代“祖师”的著作和言论汇集。一贯道主张“三教合一”、“五教同源”，“行儒门之礼仪，用道教之功夫，守佛家之规戒”，老子、孔子、释迦、耶稣、穆罕默德被其尊为五教圣人，一起供奉。其主神为“明明上帝”，全称“明明上帝无量至尊至圣三界十方万灵真宰”，因其为“开天辟地生人之道母”，又尊称“无极老母”。陪祀的“仙佛神圣”尚有多种，被称为“师尊”的张光璧和与之结为“道内夫妻”的“师母”孙素真(字明善，道号慧明)也在死后分别被封为“天然古佛”和“中华圣母”。

1940年，张光璧又将一贯道命名为“天道”，两个名称并用，以迄于今。经逐渐演变，到张光璧时代以后，一贯道内部职级分为10级：①祖师：即张光璧和孙素真：②道长：道内元老，由张、孙所封，共九位：后来，从大陆到台湾的张文运、韩雨霖两位“老前人”也被台一贯道界尊为道长。这些人现均已故：③老前人：又称老前贤，系资历深厚的“前人”：④前人：又称前贤，资历深厚的点传师，多名点传师的领导者；⑤点传师：传道人，代表祖师点道传法，现亦通称经理：⑥坛主：又称堂主，一贯道活动场所“佛坛(堂)”之负责人；7讲师：在佛堂宣道人员：8办事员：在佛堂协办道务人员：9三才：扶乩时合作的灵媒，扶乩者称天才，抄字者称地才，报字者称人才，合称三才，天才常择幼童担任：10道亲：一般信徒。

一贯道在大陆传道过程中，分成许多支系，以某一个“坛”为名号，如“文化坛”、“同兴坛”、“基础坛”、“兴毅坛”，等等。这些支系彼此独立，互不统属，往往一个地方有若干支系同时活动。……

管宗教事务的“内政部”部长吴伯雄的夫人，以及一些“立法委员”、社会名流，都成了“道亲”。当局的禁令，已成一纸空文。台湾学者宋光宇先生对此解释说：“其中的原因只有一项，就是‘选举’使国民党改变了对一贯道的态度”，“为了求得选举胜利，国民党不得不放下身段，尽量结合可以运用的任何社会力量。一贯道可以破茧而出，与这个局势有莫大的关系。”但是，主要由于来自情治部门的阻力，国民党当局仍迟迟未能通过一贯道的登记申请，而是希望一贯道能够满足于这种“妾身不明”的状况。

直到1986年，民进党成立，部分年轻一贯道信徒表现出向该党寻求帮助以实现合法化的迹象，民进党也派人去拉拢一贯道，国民党这才下了“解禁”一贯道的决心。1987年新年刚过，40名国民党籍“立法委员”联合提出议案，“呼吁迅准天道之立案合法传布”，以保证它“成为拥戴政府的资源”。“内政部”立即配合，宣布一贯道合法化。于是，一贯道成为台湾当局宣称将解除戒严、开放组党以后第一个改变非法地位、被承认为“宗教”的信仰集团。

1988年3月5日，经过一系列利益和态度的协调之后以各组线联合面貌出台的“中华民国一贯道总会”在台北新店大香山慈音岩举行成立大会。该会称其代表了台湾93%的一贯道信徒：基础组老前人张培成当选为第一届理事长。大香山当日冠盖云集，新闻媒体纷纷捧场，至此，一贯道总算摆脱了尴尬的半地下状态，并走上了在台湾发展历程中前所未有的一段“快行道”。据1994年底的统计，在一贯道总会系统下的大型庙宇达到85个，公共佛堂10933个，家庭佛堂18692个，教职人员119485名，信徒918120人。