天启教主《一贯道略说·1》

天启教主

天启教主《一贯道略说·1》

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据网络文章《一貫道發展論：劫波之後從台灣走向世界》

（2010-07-30 00:34:41）：

……《征信新聞報》和後來改名為《中國時報》一-—

1963年3月11日報道：鴨蛋教遍後龍，內有公教人員，秘密活動接觸頻繁，婦女被誘，加入甚多。

同年4月7日報道：打破鴨蛋問到底，台中破獲總教堂，夫妻二人任男女壇主，宣傳品中主張教徒奉獻身體，倡怪論說吃鴨蛋可防原子彈。

同年5月9日報道：一貫道一團糟，淫邪誘人入教，恐怖手段控制教徒，背景複雜嚴予查禁。

1965年5月31日報道：嬌妻半夜出走，原是鴨蛋教徒，基督之家出了異類，丈夫告狀人神不寧。……

1980年3月2日報道：邪教披神秘外衣，素食成連絡標職，惑年輕男女值得警方重視。

從上述報道內容看，傳媒對一貫道極盡抹黃、抹黑、抹愚之能事，並以“鴨蛋教”渾名(一貫道徒吃素，但可以吃蛋，當時一貫道徒比較清貧，台灣的鴨蛋又比雞蛋便宜，於是一貫道徒多買鴨蛋吃，這與社會上人們對吃素的觀念有所出入，於是坊間就給一貫道起了個渾名“鴨蛋教”)和捕風捉影之傳聞，以揶揄、嘲笑的口吻加以輕蔑和批判。當時台灣絕大多數媒體認為，一貫道邪就邪在擾亂倫理、敗壞道德、愚昧迷信、秘密集會等方面。

上世紀七十年代以後，台灣政壇的選舉越來越多，國民黨為了贏得各級選舉，全力保住一黨獨大的政治格局，就必須花大力氣開拓票源。一貫道人多勢眾，組線性強，領導人威信高，宗教領袖以道的名義一聲號令，選票就源源不斷，這是誰都想要的大票倉。而一貫道又急於脫去邪教帽子，急於合法化，也不能不有求於和討好當權的國民黨。於是兩廂情願，相互利用，在當時台灣選舉場上演出了一出又一出大戲。說來很有諷刺性，從1971年開始，國民黨各黨部是通過負責取締一貫道的治安機構，一次又一次地要求一貫道領袖去號召一貫道信徒，在台灣各項選舉中，支持國民黨提出的候選人。一貫道為了討好國民黨，也樂於在各種選舉中全力支持國民黨。如國民黨幾任台北縣長候選人邵恩新、林豐正，桃園縣長候選人徐鴻志、吳伯雄，雲林縣長候選人廖泉裕，嘉義縣長候選人塗德琦等人，都是在一貫道大力支持下高票當選。在1983年“立法委員”選舉中，國民黨上層欽點、但國民黨台北市基層黨部很反感而不願為其戮力輔選的林鈺祥，居然在一貫道的全力支持下高票當選，讓該選區那些撒手不管的國民黨黨工們看傻了眼。時任國民黨台北市黨部主任委員、現任台灣當局“監察院長”的關中，當時就很感慨地說：“一個一貫道，抵得過三個區黨部。”據統計，這一年“立法委員”選舉，一貫道支持的國民黨候選人林鈺祥、高忠信、蕭天贊、王金平、廖福本、謝美惠、林永瑞和周書府等人全部當選。1986年的“立法委員”選舉，一貫道再顯神威，不但把國民黨分派給一貫道輔選的13位候選人全數送上寶座，還一鼓作氣，讓分散各縣市將近20位國民黨中央未規劃的候選人當選，充分展現了一貫道的動員號召力和真正實力，也說明一貫道為了討好國民黨，促使一貫道早日實現合法化所傾注力量和賣命的程度，為日後一貫道得以登記註冊打下堅實牢固的基礎。……

宗教信仰在台灣具有深厚的民眾基礎，台灣社會生活中呈現出濃厚的宗教氛圍。據不完全統計，目前台灣登記取得合法地位的宗教團體已超過250個，調查顯示，如果將數量龐大的民間神祗信仰者計算在內，全台灣20至70歲的成年人中，沒有信仰的只佔9%，其中佛教、道教、天主教、基督教、回教、一貫道等上世紀八十年代末之前被台灣當局認可的12個宗教，信徒大約1200多萬人，佔台灣人口總數50%以上，一貫道正式信徒約100萬，是道教、佛教之後的第三大教門。