<p class="ql-block">《古诗十九首》是在汉代民族民歌基础上发展起来的五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，毫无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境。刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括其艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”</p><p class="ql-block">今起，余将以书法图片、古诗原文、直译和赏析的形式陆续推出这十九首古诗，以飨美友！</p><p class="ql-block">古诗十九首之三：</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">《青青陵上柏》</p><p class="ql-block">青青陵上柏，磊磊涧中石。</p><p class="ql-block">人生天地间，忽如远行客。</p><p class="ql-block">斗酒相娱乐，聊厚不为薄。</p><p class="ql-block">驱车策驽马，游戏宛与洛。</p><p class="ql-block">洛中何郁郁，冠带自相索。</p><p class="ql-block">长衢罗夹巷，王侯多第宅。</p><p class="ql-block">两宫遥相望，双阙百余尺。</p><p class="ql-block">极宴娱心意，戚戚何所迫？</p> <p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">荒凉的山陵墓地上生长的柏树，是那么青绿葱翠、郁郁苍苍，山涧溪流里日夜被流水冲刷的石头，那样错落有致、聚敛成堆。</p><p class="ql-block">人生长存活在茫茫天地之间，就好比是从不知名的远处飘来的一个匆匆过客，碌碌无为的一生也就只是那么一个瞬间。</p><p class="ql-block">区区斗酒足以彼此相慰，娱乐心意，酒淡菜少却也不觉寒酸，在我的眼中还胜过豪华的宴席。</p><p class="ql-block">驾起破车扬鞭驱赶着劣马，我们照样在宛洛之间徜徉游戏，阅尽繁华。</p><p class="ql-block">洛阳城里是多么的热闹，人来人往熙熙攘攘，达官贵人彼此相互探访不与圈外人士来往。</p><p class="ql-block">通达的大路两边夹杂着或宽或窄的小巷穿插其间，这些巷子口大路边，随处可见王侯贵族的朱门大院豪华宅第。</p><p class="ql-block">据南坐北有两个帝王的宫殿，隔着繁华热闹的城市街区遥相对望，两宫的望楼角阁巍峨耸立，看上去高达百尺有余。</p><p class="ql-block">达官贵人们豪奢饮宴，尽情享乐，但是却个个看上去都像是忧愁满面欢颜难展，不知被什么所驱使逼迫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">【赏析】</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">本诗写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸、苟且度日的都城，井非是属于他的世界。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">这首诗的主人公游京城而兴叹，生当乱世，他不能不厌乱忧时，想到的不止是死和未死之时的及时行乐。其行乐很勉强，是苦中作乐、苦中求乐的无奈，甚至还有几分愤懑的情绪，对人生老病死如恍然一梦的消极感受，对时光流逝的不知不觉和无能为力。与其说是行乐，不如说是借行乐以消忧。而忧的原因，也不仅是生命短促，还有天地之大、何处安身立命的慨叹。这位失意之士借由他所看到的当时政治首都洛阳的一些现象，写出了个人不平之感和不满现实的心情。</p><p class="ql-block"><br></p>