<p class="ql-block">这个读书千遍其意自现了，这个是对红尘里面的解答是这样的。因为你现在读经也好，读某篇文章也好，你所能悟出来的这个意思含义，第一是你这一世，就是所学的这个知识来可以灌输进去的，第二是你前世，比如说以前投胎人道也好，投胎其他道也好，你这个业识身之前里面对这方面的类似这个情况也好，你所理解的意思，你会跟着前世的业力去解读去，你说我这个时候怎么转过来？除非遇到这种比如说，就是我们佛法里边说的那个善知识，这个善知识他如果能达到这个能了解这个真实义了，而且你碰到这样的善知识了，而且这样的善知识跟你开示之后，你能信授的话，你这点东西就改过来了，要不然你改不过来，要不然你只能跟着以前的业力，以前那个感悟走，以前那个你觉得什么是对的，今生你听到比如说听到有人这样讲，你觉得对的话，你觉得那种是对的，所以他这个听经闻法也好看经也好，为什么开悟的人这么少呢？一般大家跟前身的轮子呀跟首业力在重复，从那里边就很难跳出来。所以遇到善知识是非常重要的，而且这个善知识还必须得是了解真实义的善知识，他如果没有了解第一大义，没有了解真实义的话，那你也不行，如果他没有了解真实义，他无法告诉你真实义，这是大家很明白的吧！现在能了解到这个真实义的善知识还是比较难遇的，在我们没有遇到之前，那你就先按照你的这个悟性也好，按照你这个学习方法也好，先学着，然后等待这个缘分的到来。然后你学的情况怎么学了哈，大家要把这功课，象我现在觉得大家可以念佛号南无阿弥陀佛，或者念唵嘛呢叭咪吽。因为念南无阿弥陀佛也好，念唵嘛呢叭咪吽也好，他们都是来叫醒我们自性的，你们可以通过这些佛号圣号，他都是佛菩萨的心变现的。唵嘛呢叭咪吽是观世音菩萨的心咒啊，什么叫心咒呢，就是观世音菩萨他的心，用在这个三维世界用这个声音来呈现的，你知道吗？要不然我们说观世音菩萨心咒，你知道这心咒是啥样子的吗？他长什么样子，他应该什么样应该是有什么声音呢，或者有什么味道，大家不知道吗？所以在我们这个世界他的变化中，唵嘛呢叭咪吽，这个六字大明咒，用这个声音就是观世音菩萨的心。心就是 ，唵嘛呢叭咪吽。我们通过这阿弥陀佛这佛号来唤醒我们的自性，所以《楞严经》上的修行，中间释迦牟尼佛让诸位大菩萨去讲自已开悟的机缘，开悟的修行方法，最后那个开悟的修行方法里面，让文殊菩萨来总结，总结的就是观世音菩萨的耳根圆通法门。耳根圆通法门就是什么？有一个很重要的一点就是反闻闻自性，也就是观自在向内观，反闻闻自性，这点非常非常重要。大家现在是听经闻法也好，看经书也好，都是用学习学习，把握不住重点，不知道向内观，依文解字，听经闻法也好，依文解字，所以大家只是学了些世间法，你如果想醒悟的话，你就是反闻闻自性，向内观这样你会有开悟的时候，你的会有开悟的机缘，如果不这样的话，你没有开悟的机缘，这个方法，是世尊在这个25个大菩萨里，他们修行方法里面选出来的一个最适合我们现在众生根基的一个修行法门，就是耳根圆通法门，最主要就是反闻闻自性，就是能闻，他这闻可不是听见，就是观我们的自性了，就是向内观找自性，不是让你向外观，你看现在大家听用耳朵听吧，念用嘴巴念，你的耳朵是什么呀，耳朵是耳根啊，嘴巴是什么呀，舌根啊，你都用六根来去来去做的事呢，你怎么找到自性，六根只是我们肉体的六个根器，你怎么找到自 性，所以找不到。一定要反闻闻自性，然后慢慢的入那个闻流所里边，然后在这里边找到自性之后我们就开悟了，我们遇到经书也好，善知识也好，都是我们的助缘，最主要自已往里面闻，那你想就是反过来说，你如果遇到善知识跟你讲，如果你自性里很粘着那个妄境，跟着以前业力习气走，他就告诉你，你也接受不了，可能你有霎那间的接受，但过去之后，你又开始按照以前的方法走，这就是跟大家说，跟你们讲的时候，嗯，懂了，过去之后好，该干嘛又干嘛，为什么过去之后，你又跟着你的习气走，你就不往你的自性上闻，这闻可不是听见，闻是用耳朵听见往自性里边去闻，反闻闻自性也是我一直跟大家说的，你们听完之后自已要去悟，靠你的自性去悟，自性悟到了，才能回到你的自性上去，你靠耳朵听是回不到你自性上去的。大家听完之后，好了，三天之后就啥都没有了。</p>